兒童文學(xué)呈現(xiàn)著繁榮發(fā)展的態(tài)勢(shì),，大量原創(chuàng)童書被推出，然而不得不承認(rèn),，泥沙俱下,。有一個(gè)問題困擾著中國(guó)兒童文學(xué)：如何褒優(yōu)貶劣、大浪淘沙,，建立起一套成熟健全的篩選機(jī)制和藝術(shù),、審美的評(píng)價(jià)體系，從而真正贏得中國(guó)讀者,，甚至是全世界讀者的信賴,？

    這個(gè)問題太浩大。單就寫作層面而言,，我們首先需要對(duì)業(yè)已形成的寫作慣性保持高度警惕,。寫作經(jīng)年的作家，無關(guān)年齡,，都好比是一個(gè)長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員,。在我們跨越了一道道關(guān)口后，寫作可能會(huì)步入一種慣性,。有寫不完的稿約,，有大同小異的故事框架、出版要求,，這個(gè)時(shí)候,，如果寫作者自己不設(shè)法慢下來、停一停,，那么我們就是在慣性跑步,。慣性跑步不用傷腦筋，知道哪里轉(zhuǎn)彎,，哪里繞而行之,，哪里路更好走……總之，如果不設(shè)法突破個(gè)人局限,，寫作便僅僅是數(shù)量的遞增,。所以，我看作家簡(jiǎn)介,，總是很難記住簡(jiǎn)介里提及的多少多少作品,。如果這道標(biāo)桿放在以前還能參照，那么眼下伴隨著中國(guó)兒童文學(xué)創(chuàng)作和出版的繁榮，這條標(biāo)桿實(shí)則已經(jīng)失效,。數(shù)量不是唯一,。當(dāng)然，它從來都不是唯一,。

    評(píng)論家郜元寶曾提到一個(gè)現(xiàn)象：許多文學(xué)批評(píng)只注重眼前的文學(xué)現(xiàn)象,，不太愿意建立廣泛的歷史聯(lián)系，而作家也急于割裂,，然后自成一代,、自成一個(gè)局面，這是需要反思的,。這一現(xiàn)象同樣存在于兒童文學(xué)界,。年輕寫作者自信滿滿當(dāng)然好，但是倘若因視野所及有限,，對(duì)自我的探索缺少縱深的把握而不能用一個(gè)更為廣闊漫長(zhǎng)的時(shí)間坐標(biāo)來要求自己,，那將是兒童文學(xué)的悲哀。

    作為一個(gè)兒童文學(xué)寫作者,，我經(jīng)常在思考一些問題——對(duì)一個(gè)孩子來講,，一切都還剛開始，怎樣讓孩子獲得美的能力,，怎樣讓孩子不以偏概全地看待一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),、災(zāi)難，怎樣讓孩子設(shè)身處地為他人的生命著想,，怎樣不因?yàn)楹薅サ魫鄣哪芰?，怎樣在成長(zhǎng)中保持內(nèi)心清朗、正直善良并懷有理想……我想這就是為孩子寫作的意義所在,。

    兒童文學(xué)作家和成人文學(xué)作家一樣,，也需要知道自己的來處，需要了解那些先行者篳路藍(lán)縷留下的足跡,，而后,，你才可能看清來路，才可能建立起自己的坐標(biāo)——你為孩子寫作,，你同時(shí)也在為遼闊的心靈世界寫作,，那些成長(zhǎng)中的孩子，隨著這指引,，看得到遠(yuǎn)方,，有信有愛，有覺醒和悲憫的能力,，進(jìn)而去喚醒他人,。大抵，這才是有筋骨、有道德,、有溫度的寫作,。

    我們都有一個(gè)共識(shí)：優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品既是兒童的，又是成人的,。即是說,，好的童書或許無關(guān)讀者的年齡，既適合給孩子看,，同時(shí)也讓大人們欣然接受。這樣的例子不勝枚舉,，典型如圣艾克蘇佩里的《小王子》,，沈從文、汪曾祺,、冰心,、巴金的散文，安徒生,、張?zhí)煲?、陳伯吹的童話等等。那么,，?yōu)秀的兒童文學(xué)應(yīng)當(dāng)具備哪些要素,？比如關(guān)懷弱者、撫慰人生,，比如寫出眾生平等,、萬物有靈，比如寫出愛的光,、愛的寬恕和一切自由美好的生命,。能夠?qū)懗鲞@些作品的作者，顯然具備了寬闊的歷史視野和基本的世界觀,。

    誠(chéng)如老作家金波所言：“寫自己的童年,，不是懷舊，不是追憶,，而是喚醒自己的童年,，啟迪別人的童年?！睘楹⒆訉懽鞑⒎怯行┤讼胂蟮哪菢雍?jiǎn)單,，寫作者的內(nèi)心須積存著厚重的東西，經(jīng)常停下來思考,，回望來路,，眺望前方，如此，才有可能以個(gè)人化的表達(dá)去啟迪別人的童年,，為孩子帶去生命中的一切美好,，進(jìn)而彰顯獨(dú)特深刻壯闊的中國(guó)精神、中國(guó)童年精神,。

    （作者：陸梅）