學(xué)生,、教師,、家長(zhǎng)，為什么都要通讀我國(guó)古代四大名著

——六一節(jié)獻(xiàn)給孩子們的禮物 

一《紅樓夢(mèng)》

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典四大名著之首,，是清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō) ,，又名《石頭記》《金玉緣》,。小說(shuō)以賈、史,、王,、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角,，描繪了一批舉止見(jiàn)識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人們的人生百態(tài),，展現(xiàn)了正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，可以說(shuō)是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美的史詩(shī) ,。

《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)作品,，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書,，傳統(tǒng)文化的集大成者,。小說(shuō)以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉,，只按自己的事體情理,，按跡循蹤，擺脫舊套,，新鮮別致,，取得了非凡的藝術(shù)成就?！罢媸码[去,，假語(yǔ)村言”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開，揣測(cè)之說(shuō)久而遂多,。圍繞《紅樓夢(mèng)》的品讀研究,，最媲美形成了一門顯學(xué)——紅學(xué)。

藝術(shù)成就：

1,、《紅樓夢(mèng)》的場(chǎng)景像生活本身那樣豐富復(fù)雜而渾然天成,，它的創(chuàng)作源于生活，又高于生活,。它善于描繪人物性格或心理,，寫出人物性格的形成和發(fā)展，打破“好人完全是好,，壞人完全是壞”的寫法,。小說(shuō)描寫生動(dòng)而細(xì)膩，善于營(yíng)造意境,，詞匯豐富,，語(yǔ)言凝煉，富有藝術(shù)魅力，并且出現(xiàn)不少優(yōu)美詩(shī)詞,，而且在人物塑造上,，表現(xiàn)了令人驚嘆的藝術(shù)成就，在廣闊的社會(huì)背景上,，描繪了一大批活生生的典型形象,，其中不少人物如鳳姐、寶玉,、黛玉、寶釵,、劉姥姥等早已在生活之中流行,，成為不朽的藝術(shù)典型。 

2,、在細(xì)節(jié)描寫方面,，《紅樓夢(mèng)》生動(dòng)傳神，入微細(xì)致,，情節(jié)豐富,，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)縝密，直接取材于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活,，以北方民間的口語(yǔ)為基礎(chǔ),，同時(shí)吸收了中國(guó)優(yōu)秀的古典散文、詩(shī)歌,、戲曲等文言文的精髓,，創(chuàng)造性地把古文那種行文布局、敘事狀物的精煉筆法,，都熔鑄在作品中,。每個(gè)章回雖然彼此獨(dú)立，卻又各有相關(guān),，在小說(shuō)中還包含著詩(shī),、詞、曲,、賦,、酒令、笑話,、謎語(yǔ)等各種不同文體的創(chuàng)作,，而本身已是長(zhǎng)篇小說(shuō)，涉及的文字題裁,，包羅萬(wàn)象,，蔚為大觀。它擺脫傳統(tǒng)小說(shuō)的局限,，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)有獨(dú)特的個(gè)性,，不應(yīng)盲目追隨主體文化,。悲劇性結(jié)局則感人至深，在中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn),。 

3,、《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言特點(diǎn)簡(jiǎn)潔而豐富，既明白流暢,，又意蘊(yùn)無(wú)窮,；既準(zhǔn)確而又傳神，達(dá)到了爐火純青的地步,。小說(shuō)中寫景狀物的語(yǔ)言繪聲繪色,，仿佛身臨其境。人物對(duì)話極富個(gè)性,，仿佛能看到人物的身姿,、表情和動(dòng)作。 

4,、《紅樓夢(mèng)》是一部天才的,、又是精心構(gòu)撰的巨作。在藝術(shù)上,，它達(dá)到了中國(guó)小說(shuō)前所未有的成就,。《紅樓夢(mèng)》是一部具有歷史深度和社會(huì)批判意義的愛(ài)情小說(shuō),。它顛倒了封建時(shí)代的價(jià)值觀念,，把人的情感生活的滿足放到了最高的地位上，用受社會(huì)污染較少,、較富于人性之美的青年女性來(lái)否定作為社會(huì)中堅(jiān)力量的士大夫階層,，從而表現(xiàn)出對(duì)自由的生活的渴望。從而,，它也前所未有地描繪出美麗聰慧,、活潑動(dòng)人的女性群像。雖然《紅樓夢(mèng)》始終籠罩著一種宿命的傷感和悲涼,，但也始終未曾放棄對(duì)美的理想的追求,。在引導(dǎo)人性毀棄丑惡、趨向完美的意義上,，它是有著不朽的價(jià)值,。

二《西游記》 

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。作者是明代吳承恩,。這部小說(shuō)以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本,，通過(guò)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后,，遇見(jiàn)了唐僧,、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng),，一路降妖伏魔,，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖,，最終五圣成真的故事,。

《西游記》自問(wèn)世以來(lái)在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮,，明代刊本有六種,，清代刊本、抄本也有七種,，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,，大量中國(guó)古典文學(xué)作品被譯為西文,，《西游記》漸漸傳入歐美，被譯為英,、法,、德、意,、西,、手語(yǔ)、世（世界語(yǔ)）,、斯（斯瓦西里語(yǔ)）,、俄、捷,、羅,、波、日,、朝,、越等文種。中外學(xué)者發(fā)表了不少研究論文和專著,，對(duì)這部小說(shuō)作出了極高的評(píng)價(jià),。

《西游記》是中國(guó)神魔小說(shuō)的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的巔峰,，與《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》并稱為中國(guó)古典四大名著,。

藝術(shù)成就：

1、《西游記》塑造的人物既有個(gè)性，又有共性,；既有魔氣,，又有人氣，仙氣,，這些是融為一體的,。舉幾個(gè)例子，比如孫悟空這個(gè)形象,，他一出生就具有仙氣,，他是花果山的一個(gè)仙石，里頭含了仙胎,，迎風(fēng)化為石猴,，一出生就會(huì)走路爬行，兩眼露金光,，射沖斗府,，驚動(dòng)了上天，從這些描寫就能看出仙氣,。但同時(shí)他又具有魔氣

2,、《西游記》巧妙結(jié)合故事情節(jié)，在尖銳的矛盾沖突中,，充分深刻顯示人物復(fù)雜內(nèi)心世界,，突出刻劃人物性格，使其有血有肉,，栩栩如生,。斗爭(zhēng)越復(fù)雜，人物內(nèi)心展現(xiàn)就越充分,。作者用瑰麗的,、幻想翅膀把我們帶入一個(gè)又一個(gè)的神仙洞府，帶到深山惡水中,，展開一次又一次的殊死搏斗,，在這種斗爭(zhēng)中描寫雙方，來(lái)塑造人物形象,。孫悟空的形象就是在不斷的和妖魔鬼怪的斗爭(zhēng)中逐漸成熟,、充實(shí)、完善的,。

3,、《西游記》用幽默、諷刺的手法來(lái)抨擊現(xiàn)實(shí),，增添了故事情趣,?！段饔斡洝窌杏哪⒅S刺的手法處處都見(jiàn),。我們看孫悟空,，既是個(gè)英雄，又很幽默,，他不顯得古板,，而是跟誰(shuí)都詼諧，開玩笑,。到天宮見(jiàn)到玉帝,，求人辦事，也是唱個(gè)喏便走,，不是很有禮貌,，而且如果他的要求沒(méi)被滿足，就折騰,，玉帝也怕他,。他去借丹，太上老君說(shuō)不借,。他說(shuō),，那好，你說(shuō)不借那就好,，可就別怪我了。太上老君害怕,，趕緊掏出一粒丹給他了,。因?yàn)樘侠暇啦唤o這一粒丹，說(shuō)不定多少粒丹都沒(méi)有了,。孫悟空這種說(shuō)話的方式很幽默的

4,、《西游記》用生動(dòng)貼切的對(duì)話，來(lái)突出人物性格,。如孫悟空脾氣比較急,，急猴子嘛，有時(shí)又急功好利,，喜歡聽人說(shuō)些奉承話,。所以豬八戒幾次都用話擠兌他。孫悟空被攆走,，但豬八戒用言語(yǔ)一激將,，又回來(lái)了，最后把師父從黃袍怪——也就是魁星——那救了出來(lái),。

5,、小說(shuō)雖然是長(zhǎng)篇巨作,，但是卻是由許許多多的短篇小故事連綴而成。這一個(gè)個(gè)小故事象是個(gè)蚯蚓似的,，每節(jié)都能獨(dú)立,，砍去其一節(jié)一環(huán)，仍可以生存,。所謂八十一難,，細(xì)細(xì)琢磨，完整的故事也就四十幾個(gè),。作者就是通過(guò)這樣既聯(lián)系又獨(dú)立的四十幾個(gè)小故事組成了五光十色的西行歷險(xiǎn)圖,，構(gòu)置出它藝術(shù)大廈的長(zhǎng)廊，讓人目不暇給,。

三《三國(guó)演義》

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō),，全名為《三國(guó)志通俗演義》（又稱《三國(guó)志演義》），作者是元末明初的著名小說(shuō)家羅貫中,。

《三國(guó)演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云,，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說(shuō)了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏,、蜀,、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó),，建立晉朝的故事,。反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變,，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物,。

全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂,、群雄逐鹿,、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分,。在廣闊的歷史舞臺(tái)上,，上演了一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。作者羅貫中將兵法三十六計(jì)融于字里行間,，既有情節(jié),，也有兵法韜略。

藝術(shù)成就：

1．《三國(guó)演義》成功地塑造了眾多的人物形象,。全書寫了1799人,，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動(dòng)的藝術(shù)典型,。各類人物各有共性,；同類人物各有個(gè)性,。作者描寫人物，善于抓住基本特征,，突出某個(gè)方面,，加以夸張，并用對(duì)比,、襯托的方法,，使人物個(gè)性鮮明生動(dòng)。這是作者塑造人物的一條基本原則,。小說(shuō)中運(yùn)用這一原則的最好說(shuō)明,，就是向來(lái)人們所謂的“三絕”，即曹操的“奸絕”——奸詐過(guò)人,；關(guān)羽的“義絕”——“義重如山”,；孔明的“智絕”——機(jī)智過(guò)人。小說(shuō)刻畫人物的主要方法是：把人物放在驚心動(dòng)魄的軍事,、政治斗爭(zhēng)中,，放在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中來(lái)塑造。對(duì)于主要人物,，往往通過(guò)一系列的故事情節(jié)和人物語(yǔ)言表現(xiàn)其復(fù)雜的性格,。

  2．《三國(guó)演義》長(zhǎng)于描述戰(zhàn)爭(zhēng)。全書共寫大小戰(zhàn)爭(zhēng)四十多次,，展現(xiàn)了一幕幕驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,。其中尤以官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn),、夷陵之戰(zhàn)（又稱彝陵之戰(zhàn),、猇亭之戰(zhàn)）最為出色。對(duì)于決定三國(guó)興亡的幾次關(guān)鍵性的大戰(zhàn)役,，作者總是著力描寫，并以人物為中心,，寫出戰(zhàn)爭(zhēng)的各個(gè)方面,，如雙方的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、力量對(duì)比,、地位轉(zhuǎn)化等等,，寫得豐富多彩，千變?nèi)f化,，各具特色,，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜性和多樣性；既寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈,、緊張,、驚險(xiǎn),，而又不顯得凄慘，一般具有昂揚(yáng)的格調(diào),，有的還表現(xiàn)得從容不迫,，動(dòng)中有靜，有張有弛,。

  3．《三國(guó)演義》的結(jié)構(gòu)，既宏偉壯闊而又嚴(yán)密精巧。時(shí)間長(zhǎng)達(dá)百年,，人物多至數(shù)百,，事件錯(cuò)綜，頭緒紛繁,。而描述既要符合基本事實(shí),，又要注意藝術(shù)情節(jié)的連貫。因此,，在結(jié)構(gòu)的安排上是有很大困難的,。可是作者卻能寫得井井有條,，脈絡(luò)分明,，各回能獨(dú)立成篇，全書又是一個(gè)完整的藝術(shù)整體,。這主要得力于作者構(gòu)思的宏偉而嚴(yán)密,。他以蜀漢為中心，以三國(guó)的矛盾斗爭(zhēng)為主線,，來(lái)組織全書的故事情節(jié),，既寫得曲折多變，而又前后連貫,；既有主有從,，而又主從密切配合。

 4．《三國(guó)演義》語(yǔ)言精練暢達(dá),，明白如話,。今天看來(lái)，這種語(yǔ)言似乎半文不白,，但在當(dāng)時(shí)它卻近于白話,；用這種語(yǔ)言來(lái)寫長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一種創(chuàng)舉,，和過(guò)去某些小說(shuō)粗糙蕪雜的語(yǔ)言相比,，是一個(gè)明顯的進(jìn)步。

四《水滸傳》

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

《水滸傳》,，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景,、類型上屬于英雄傳奇的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō),。作者施耐庵。

《水滸傳》全書通過(guò)描寫梁山好漢反抗欺壓,、水泊梁山壯大和受宋朝招安,，以及受招安后為宋朝征戰(zhàn)，最終消亡的宏大故事,，藝術(shù)地反映了中國(guó)歷史上宋江起義從發(fā)生,、發(fā)展直至失敗的全過(guò)程，深刻揭示了起義的社會(huì)根源,，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭(zhēng)和他們的社會(huì)理想,，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。 [

《水滸傳》是中國(guó)歷史上最早用白話文寫成的章回小說(shuō)之一,，流傳極廣,，膾炙人口；同時(shí)也是漢語(yǔ)文學(xué)中最具備史詩(shī)特征的作品之一,，對(duì)中國(guó)乃至東亞的敘事文學(xué)都有極其深遠(yuǎn)的影響,。

藝術(shù)成就：

1、《水滸傳》最突出地藝術(shù)成就表現(xiàn)在個(gè)性化英雄形象的塑造上,。所謂一百單八人個(gè)個(gè)面目不同,，固然不免言之過(guò)甚，但全書重要人物中至少有一打以上各有各的面目,，卻是事實(shí),。作者把人物置身于特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，緊緊扣住人物的身份,、教養(yǎng),、經(jīng)歷和遭遇，從復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系的各個(gè)方面多層次地刻劃人物性格,，塑造出典型環(huán)境中眾多個(gè)性鮮明的典型人物,。并且善于處理英雄人物共性與個(gè)性的辯證關(guān)系，不僅寫出了英雄們性格的異中之同,，更注意以同中之異來(lái)表現(xiàn)性格相近的人物之間的細(xì)微差別,。例如魯智深、林沖,、楊志在逼上梁山中,，魯智深正義感強(qiáng),，林沖忍無(wú)可忍,，楊志功名絕望，這便顯示出三人性格的同中之異,。性格刻劃方面,，作者把英雄人物的傳奇性和現(xiàn)實(shí)性,、超常性與平凡性結(jié)合起來(lái)刻劃。既注重對(duì)英雄人物的本質(zhì)特征和傳奇行為極力加以夸張渲染,，把他們塑造成高度理想化的典型,，同時(shí)也注意描寫他們與常人接近的一面，以富于生活氣息的細(xì)節(jié)把他們置于真實(shí)合理的具體環(huán)境中,，使得這些英雄既可敬可佩,，又可親可信。作者以其對(duì)社會(huì)生活的廣泛了解,、深刻的人生體驗(yàn)和豐富的藝術(shù)想象,，對(duì)人物的描寫和刻畫達(dá)到了個(gè)性化的程度，標(biāo)志著古代小說(shuō)的人物塑造從類型化向典型化的過(guò)渡,。

2,、《水滸傳》的故事采取了百川匯海式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，它由相對(duì)獨(dú)立,、完整的各個(gè)故事連結(jié)而成一個(gè)整體,，做到首尾完整的總體與局部有機(jī)結(jié)合。全書可以七十一回為界,，分為兩部分,。七十一回之前，基本上是由互相銜接又相互獨(dú)立的一系列英雄傳奇故事組成,，仿佛是一個(gè)個(gè)梁山好漢的列傳或合傳,，主要人物依次出場(chǎng)，一環(huán)緊扣一環(huán),，宛如百川匯海,，先分后合，可稱為是連環(huán)式結(jié)構(gòu),；在各路英雄聚義梁山之后,，主要是以群體性的戰(zhàn)爭(zhēng)板塊為主，小說(shuō)依照時(shí)間順序,，先后寫了兩贏童貫,、三敗高俅，破大遼,、捉田虎,、平王慶、討方臘等重大的軍事行動(dòng),，宛如江流主干奔騰而下,，直瀉入海，可稱為是單體式結(jié)構(gòu)。這樣的結(jié)構(gòu)方式是同作品主題的表達(dá)高度適應(yīng)的,，前半部分主要突現(xiàn)官逼民反,，后半部分主要表現(xiàn)忠奸斗爭(zhēng)，同時(shí)所有的情節(jié)單元又都由從逼上梁山到效力朝廷這條總的線索貫穿成整體,。全書起義的全過(guò)程構(gòu)成總體,，使讀者清晰地看到梁山泊的來(lái)龍去脈；同時(shí)又把108位好漢各自走上梁山當(dāng)作獨(dú)立局部,，使每個(gè)人的局部反抗成為總體的一部分,。這樣，全書是有機(jī)的統(tǒng)一體,，而人物和情節(jié)的安排主要是單線發(fā)展,，每組情節(jié)又有相對(duì)的獨(dú)立性。

3,、《水滸傳》的語(yǔ)言藝術(shù)也取得很大成就,。它以生動(dòng)流暢的白話口語(yǔ)為基礎(chǔ)，進(jìn)行加工提煉,，使之個(gè)性化,、形象化的文學(xué)語(yǔ)言。特別是寫人物對(duì)話,，作者以很高的文化修養(yǎng),，駕馭流利純熟的白話，來(lái)刻畫人物的性格,，描述各種場(chǎng)景,，顯得極其生動(dòng)活潑。特別是寫人物對(duì)話時(shí),，更是聞其聲如見(jiàn)其人,，不同身份的人物有不同的語(yǔ)言特色，如在江州酒樓上,，戴宗初見(jiàn)宋江口稱“仁兄”,，李逵稱“黑宋江”，宋江則對(duì)戴宗稱“院長(zhǎng)”,，對(duì)李逵稱“大哥”,，都從人物說(shuō)話上看到人物的性格特點(diǎn)。有了《水滸傳》,，白話文體在小說(shuō)創(chuàng)作方面的優(yōu)勢(shì)得到了完全的確立,，這在整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上的意義極為深遠(yuǎn)。

那么,，學(xué)生,、教師、家長(zhǎng)讀四大名著有什么益處呢？

從以上可以看出,，通讀中國(guó)古代四大名著，不僅能極大地提高我們的文學(xué)素養(yǎng),，陶冶我們的情操,，更能讓我們能更深刻地了解人生、社會(huì),、人際,、人情、世故等,，是人一生所不能經(jīng)歷的,，又不能缺少的。