當(dāng)我們迷戀并熱衷于川藏線,、滇藏線,、青藏線以及新藏線的時(shí)候，瀘沽湖到稻城亞丁的“瀘稻公路”悄然開(kāi)通,。

這條“繞來(lái)繞去始終繞不出大山”的公路鮮有游客踏足,，原始的畫(huà)風(fēng)不時(shí)呈現(xiàn)“野蠻”卻耿直的摩梭人、彝族人,、蒙古人,、藏族人，漂亮的柏油路從湖泊穿越到高山再到平原,，從純凈風(fēng)土到吱吱作響的冰凍路段,，我們抬頭又看見(jiàn)光禿禿的大石頭山，石山下的雪已經(jīng)下了一整夜,，……你看到了嗎,？遠(yuǎn)遠(yuǎn)那條清澈的理塘河，岸上河谷已經(jīng)開(kāi)滿了梨花,，木里大寺就在石山下,、梨花叢中巋然不動(dòng)。

屋腳鄉(xiāng)一瞥，山?jīng)_河水與水磨房

從瀘沽湖到木里縣屋腳鄉(xiāng),，是瀘稻公路的第一站。

木里縣是我國(guó)僅有的兩個(gè)藏族自治縣之一（及甘肅天祝）,，被譽(yù)為最后的“香格里拉”（“香格里拉”一詞源自著名小說(shuō)家詹姆斯·希爾頓根據(jù)著名探險(xiǎn)家,、生物學(xué)家、史學(xué)家,、人品備受爭(zhēng)議的約瑟夫·洛克發(fā)表在《美國(guó)國(guó)家地理》上的“大香格里拉”而寫(xiě)成的《消失的地平線》,，其中主要部分是木里王國(guó)的描寫(xiě)，也即現(xiàn)在的木里縣及稻城部分地區(qū)）,。說(shuō)起香格里拉,，很多時(shí)候我們并不是直接指云南省迪慶州的香格里拉（中甸），而是指那些擁有人間凈土,、純凈民風(fēng)的人間仙境,。

當(dāng)然,，我們的第一站距離木里縣城還有至少兩座超級(jí)大山的距離，交通工具主要以摩托車(chē),、私人面的為主,。之所以在這里停下來(lái)，是因?yàn)槲菽_鄉(xiāng)利家咀有一個(gè)純摩梭部落的村寨,，他們自稱是成吉思汗的后代,，所有又稱蒙古族摩梭人。利家咀作為我國(guó)境內(nèi)唯一的純走婚部落（與瀘沽湖的摩梭人漸入家庭夫妻制的“走婚”不同）,，目前只有41大戶人家,，每戶至少有十幾人；走婚男女雖然為了小孩到民政局領(lǐng)證上戶口（女方）,；但他們依舊過(guò)著祖母,、舅舅、兄弟姊妹的生活,，始終不與父親生活在一起,，嚴(yán)禁于外族通婚、走婚（這點(diǎn)倒是“成吉思汗皇室后裔”的可能作證之一）,。

布局一致的摩梭祖母屋,，分上鋪炕（舅舅,、貴賓坐席）和下鋪炕（祖母或母親坐席）

利家咀摩梭人信奉藏傳佛教,，除了轉(zhuǎn)經(jīng)佛塔佛堂，門(mén)口一般都有一個(gè)“卍”

摩梭人的豬膘肉，與迪慶藏族琵琶肉,、麗江普米族納西族的豬膘肉異曲同工

田間勞作的摩梭人,，春天了,，這里即將種上新的苞谷和青稞

屋腳鄉(xiāng)人家?guī)缀趺繎舳忌B(yǎng)有上百頭牦牛、馬匹山羊以及藏香豬,；只是后來(lái)“不知道什么原因（摩梭人的口述）”牦牛得病不再容易養(yǎng)殖（山上的牦牛窩也被廢棄了）,，他們不得不擴(kuò)大藏香豬和羊群養(yǎng)殖規(guī)模。

值得一提的是,，這里的藏香豬平均養(yǎng)殖時(shí)間是2.5年,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了漢地正常養(yǎng)殖時(shí)間,。摩梭人首先會(huì)把出生后的藏香豬散養(yǎng)2年，也即放在野地,、牧場(chǎng),、山丘上散養(yǎng)；之后,，他們就會(huì)把滿2周歲的藏香豬圈養(yǎng)起來(lái),，喂食土豆5個(gè)月即可宰殺食用。不僅如此,，這里的藏香豬最大最重都不會(huì)超過(guò)220斤,。

走在屋腳鄉(xiāng)，幾乎隨處可以看見(jiàn)藏香豬和山羊,、毛羊（綿羊）,。據(jù)一位蒙古摩梭人老阿媽介紹，每家都有上百頭藏香豬,，“不過(guò)基本都是自己吃,，我們每年都風(fēng)腌至少十頭豬膘肉，但還是不夠吃,，人多嘛,！”

瀘稻公路的彝族人家以及散養(yǎng)的藏香豬

屋腳鄉(xiāng)手工麻布紡織

幾乎每家每戶都有紡織機(jī)，每一個(gè)婦女都會(huì)這門(mén)手藝

在屋腳鄉(xiāng),，每家每戶都有手工紡織機(jī)器，而且都是粗線,、木制的機(jī)器。

據(jù)了解,，屋腳鄉(xiāng)每一位婦女都會(huì)這門(mén)手工麻布紡織手藝,，也曾被入選四川省非遺名錄。在平日里,，屋腳鄉(xiāng)的婦女會(huì)梳理毛線,、紡織毛毯及布匹,，一個(gè)人花費(fèi)四天（零散閑暇的時(shí)間）就可以編織好一塊布匹或毛毯。不過(guò),，因?yàn)榻煌ú槐?，這些物料及成品主要是供自家人使用。

摩梭人的祖母屋

木材之間的鑲嵌，不需要釘子

在屋腳鄉(xiāng),，每戶摩梭人（包括彝族,、蒙古族漸漸學(xué)習(xí)之）都有一間祖母屋。在蒙古族摩梭人的傳統(tǒng)里,，祖母屋必須是純?cè)緲?gòu)建,；而且是上好、上百斤的原木,。據(jù)他們介紹,，一間祖母屋大概需要耗費(fèi)400根木材，一個(gè)月就能建好,，而且完全不用釘子,。建好之后，需要天然晾曬一年,，然后刷漆,、鑿門(mén)、添加圖騰等就可以入住了（在這里,，鋼筋水泥房少見(jiàn)）,。

告別了屋腳鄉(xiāng)。

我們沿著瀘稻公路往大石山方向進(jìn)發(fā),，那里是傳說(shuō)中的木里王國(guó),，是最后的香格里拉。

清晨，被廢棄的牦牛窩山上已經(jīng)起了“霧凇”

大石山,，按照摩梭人里十八的介紹，他小時(shí)候經(jīng)常走大石山的山坳,，可以快速的穿越到木里

大石山上原生態(tài)的木材，現(xiàn)在已經(jīng)被有效保護(hù)起來(lái)了

從屋腳鄉(xiāng)到瓦廠,、木里大寺,，需要兩三小時(shí)翻越一座大石山。如果遇見(jiàn)雨雪天氣,，需要慢慢穿行,；不過(guò)，一路可以看到許多奇特的景象,，包括珍稀物種,、原始的山區(qū)子民，他們投來(lái)異樣的眼神,，我們都報(bào)以微笑,。

大石山下,、梨花叢中現(xiàn)木里大寺

梨花河谷,，盤(pán)山公路之間有許多人家

遠(yuǎn)眺理塘河,，當(dāng)?shù)厝讼矚g稱呼它“大金河”；木里縣城往鹽源縣為“小金河”

當(dāng)?shù)厝松w房子

寸冬海子,，被譽(yù)為木里高山明珠，這里的牧場(chǎng)主產(chǎn)牦牛

午后,，瞌睡的牦牛

牧場(chǎng)馬匹

康塢大寺

因地處橫斷山脈終端,、青藏高原的東南末端,，木里注定有許多艱險(xiǎn)和不便，即便是它的縣城也要建在一個(gè)臨河的小山丘之上,。用里十八的話說(shuō),，“這個(gè)縣城二十年來(lái)都變化不大，這條街還是以前那條街,，我的記憶沒(méi)有發(fā)生多大的變化……”

說(shuō)到木里,，我們先從它的王國(guó)說(shuō)起，從上世紀(jì)二三十年代《美國(guó)國(guó)家地理》的封面說(shuō)起,?！秶?guó)家地理》資助的美籍奧地利探險(xiǎn)家約瑟夫·洛克從云南麗江進(jìn)入木里，因他奇特的樣貌和國(guó)家地理的探險(xiǎn)精神,，新上任的木里王在木里大寺接見(jiàn)了他,。

在此后的一個(gè)星期，洛克拍攝了大量即便是到了現(xiàn)在都非常珍貴的照片,，并在世界權(quán)威雜志《美國(guó)國(guó)家地理》發(fā)表,，吸引了西方世界的聚焦。詹姆斯·希爾頓也就是那時(shí)候由此獲得靈感,，寫(xiě)下了曠世之作《消失的地平線》,，引發(fā)了一代代西方探險(xiǎn)家、游人前往中國(guó),，尋找心中的香格里拉,。

木里縣目前交通不算便利，只有瀘稻公路以及通往涼山州州府西昌的快速路,。既便如此,，從西昌到木里的300公里也要近8小時(shí)的車(chē)程。后續(xù)進(jìn)行中……