領(lǐng)導(dǎo)力是一門學(xué)問。

領(lǐng)導(dǎo)一百人,，要言傳身教；領(lǐng)導(dǎo)一千人,，要指揮協(xié)調(diào),；領(lǐng)導(dǎo)一萬人，要感謝員工的勤勞,。

領(lǐng)導(dǎo)力是一門藝術(shù),。

做領(lǐng)導(dǎo)不能事事親力親為，要最大限度地發(fā)揮員工之力,、員工之智,。

以劉邦和項(xiàng)羽為例。

'羽之神勇,，千古無二',，蓋世英雄項(xiàng)羽怎么會(huì)落得烏江自刎的下場(chǎng)的呢？

項(xiàng)羽早年跟隨叔父起義反秦,，后于巨鹿之戰(zhàn)擊破秦軍主力,，秦亡后稱西楚霸王。后來劉邦出兵進(jìn)攻項(xiàng)羽,，展開了歷時(shí)四年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng),，其間，項(xiàng)羽多次大敗劉邦,，可最后卻被劉邦所滅,。

垓下之戰(zhàn)，四面楚歌,，雖為末路英雄,，但依然驍勇善戰(zhàn)，神勇無比。東城快戰(zhàn),，以一當(dāng)百,。

可是，項(xiàng)羽展示給我們的永遠(yuǎn)是沖鋒陷陣的大將形象,，而不是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的形象,。對(duì)于自己的失敗，他認(rèn)為是'天亡我也,，非戰(zhàn)之罪也',。并且要向部下證明自己的能力，幾次單槍匹馬,，以一當(dāng)百,，對(duì)屬下說'我為公取彼一將'，'愿為諸君快戰(zhàn)'……這些話,，這些事應(yīng)該是其屬下來做,，可項(xiàng)羽卻自己做了?？梢娝麤]有明白作為領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù),。

反觀劉邦，與項(xiàng)羽截然不同,。

西漢初年,，天下已定。劉邦問大臣們,，為什么自己能最后大敗項(xiàng)羽而擁有天下呢,？

這一段文字非常經(jīng)典，我們從中看到了一個(gè)真正的領(lǐng)導(dǎo)者的形象,。

夫運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外,吾不如子房,；鎮(zhèn)國(guó)家,撫百姓,給餉饋,不絕糧道,吾不如蕭何；連百萬之眾,戰(zhàn)必勝,攻必取,吾不如韓信.三者皆人杰,吾能用之,此所以取天下者也,項(xiàng)羽有一范增而不能用,此所以為我擒也

統(tǒng)一天下,，不是靠一己之力,，而是能盡他人之力，竭他人之智,，知人善用,。

劉邦與項(xiàng)羽在領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)識(shí)上的差別就是成王敗寇的差別！

領(lǐng)導(dǎo)力還是一種德行,！

與人交,，要有情有義：為人謀，要有忠有信,。

義是道德原則,。子曰：君子義為上,。君子應(yīng)見得思義，見利思義,。自古以來,，中華民族就有崇德尚義的傳統(tǒng)。

誠(chéng)信亦是做人之本,。子曰：人而無信,，不知其可也。民無信不立,。作為領(lǐng)導(dǎo),，也要有情有義，講究誠(chéng)信,，這樣屬下才會(huì)歸順于你,，所謂'天下歸仁焉'！