LOT.167 吳湖帆,、潘靜淑合作《齊侯壺拓片補(bǔ)玉蘭》 題跋: 1. 器舊藏?fù)P州阮文達(dá)公積古齋,,銘文一百六十余字,,后歸歸安吳平齋太守兩罍軒,據(jù)器制為壺,。吳氏因第三字“罍”釋作“罍”,,遂以罍名之。吳湖帆記,。鈐印 : 吳湖帆印 2. 器高一尺二分 , 深八寸七分 , 底徑五寸八分 , 腹圍二尺二寸 , 腹徑六寸七分 , 口徑四寸三分 , 環(huán)徑二寸七分 , 重庫(kù)平一百六十兩左右,,饕餮銜環(huán),錄兩罍軒彝器圖釋,。鈐?。汉b賞 3. 齊侯罍為器其旅齊 一。侯命太子立樂(lè)周桼呁宗 二,。白聽(tīng)命于天子日期則 三,。爾期余不其事女伯□□ 四。帚悊惠受御爾其齊土 五,。受奉齊侯拜嘉命 六,。于天子用璧玉備玉大 七。舞紹折于大司命用璧 八,。兩壺八鼎于南宮子用 九,。璧玉二備玉二紹鼓鐘齊 十。洹子孟姜器其入椉都 十一,。邑堇寠舞用 十二,。從爾大樂(lè)用鑄爾羞斤十三。用御天子之吏洹子孟姜 十四,。器其入椉都邑舞 十五,。用從爾大樂(lè)用鑄爾羞 十六。用御天子之吏洹□□ 十七,。姜用乞嘉命用祈眉?jí)凼?。萬(wàn)年無(wú)疆用御爾事 十九,。文十九行,,依兩罍軒彝器圖釋錄入。 出版: 1.《梅景書(shū)屋畫(huà)集》民國(guó)珂羅版。 在金石學(xué)蔚然成風(fēng)的晚清,,“周齊侯罍”的學(xué)界地位不讓毛公鼎,、散氏盤(pán)。罍有一對(duì),,兩罍同時(shí)造鑄,,形制紋飾相同,惟銘文字?jǐn)?shù)不同,,一只 168 字,,一只 142 字,為公認(rèn)的吉金大器,。今分藏于國(guó)家博物館,、上海博物館兩處。吳湖帆題跋有云,,“器舊藏?fù)P州阮文達(dá)公積古齋,,銘文一百六十余字”齊侯壺原為乾嘉間大學(xué)者阮元的“積古齋”舊藏,阮氏為其繪圖刻石,,一再考證又以歌詠,,珍為大寶。另一只存銘文一百四十余字罍為蘇州曹載奎(秋舫)“懷米山房”舊藏,,經(jīng)歷太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后,,故家收藏大多散落,吳氏跋云“后歸歸安吳平齋太守兩罍軒”二壺并儲(chǔ)于晚清著名金石家吳云(1811-1883,,號(hào)平齋)的書(shū)齋中,,他因先后獲得此二壺,而將自己的藏金石處命名為“兩罍軒”,。時(shí)之所以稱(chēng)為“罍”,,源于器中銘文自稱(chēng)用了“罍”字。后經(jīng)陳介祺(1813-1884 ),、吳大澄(1835-1902)等重新考訂,,認(rèn)定為壺,而非罍。此器另還有多種稱(chēng)謂,,如徐同柏的《從古堂款式》中稱(chēng)為“陳恒子研”,,郭沫若《金文大系兩錄》中稱(chēng)為“洹子孟姜壺”,楊樹(shù)達(dá)的《積微居金文說(shuō)》亦從郭說(shuō),。羅振玉的《三代吉金》,、福開(kāi)森《歷代吉金著錄目》、臺(tái)灣嚴(yán)一萍《金文總集》,、中社科院考古所《殷周金文集成》等均稱(chēng)其“齊侯壺”,。吳湖帆沿用祖上的說(shuō)法,將此二器稱(chēng)名為“壺”,。 器中一百六十八字釋文,,歷代金石家多有解釋?zhuān)院谓B基、吳大澄,、孫詒讓,、郭沫若、楊樹(shù)達(dá)諸家最為有力,。王國(guó)維稱(chēng)為“文義蒙晦,、無(wú)從索解之器”漸知其義其事。青銅器作為立體的文物,,對(duì)器形進(jìn)行傳拓,,一般稱(chēng)作“全角拓”,是一種以墨拓技法完成,,把器物原貌轉(zhuǎn)移到平面拓紙上,,以此傳播雅賞,金石學(xué)的興起,,促進(jìn)了收藏,、記錄和研究古物之風(fēng)的形成。 此件齊侯罍全角拓,,立軸紙本,,高 111.5 厘米,寬 49 厘米,。吳湖帆根據(jù)吳云刻《兩罍軒彝器圖釋》加以題識(shí),,錄其銘文: 齊侯罍為器其旅齊 一 侯命太子立樂(lè)周桼呁宗 二 白聽(tīng)命于天子日期則 三 爾期余不其事女伯□□ 四 帚悊惠受御爾其齊土 五 受奉齊侯拜嘉命 六 于天子用璧玉備玉大 七 舞紹折于大司命用璧 八 兩壺八鼎于南宮子用 九 璧玉二備玉二紹鼓鐘齊 十 洹子孟姜器其入椉都 十一邑堇寠舞用 十二 從爾大樂(lè)用鑄爾羞斤 十三 用御天子之吏洹子孟姜 十四 器其入椉都邑舞 十五 用從爾大樂(lè)用鑄爾羞 十六 用御天子之吏洹□□ 十七 姜用乞嘉命用祈眉?jí)?nbsp; 十八 萬(wàn)年無(wú)疆用御爾事 十九 文十九行依兩罍軒彝器圖釋錄入。 鈐?。簠呛?、丑簃長(zhǎng)年 器銘中 “大司命”,王國(guó)維將之與《周禮》,、《左傳》記載聯(lián)系考證,,認(rèn)為“大司命”就是古代的盟誓之神,,糾正了漢代鄭玄舊注的錯(cuò)誤。王氏學(xué)術(shù)著作《東山雜記》卷一“盟誓之祀”條,,即與此跋的內(nèi)容相互參證。這一論斷為郭沫若,、樹(shù)達(dá),、于省吾、孫作云等學(xué)者后來(lái)的研究開(kāi)創(chuàng)先河,。此器也是目前所知出現(xiàn)“大司命”一詞最早的實(shí)物,,具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。銘文籀法奇雄縱恣,,銘藏壺腹,,椎拓不易。一定要剪紙細(xì)心濡覆,,用墨燥濕得宜,,方能使原文顯豁呈露。此拓工藝精湛,,墨色醇古,,造型逼真,是為佳品,。 拓上潘靜淑繪白玉蘭,,設(shè)色精研,端莊清雅,。畫(huà)史記載閨閣畫(huà)家有宮掖,、名媛、姬侍,、名妓諸類(lèi),,蘭心蕙質(zhì),傳韻事于丹青,,自成一家,。潘氏乃名門(mén)淑秀,喜好古物詞藻畫(huà)事,,潘氏與夫吳湖帆結(jié)縭二十四載同心校訂家藏金石書(shū)畫(huà)凡千種,。自古宋代有趙德甫李易安,元有趙子昂管仲姬,,明有陳老蓮胡華鬘,、趙凡夫陸卿子、錢(qián)牧齋柳如是,,清有羅兩峰方婉儀,、華新羅方白蓮,,近代則以梅影書(shū)屋吳潘夫婦金石丹青唱和最為風(fēng)雅。吳湖帆題跋“丁丑三月潘靜淑作玉蘭吳湖帆補(bǔ)紫玉蘭”盡顯夫婦敬莊之美,,鈐 “吳湖帆潘靜淑合作印”,。 跋之?dāng)?shù)筆似梁孟之舉案齊眉,丹青韻事,,不減趙管遺風(fēng),。 觀整幅作品,齊侯壺全角拓與吳潘氏花卉交相輝映,,一派生氣蓬勃,、爛漫的景象,寄托對(duì)美好生活的無(wú)限祝祈,。
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