婦

先說“婦”,。

甲骨文“婦”

“婦”的繁體字是“婦”,，甲骨文字形左邊是一把栩栩如生的掃帚，右邊是一位跪坐著的女子,?！墩f文解字》：“婦，服也,。從女持帚,，灑掃也?！蔽覀兘裉爝€常常說“男主外女主內(nèi)”,，古代也是一樣，女子主家門之內(nèi)的事務,，因此解釋為服事全家人,。

甲骨文還有借“帚”為“婦”的用例,，女人持家，灑掃是第一要務,，因此才用掃帚來會意,。這個字形中的女人之所以呈跪姿，是因為魏晉之前的中國人都席地而坐,，這種“坐”可不同于今天的垂腿而坐,，而是兩膝著地，臀部壓在腳跟上,。

妻

再說“妻” ,。

今人娶妻，大紅新衣披掛,，高檔轎車迎接,，豪華酒宴待客，可哪里想得到“妻”這個字被造出來的時候是什么樣子呢,！

甲骨文“妻”

“妻”的甲骨文字形,，右邊是一只右手，左邊是一個面朝左跪著的長發(fā)女人,，會意為用手梳理頭發(fā),。這個字形的真相恐怕正如徐中舒先生《甲骨文字典》中的分析：“上古有擄掠婦女以為配偶之俗，是為掠奪婚姻,，甲骨文妻字即此掠奪婚姻之反映,。”他的意思是說：右邊的手表示捉住,、擄掠,，把長發(fā)女人搶走做老婆。左民安先生則在《細說漢字》一書中解釋得更加清楚：“其下部為面朝左跪著的一個婦女,，頭上是蓄長發(fā)之形，右上部有一只手,，整個形體是‘捉女為妻’,，這與上古的搶親風俗有關(guān)?！?/span>

《說文解字》：“妻,，婦與夫齊者也。從女從屮從又,。又,，持事，妻職也,?！狈驄D等齊,，故男人的正式配偶稱“妻”。

內(nèi)人

再說“內(nèi)人”,。

當一個中國男人說出“內(nèi)人”這個稱謂的時候,，他的頭腦中一定會閃現(xiàn)出“男主外女主內(nèi)”這個標準的社會分工模式。因此,，“內(nèi)人”不僅僅是對妻子的謙稱,，還反映了古代中國的這種分工模式。

《荀子·法行》篇說：“曾子曰：‘無內(nèi)人之疏而外人之親,?！薄皟?nèi)人”和“外人”對舉，很顯然,，“內(nèi)人”指家人,。這是“內(nèi)人”的本義，妻妾也是家人,，正是由此引申,，“內(nèi)人”才用來指妻妾。

內(nèi)子

再說“內(nèi)子”,。

與“內(nèi)人”相似的稱謂還有“內(nèi)子”,，老一輩人是絕對不會弄錯“內(nèi)子”這個稱謂的，但是今天的人們就不一定了,，比如說曾經(jīng)有人把自己的兒子稱作“內(nèi)子”,，還自以為謙謙然有君子之古風，孰不知大錯而特錯,，直讓人笑掉大牙,。

“內(nèi)子”同“內(nèi)人”一樣，是在人前對自己妻子的謙稱,。不過最早的時候,，“內(nèi)子”這個稱謂有特定的含義，指卿或大夫的嫡妻,。到了南北朝時期,，“內(nèi)子”方才開始用作對自己妻子的謙稱，并與“外子”相對稱呼,。

這兩種稱謂源起于南朝梁的一對文學夫妻的贈答詩,。這對令人艷羨的文學夫妻，丈夫叫徐悱,，妻子叫劉令嫻,。徐悱任職在外，給妻子寫有兩首《贈內(nèi)詩》，劉令嫻回以兩首《答外詩》,，可見二人感情之深,。

從此之后，“內(nèi)子”,、“外子”的稱謂才流傳開來,，“內(nèi)子”并專用于稱呼自己的妻子。

拙荊

最后說“拙荊”,。

在關(guān)于妻子的謙辭中,，有一個最令人費解的稱謂，就是“拙荊”,。拙者,，笨拙也，向別人謙稱自己的妻子只不過是一位笨手笨腳的家庭主婦,，沒有任何問題,，而且口氣中還透露出一股溺愛的味道；那么“荊”指什么,？為什么可以用于指稱妻子呢,？

荊就是荊棘，一種小灌木,。古今中外的女人都一樣愛美,，不管是達官貴婦還是貧寒之家，女人對美的追求都是無法扼殺的,。在古代,，貧寒之家的女人買不起金釵銀釵玉釵，于是聰明的女人們就到家門前的荊棘叢里,，伐下一根荊棘的枝條,，用它做成一根釵子。因為荊棘的枝條十分堅硬,，做成釵子插到頭發(fā)上不會掉下來,。

同“荊釵”一樣，貧寒之家的女人也買不起綾羅綢緞,，只好用粗布做成裙子,，雖然沒有綾羅綢緞那樣的裙子飄逸，但是也顯示了女人的愛美之心,。于是，這樣的家境就誕生了一個令人心酸的詞——“荊釵布裙”,，代指婦女樸素或貧寒的服飾,。

宋代之后人們就把自己的妻子謙稱為“拙荊”或“荊妻”。當然并不是所有男人的妻子都戴著“荊釵”,，這個謙稱寄寓著對妻子美好品行的向往,。

《古人原來是這樣說話的,！》

本書融匯歷史、語言,、民俗,、文學，從細節(jié)入手,，尋根究底,，順藤摸瓜，拋棄百科全書式之成分,，拋棄眉頭緊皺之學究氣,，不抒情，不勵志,，不含沙,，不射影，一切只為好讀,、有趣,、有見識。

青島出版社