01.算命的子時(shí)分界線是：盲派算卦的時(shí)間分界.定子時(shí)古人將一年分為四季,，曰春,、夏、秋,、冬,；將一日分為四時(shí),，曰午、夜,、晨,、昏，又稱前半晌,、后半晌,、前半夜、后半夜也,；子午卯酉為四正,，為純陽純陰之?dāng)?shù)，只可以專權(quán),，不可以分割也,，故古人設(shè)此為界；乾坤艮巽納戌亥,、未申,、丑寅、辰巳,，偶數(shù)堪雜,，偶數(shù)二，可分可合,。世人不明,，分四正而取時(shí)論命，相差者居多,。

   觀前圖：子至丑為子(00-01-02)時(shí),，丑到寅為丑(02-03-04)時(shí)，寅到卯為寅(04-05-06)時(shí),，然寅丑共居一山,；各分艮宮之一半；艮為土,，所以艮宮丑多寅少,，依天星度數(shù)分之即知；其余乾巽坤位同查,，自然明了,。上半晌太陽東出，火氣當(dāng)令,，火旺木休,，然旺火仍需木以助之，故上半晌以卯辰之旺木引巳火至午為火極,，是為離卦,；下半晌太陽西斜,，金氣當(dāng)權(quán)，金旺火囚,，然旺金仍需火以煉之,，故下半晌以午未之旺火煅申金至酉為金極，是為兌卦,；前半夜太陰北出,，水氣當(dāng)令，水旺金休,，然旺水仍需金以濟(jì)之,，故前半夜以酉戌之旺金發(fā)亥水至子為水極，是為坎卦,；后半夜太陰南斜,，木氣當(dāng)權(quán)，木旺水休,，然旺木仍需水以潤(rùn)之,，故后半夜以子丑之旺水滋寅木至卯為木極，是為震卦,。日出卯者,，日出之后方為卯時(shí)也；日沒酉者,，日沒之后方為酉時(shí)也,；卯酉為地平線，畫一圖而知之,，不知如今時(shí)間占卜者,，仍以鐘表為準(zhǔn)則不知有何憑據(jù)也?正午一詞，世頗不明,，古人以"正"字,，作正好、準(zhǔn)確,、恰當(dāng)、合適的意義講,，如正午的正字,，就是達(dá)到恰好，就是進(jìn)了午時(shí),，只一剎那就是午時(shí)的界限,；是太陽距離人們最近的時(shí)間階段；"正午時(shí)分"便指太陽在我們頭頂,，人的影子會(huì)重合,。我們可以這么想,，在現(xiàn)在的北京時(shí)間十二點(diǎn)，立一根桿子影子是正的,，過了十二點(diǎn),，這根桿子的影子就是偏的，偏了就不是正午時(shí)了,！過了十二點(diǎn)就是午時(shí)偏了,，這個(gè)道理很多人不明白，以為正午的正字是午時(shí)的正中間,，這么理解就相差毫厘,，錯(cuò)之千里了，難怪現(xiàn)在的人算卦,，根本無法測(cè)準(zhǔn),。我相信有很多人預(yù)測(cè)是這么用的，但是他們把這個(gè)作為一個(gè)天大的秘密,，也不知道是怕什么"泄露天機(jī)"還是故弄玄虛?是不敢站出來說明還是不能和世人說明白呢?又"正當(dāng)午時(shí)"也不是那個(gè)正中間的正字,，這里的正字是說時(shí)間正在午時(shí)的界限里。以這種說法定時(shí)的年代,，人們沒有現(xiàn)在的鐘表的,。正是因?yàn)檫@個(gè)午時(shí)，中間就是一條線,，達(dá)到這條線重合之后,，午時(shí)就到了，也就是說,，這個(gè)午時(shí)的現(xiàn)象在人們的眼睛里一天有四次,，那么就是子午卯酉四個(gè)時(shí)辰，是人們最容易看明白的時(shí)間分界線,。那么午看太陽,，卯酉看山頭，子時(shí)看什么呢?正是因?yàn)樽訒r(shí)人們都休息,，又沒有好辦法來觀察時(shí)間,，古人便以星斗、動(dòng)物的生理活動(dòng)期來形容時(shí)間的轄域,，藉此以加強(qiáng)判斷時(shí)間的準(zhǔn)確性,。

   五鼠遁時(shí)法：此法算命時(shí)有五鼠遁官訣，不可學(xué)書本所傳,；豎看五虎六十甲子分金圖.

   五鼠遁印訣.二十四節(jié)氣歌月為提綱橫看月令正月立春雨水中,，二月驚蟄春分同；三月清明并谷雨，四月立夏小滿逢,；五月芒種及夏至,，六月小暑大暑從；七月立秋還處暑,，八月白露秋分明,；九月寒露又霜降，十月立冬小雪成,；十一大雪連冬至,，臘月小寒大寒重。命中最重節(jié)氣分開財(cái)官所喜五虎遁印寄生得用時(shí)域零點(diǎn)一點(diǎn)兩點(diǎn)三點(diǎn)四點(diǎn)五點(diǎn)六點(diǎn)七點(diǎn)八點(diǎn)九點(diǎn)十點(diǎn)十一十二十三十四十五十六十七十八十九二十二一二二零零時(shí)子鼠丑牛寅虎卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞戌狗亥豬初正末00：00 02：00 04：00 06：00 08：00 10：00 12：00 14：00 16：00 18：00 20：00 22：00 01：00 03：00 05：00 07：00 09：00 11：00 13：00 15：00 17：00 19：00 21：00 23：00 02：00 04：00 06：00 08：00 10：00 12：00 14：00 16：00 18：00 20：00 22：00 00：00甲己甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥乙庚丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥丙辛戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥丁壬庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥戊癸壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥甲己旬頭甲子還(化土起甲為官),，乙庚得遇丙上安(化金起丙為官),；丙辛日下戊相見(化水起戊為官)，丁壬庚子把頭盤(化木起庚為官),；戊癸不知生何物(化火起壬為官),，壬逢子上水根源(五虎所遁為官)。上面這個(gè)圖表,，關(guān)系到每個(gè)時(shí)辰的偏正問題,，那么也就是說，這個(gè)表是和前面所說的北京時(shí)間緊密相關(guān)的問題,，因?yàn)樗膭澐址椒ú灰粯印,，F(xiàn)在的人都是用北京時(shí)間來記憶嬰兒的出生時(shí)間，所以卦師人首先要知道這只是大概的出生時(shí)間,，我們就當(dāng)他和我們說的是早上剛喂完豬,、傍晚下地剛回來；大概,，只是一個(gè)大概,，就是說記好了是11點(diǎn)55分，絕對(duì)沒到第二天呢,，但是這也只是一個(gè)大概,，這個(gè)11點(diǎn)55分并不能說明你就是某個(gè)時(shí)辰講命，雖然有很多人說我在網(wǎng)上排盤時(shí)都考慮了真太陽時(shí)了,；因?yàn)檫@個(gè)人來報(bào)的是北京時(shí)間,，因?yàn)樗桓铱隙ㄗ约旱降资鞘裁磿r(shí)辰生人，這里說明的就是來求測(cè)的人不是算命先生,。  

   02.準(zhǔn)確的換算：我們需要的換算是把北京時(shí)間換算成十二屬相定時(shí)法,，就是說我們需要的是十二時(shí)辰定時(shí)法所定律的時(shí)辰，我們需要的既不是古時(shí)的幾時(shí)幾刻,，也不是北京時(shí)間的幾點(diǎn)幾分，我們需要的是這個(gè)十二屬相得相,，相者像也,！這里會(huì)有人問我,，那么古人運(yùn)用的觀星測(cè)斗等方法豈不是也白白的浪費(fèi)時(shí)間了?那么你的十二宮星盤是根據(jù)什么來的呢?這里我要給大家做的解釋只有一句話：你是搞預(yù)測(cè)的、搞星命學(xué)的,、搞玄學(xué)的,，玄者懸也，即懸浮則無死準(zhǔn)定律,！可想而知,，古人對(duì)天象的觀察是站在地球上面看到的，雖然后來發(fā)明了望遠(yuǎn)鏡,，但是他們?nèi)匀粵]有到天上去親自看,，唯恐最至高無上的佛祖，也沒到過太陽那里串過門吧?所以,，我們搞預(yù)測(cè)學(xué)的人明擺著是靠推理,，這個(gè)時(shí)辰也需要推理，如果就因?yàn)椴钜环昼姸_切相信北京時(shí)間或真太陽時(shí)就是準(zhǔn)確時(shí)辰的話,，我們只好搞科學(xué)研究去了,，這玄學(xué)就研究不得！不信你看現(xiàn)在搞航天事業(yè)的大科學(xué)家,，你問他這次研究的飛船你確定飛到天上之后平安返回嗎?相信沒有一個(gè)敢說"確定"的,！也就是說，這個(gè)天文學(xué),，因?yàn)樘斓刂g的宇宙距離太遙遠(yuǎn),，沒親自去過的人，沒有一個(gè)人敢說哪一條是絕對(duì)的,。這里面的不絕對(duì)就說明有誤差,，有誤差就得靠著其它方法來校正，我們古時(shí)的星命學(xué)家為了彌補(bǔ)這個(gè)不足,，還是在這個(gè)"像"字上下了一番苦功夫,，說白了就是根據(jù)十二屬相的相"像法"來考時(shí)定刻；當(dāng)然這里不僅指和地上的十二種動(dòng)物的相像,，同時(shí)也是在考察求測(cè)人身上是否和某一個(gè)星辰有相像之處,，是何關(guān)聯(lián)。現(xiàn)在大家應(yīng)該明白,，給人預(yù)測(cè)主要還是靠著這個(gè)屬相星象的像字,，若果脫離了像，就脫離了苦海,，也就不用再著相入迷的算卦了,。

   到底需怎樣把人家報(bào)的北京時(shí)間或者真太陽時(shí)更或者喂豬那時(shí)候等等換算成十二屬相定時(shí)法所管轄的時(shí)辰呢?*這里我們又回到開篇的十二地支和十二屬相里面去了：子鼠、丑牛、寅虎,、卯兔,、辰龍、巳蛇,、午馬,、未羊、申猴,、酉雞,、戌狗、亥豬,；我?guī)焸鞯目谠E在下邊的第二幅圖片上,，而師傳的"大概"定時(shí)圖是以每個(gè)雙數(shù)時(shí)間為分界線，就是說真正的一個(gè)八字走進(jìn)子時(shí),，是從夜間的00點(diǎn)開始的,。這里就有人要問，那么23點(diǎn)以后12點(diǎn)以前的一個(gè)小時(shí)時(shí)間算什么時(shí)辰呢?上面你弄得23點(diǎn)到01點(diǎn)的子時(shí)和00點(diǎn)到02點(diǎn)的子時(shí)真么這么亂呢?到底哪個(gè)對(duì)呢?剛才我已經(jīng)說過了,，這只是一個(gè)記憶方法的問題,，人家還是那么記，管我們?cè)趺从浤?，我們就要把晚上?0點(diǎn)到22點(diǎn)記作戌時(shí),，把22點(diǎn)到00點(diǎn)記作亥時(shí)，這里不也說了先是個(gè)大概嘛,！但是最少我們明確了一個(gè)問題,，我們知道了，那豬在北京時(shí)間的晚上的22點(diǎn)到00點(diǎn)是活動(dòng)旺盛期,，順向推理00點(diǎn)到02點(diǎn)就是鼠的活動(dòng)旺盛期了,，其它時(shí)間一概推知。那么大家不信想一想,，人家以前說點(diǎn)燈戌時(shí),、人定亥時(shí)，現(xiàn)在的人都不按照以前的時(shí)間入定休息了,，人不休息豬也會(huì)反常了,，以前人都是六點(diǎn)喂豬，豬吃飽了就想睡,，現(xiàn)在你喂晚了,，豬也得等啊,；老鼠呢,，以前是人睡覺了它出來了,，現(xiàn)在是你總也不睡覺，人家也只好晚點(diǎn)出來了,；老虎更不用說了,，以前沒那么大的動(dòng)靜阿，現(xiàn)在早早的就可以聽聞到各種聲音,，老虎可能也很煩惱現(xiàn)在的人類打破他的自然規(guī)律吧?這些自然規(guī)律打破了，難道我們搞推理學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)的人不應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況改變一下嗎?其實(shí)不僅僅是我們,，是古人一直在研究,，這個(gè)地球這個(gè)宇宙空間的一切有形能見之物，都是有著直接或者間接的緊密聯(lián)系的,，這個(gè)相關(guān)的相連的紐帶,，就是我們尋找命理玄機(jī)的關(guān)鍵，所以古人從發(fā)明到現(xiàn)在一直沒有放棄運(yùn)用自然法則,！再說一點(diǎn),，七八年前的秦皇島夜間可以看到明亮的星星，現(xiàn)在基本上看不到,，那么以前那顆星星在你出生時(shí)只用很短的時(shí)間就把光亮照到你身上了,，現(xiàn)在卻要透過很多的云層霧氣，難道時(shí)間不會(huì)改變嗎?這里我們明白了自然的法則,，則距離預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確度就更近了一層,，所以說，報(bào)什么時(shí)間都不是準(zhǔn)確的,，也包括報(bào)出來的時(shí)間精微到幾分幾秒,，因?yàn)楸緛硖煳膶W(xué)望塵莫及的誤差和世態(tài)萬物變更的差距，這個(gè)空間里生存的任何一種物質(zhì)都在發(fā)生著隨時(shí)性的改變,，他們變我們也變,，只有善辨才善于抓住預(yù)測(cè)的玄機(jī)，要是這個(gè)變通沒了,，預(yù)測(cè)則成為了死教條,，若是預(yù)測(cè)能達(dá)到百分之一百的準(zhǔn)確率，相信,，這個(gè)世界也不可思議了,！

   貓眼定寅時(shí)歌 ： 子午卯酉一條線，寅申巳亥圓如鏡,；辰戌丑未棗核形,，十二時(shí)辰如缺定。上面圖片中的歌訣背會(huì),，就會(huì)更加得善于采納自然法則,，更加進(jìn)一層對(duì)自然事物的了解和領(lǐng)悟,。我們只知道了動(dòng)物的自然規(guī)律不行，還要找一下日月星辰的自然規(guī)律,。

   下面負(fù)載幾首古人的定太陽和定太陰出沒的自然規(guī)律口訣：

   定太陽出沒法,，正九出乙入庚方，二八出兔入雞場(chǎng),；三七發(fā)甲入辛地,，四六生寅入戊方；月五出艮歸乾土,，仲冬出巽入坤方,；有惟十與十二月，出辰入申仔細(xì)詳,。

   定太陰出時(shí)歌,，三辰午巳八午升，初十出未十三申,；十五酉上十八戌,，十二亥上記斜神；二十三日子時(shí)出,，二十六日丑時(shí)行,；二十八寅時(shí)立，三十加來卯上論,；

   定寅時(shí)歌,，正九三更三點(diǎn)徹，二八五更四點(diǎn)歇,；三七平光是寅時(shí),，四六日出寅無別；五月日高三丈地,，十月十二四更二,；仲冬才到四更初，便時(shí)寅時(shí)與君說,。

   知道了太陽和月亮的出沒規(guī)律,，再根據(jù)定寅時(shí)歌來仔細(xì)分析求測(cè)者的時(shí)間，和哪個(gè)時(shí)辰更為接近,，可惜的就是現(xiàn)在的人都不用自然法則去記載嬰兒的出生時(shí)間,，表面上看是24小時(shí)記得更準(zhǔn)確，其實(shí)對(duì)于我們八字預(yù)測(cè)的校時(shí)沒任何意義,，人家古人報(bào)時(shí)辰就說天剛亮吧,，太陽有點(diǎn)平光，還沒出山呢,，你看看這個(gè)時(shí)辰多準(zhǔn)呀,，寅時(shí)界限,，卯時(shí)沒到，到了太陽就跳出來了,！現(xiàn)在可倒好,，只記得3點(diǎn)17分，沒看太陽在哪里,，人家生孩子的現(xiàn)代人哪里懂得去看這個(gè),，人家不懂你也不懂，在那里弄一個(gè)破電腦,，還整真假太陽時(shí),，真是笑死人啊,！到這里，真正的校時(shí)還是沒有運(yùn)用深層次的原則性方法,，上面所說的還都是一個(gè)大概,，費(fèi)盡力氣得來說明這個(gè)道理，就是想叫大家明白,，這個(gè)時(shí)辰很重要,，明白這個(gè)時(shí)辰的分界線和考訂法就顯得更為重要了！

   下面我們先來了解一下日干起時(shí)法,，五鼠遁時(shí)法：此法算命時(shí)有五鼠遁官訣,，不可學(xué)書本所傳。五鼠校時(shí)訣：甲己旬頭甲子還,，化土起甲字為官,，乙庚得遇丙上安，化金起丙字為官,；丙辛日下戊相見,，化水起戊字為官，丁壬庚子把頭盤,，化木起庚字為官,；戊癸不知生何物，化火起壬字為官,，壬逢子上水根源,，五虎所遁盡為官。五虎遁來官星任,，走馬行程要時(shí)間,，時(shí)出還有三刻亥，時(shí)正才得坐安然,。時(shí)前時(shí)后誰做判?五官端正眼眉彎,；五行分得真假面,，木瘦金方水是圓。假如庚子土人面,，壬子卻是木中仙,；支中人元察身內(nèi)，干上十神問平安,。若逢官衙空交椅,，五行塌陷不中看；時(shí)到正刻人最喜,，雁行高飛數(shù)卻繁,。上刻遇刃克妻妾，下刻得祿旺椿萱,；只慶命主船中站,，衣食無憂似蜜甜。

   也就是說,，每逢甲日或己日,，如果生于子時(shí)，則時(shí)柱天干是甲,，時(shí)柱干支就是甲子,；如果生于丑時(shí)，則時(shí)柱天干是乙,，則時(shí)柱干支就是乙丑…,，其余依次類推。把上面這個(gè)歌訣仔細(xì)看,，根據(jù)五合法則,，每株干支都是根據(jù)"五鼠遁"來的，即叫做五鼠遁,，也就直接的說明了每一組干支所化生出來的天干落在子上,，子就是鼠鼠就是子，這里明擺著和前篇的五虎遁起了重復(fù)性的麻煩,，不難看出用其中的任意一個(gè)口訣,，只要簡(jiǎn)單的記住時(shí)辰和月令的起點(diǎn)不同就能減低背書量的問題，可是古人非要弄出來兩個(gè),，這說明古人在和我們說明一個(gè)問題,，就是五鼠遁出來的是什么的這個(gè)問題！那么上面的歌訣后邊附加說明的就是我們現(xiàn)在要說的問題,，這個(gè)五鼠遁和五虎遁遁出來的東西不一樣,，五虎遁遁出來的是印星，因?yàn)榧着c己合化土,，甲己起丙寅丙為土的印星,；而五鼠遁甲己化土之后遁出來的卻是甲子,，甲子的甲是土的官星；這個(gè)官,，不是隨便遁來的,。我想和大家說得，正是這個(gè)官星,。我?guī)煾冈趥鞔丝谠E時(shí)我早就會(huì)背書本上那種了,，其實(shí)定義是一樣的，只是我沒有去想過這個(gè)遁出來的東西,，除了作為一天之內(nèi)時(shí)辰的開頭還有它用,。師父說：凡是甲己日干生人，進(jìn)沒進(jìn)子時(shí),，就跟這個(gè)有著緊密的關(guān)系,；如果進(jìn)了子時(shí)，說明甲己遁官成立了,，因?yàn)橹挥兴莸竭@個(gè)官才進(jìn)到了次日干所管轄的日子和時(shí)辰,，反之說沒進(jìn)入這個(gè)時(shí)辰也不可能遁到這個(gè)官星；就等于新官上任,，你沒上任就不是那個(gè)衙門的官。反之在甲己之前就是戊癸,，要是你這個(gè)官?zèng)]上任人家哪個(gè)官不能卸任,，再者人家不卸任你也無法上任，甲己化土等于是官員,，時(shí)干等于是官銜,，時(shí)支等于是調(diào)令和印憑，時(shí)辰的納音等于是官衙,。只有這些條件都形成這個(gè)官才上任,，很多人不明白這個(gè)道理在那里整早子時(shí)夜子時(shí)，甚至有人說用今日日干明日時(shí)辰等等真是癡人說夢(mèng),，我不相信自己娶老婆叫人家入洞房,，更不敢相信張家的爹能生出李家的孩子。現(xiàn)在要解釋的是,，子時(shí)初等于兩位官員都剛剛得到調(diào)令,，官衙之內(nèi)空任，所以遁出來的五行必然不飽滿,，比如甲己遁出甲子金,，金主鼻必然是鼻子不飽滿不好看或者歪曲；若如正時(shí),，必是鼻如懸膽或似截竹,，只以五行推知,；還有根本沒進(jìn)這個(gè)時(shí)辰的，想必大家知道該怎么做了吧,，這里就不再敷衍了,。

   03.四像成敗定時(shí)法： 子午卯酉四時(shí)高，為人清秀是英豪,；縱有手足難為伴,，父初母莫不安牢；時(shí)初時(shí)末無依靠,，正時(shí)正刻方富饒,；富貴財(cái)源憑自至，名位通天得勢(shì)高,。寅申巳亥四時(shí)詳,，為人聰明呈文章；時(shí)正兄弟四五個(gè),，時(shí)初時(shí)末也成雙,；父母親朋時(shí)中笑，財(cái)豐祿厚生福堂,；若是天德加貴氣,，一世榮華大吉昌。辰戌丑末四時(shí)孤,，不妨父母六親疏,；時(shí)初時(shí)末母少壽，時(shí)正無根父遭誅,，雁行單飛無依靠,，苦累奔忙祖業(yè)枯；鞍前馬后身勞役,，華蓋重逢做僧姑,。

    天干本意定時(shí)法：甲乙逢春自榮昌，丙丁晚景家不祥,，戊已臨時(shí)人憨厚,，庚辛?xí)r遇路多傷，壬癸一見天時(shí)暗,，朝云暮雨少安康,；五行分開說顏色，六親偏正論短長(zhǎng),。

   三才四象定時(shí)法：子午卯酉旋當(dāng)中,，寅申巳亥左邊生；辰戌丑未偏居右，又見雙螺頂頭逢

來源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_6327bb9d0100huvw.html) - [轉(zhuǎn)]蒼燃盲門校時(shí)法_易海探客_新浪博客

   1.子午卯酉面朝天,，寅申巳亥側(cè)身眠,，辰戌丑未撲地臥；八卦分金定朝山,。

   2.子午卯酉掐指節(jié),，寅申巳亥一把捏；辰戌丑未張著手,，這是五行真妙訣,。

    3.子午卯酉瓜子尖，寅申巳亥方見圓,；辰戌丑未圓長(zhǎng)臉,，五行顏色問時(shí)干。

   4.子午卯酉嗓子尖,，寅申巳亥十里傳,；辰戌丑未憨又悶，宮商角徴羽上連,。

   5子午卯酉掐指愁,，寅申巳亥握拳頭；辰戌丑未手掌舒,，火日尸溫不僵休,。

   6.子午卯酉張開口，寅申巳亥咧嘴走,；辰戌丑未眼目睜,，推得如何駕鶴游。

   7.面相考核時(shí)辰法：何知人命帶疤痕,，傷殺梟劫四兇神。眾旺至殘衰少淺,，干在頭面支在身,。殺星殘暴兇狠性，突發(fā)病斗自殘人,。傷官頑皮又冒險(xiǎn),，意外傷災(zāi)手術(shù)侵。梟為胎記克頭面,，更加歲月忌神臨,。劫財(cái)羊刃飛來禍，刀光血影避無門,。官食比印本無礙,，怕逢多處轉(zhuǎn)兇真。五行相戰(zhàn)激仇處，刑沖破害找原因,。

   04.《三命通會(huì)》論時(shí)十二時(shí)辰生人：子時(shí)：時(shí)初：父壽母先喪,，性情急躁頭妻亡。長(zhǎng)子有克六親冷,，兄弟不合口舌生,。初生不齊，末限好,，為手藝之人,。詩(shī)曰：從小不順通，明里帶克刑,，奔忙求生計(jì),，明月晚照恒！時(shí)正：父母均高壽,，一生樂觀清閑,，衣祿無虧，兄弟有緣份,，六親和睦,，大兒不繼父業(yè)。出外有大財(cái)可發(fā),。詩(shī)曰：衣祿自然興,，一生官貴命，為官居高位,，平生眾人敬,。時(shí)末：父先亡母壽高，性格寬,，心量大,，六親兄弟皆無力，子息不全,。初年辛苦,，作事有頭無尾。離祖過房,，重拜爺娘,。詩(shī)曰：生逢子時(shí)未，初年運(yùn)不通,，六親無依靠,，兄弟各西東。

   丑時(shí)：時(shí)初：父親雙全皆壽高,，二十年前無刑克,，二十歲后進(jìn)田進(jìn)財(cái)，文武皆通。六親得力,，兒女皆貴,。詩(shī)曰：生逢初丑時(shí)，金銀積有余,，為人官職高,，田宅樂安居。時(shí)正：先克父,，母高壽,，為人心術(shù)正直，辦事公道,，早年辛苦,，三十八九有財(cái)可發(fā)兄弟難為，六親冷淡,，白手成家之命,。詩(shī)曰：生來運(yùn)欠通，勞碌苦相爭(zhēng),；財(cái)?shù)摃r(shí)有進(jìn),，逢喜也逢兇。時(shí)末：先喪母,，父親壽較高,。辛苦一生，大事難成,。六親無力,，兄弟不親，子息難貴,，衣食居中,。四十歲后發(fā)財(cái)可望，未限大好,。詩(shī)曰：生逢丑末鄉(xiāng),，一生有風(fēng)光；本柱無克破,，手藝學(xué)的強(qiáng)。

   寅時(shí)：時(shí)初：父先亡,，母壽高,。為人有貴，兇事大能化小,。早歲勞苦,。三十七歲后方發(fā)。六親冷淡，兄弟清疏,，子息好,，皆可送老。詩(shī)曰：生來遇大耗,，二女皆刑吊,，鬼頭十文錢，床尾鬼來叫,。時(shí)中：父母俱全,，有人有權(quán)，衣食有祿,，六親合好,，兄弟得力，子息二三,，為人忠誠(chéng),。詩(shī)曰：宅舍風(fēng)光好，生來大吉昌,；一生?？鞓罚峁P寫文章,。時(shí)末：先克母,，六親不得。兄弟不合,，口舌難息,。早歲苦難，三十六后發(fā)財(cái),，晚年勝前,，食祿一般平平。詩(shī)曰：寅末天事交,，身安心卻勞,；一生多疾厄，小船水上漂,。

   卯時(shí)：時(shí)初：先克母,，作事有始有終，半途而廢,。兄弟少力,，六親難為，只宜離祖過房,。幼年苦勞,，刑克子孫,，不真不假送終。詩(shī)曰：卯歸初刻生,，為人苦命興,；食祿隨時(shí)度，悲喜交替生,。時(shí)中：父母皆老,。男命居官，女命有福,。男人主貴,，女人益夫。一生六親得力,。兄弟合睦,，子兒有貴，衣祿有余,。詩(shī)曰：住居大高堂,，兄弟有商量，一生榮華貴,，文武近君王,。時(shí)末：先克父，性格忠厚,，作事本分,。六親骨肉冷，兄弟不幫身,，勞碌奔波,，相繼過房。詩(shī)曰：時(shí)末路途難,，忙碌心不安,；晚年時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，財(cái)?shù)搫偾斑叀?/p>

   辰時(shí)：時(shí)初：父母全,，高壽度晚年,。辦事情性急，六親能助力,。心慈善良,，亦手藝為主，長(zhǎng)子不利,，少年苦,，四十二后發(fā)。詩(shī)曰：衣祿自然來,，父親無禍?zhǔn)?；六親兄弟好，晚景更樂哉,。時(shí)中：先克父,，性急情躁，辦事公道心術(shù)正,，出外有人幫,，離祖成家，六親兄弟情疏,。少年不齊,，晚年幸福。詩(shī)曰：衣祿得人抬,，先兇后吉來,；六親雖冷淡，晚年足錢財(cái),。時(shí)末：先克母,，人聰明，財(cái)豐富,，六親皆貴,，兄弟相幫。男命為官有權(quán),，女命旺子益夫,，福祿雙至。有詩(shī)曰：衣祿自然生,，成名為公卿,；時(shí)運(yùn)多顯達(dá)，富貴有名聲,。

   巳時(shí)：時(shí)初：先克母,，兄弟少力，六親難靠,，夫婦有克,，長(zhǎng)子難保。早年勞苦奔波,，末運(yùn)吉利,，女命益夫。詩(shī)曰：居住宅舍好,，學(xué)文宜年早,；女命有權(quán)柄，男命難在朝,。時(shí)中：父母全壽高,，兄弟六親和順,，一生衣祿無虧，在外有人助力,，逢兇化吉,，貴人之命。詩(shī)曰：時(shí)中無克破,，一生積錢財(cái),；在外多吉利，命中巧安排,。時(shí)末：先克父,，欠貴人之命，作事有成有敗,。六親,，兄弟冷淡，妻宮有損,，子息難為,。早年勞苦奔波，末限略好,。詩(shī)曰：要行千里路,，心急馬卻遲；圍棋如天大,，安危不可知,。

   午時(shí)：時(shí)初：父親俱全，人性嚴(yán)歷,，六親合,，兄弟可幫，五子恐有傷,，衣祿無虧,，在外作官有權(quán)。詩(shī)曰：午時(shí)初有威,，出入有人隨,；一生多榮貴，上超貴人群,。時(shí)中：先克父,，苦勞奔波，衣祿平平,；三十后運(yùn)氣漸好,。女命益夫，男命先難后吉,，六親少力,，成敗相交之命,。詩(shī)曰：生來不自由，衣祿欠時(shí)周,，奔波無憂至,，浪子度春秋。時(shí)末：先克母,，性急，六親無依,，兄弟不得力,，頭子難好，為人聰明好學(xué),，早年不得濟(jì),，勞碌為主，晚來華榮,。詩(shī)曰：妻兒父母憂,，財(cái)串不能留，前程晚成就,，還得苦中求,。

   未時(shí)：時(shí)初：父母雙全皆高壽。一生榮安,，富貴之命,。六親得意，兄弟無虧,，男命主權(quán),，女命旺子益夫。詩(shī)曰：出世遇良時(shí),，權(quán)威自有余,，命中身帶貴，必到鳳凰池,。時(shí)中：先克父,，心胸寬大，六親少力,，兄弟有情,，衣祿平淡，幼年奔波,，克頭妻,，子息不存，末限勝前,。詩(shī)曰：衣祿難隨心,，華榮不可問,，文章雖有貴，功名卻難遂,。時(shí)末：先克母,，初年辛苦，六親少力,，兄弟不合,，子息命硬，晚景勝前,，一生衣祿平淡,。詩(shī)曰：財(cái)?shù)撾S時(shí)求，見情好便休,，悲憂連一世,，慷慨汝為頭。

   申時(shí)：時(shí)初：父母全高壽,，聰明之人,，文武皆通，六親有祿,，兄弟子息得力,。男產(chǎn)足財(cái)源廣，女命益夫旺子,。詩(shī)曰：生來命運(yùn)高,；家庭必富豪；早日登科第,，麻農(nóng)換錦袍,。時(shí)中：先克父，六親不和睦,，兄弟少力,，一優(yōu)一喜。初年勞碌奔波,，早婚克妻,，晚景比前好,，離祖方吉,。詩(shī)曰：卻為有名人,，親屬皆無情,；等到時(shí)運(yùn)至，依舊敗門風(fēng),。時(shí)末：先克母,，兄弟六親皆無情,，早年辛苦，招破祖先,。三十平平,，四十后方可勝前。詩(shī)曰：衣祿自然興,，機(jī)謀件件成,；為人多計(jì)較，作事謀有成,。

   酉時(shí)：初時(shí),，父母雙全皆高壽，一生利官近貴人,。文武皆知,，六親有靠，但子息難為,，官吏之命。財(cái)?shù)搫偾?。?shī)曰：舍宅呈光耀,，身披紫衣跑；庶民連連喜,，方武貴人提,。時(shí)中，先克父.心量大,，兄弟不合,，長(zhǎng)子不利。早年不遂心,，末限好于從前,，男命刑妻，女命克夫,。詩(shī)曰：聲名報(bào)曉雞,；衣祿不為虧；朝夕暫惺淚,，定做別人兒,。時(shí)末，先克母,，衣祿平常,，兄弟少力，初年悔氣辛苦,，三七歲時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)好.夫刑妻克,，男命晚兒可有，女命好淫亂，克子,。詩(shī)曰：衣祿好安排,，人情事和諧：為人心情巧，所作有時(shí)來,。

   戌時(shí)：時(shí)初：先克母,，性急心慈善，手足不得力,，作事有權(quán)柄,，六親皆平，初年奔波,，三十七八時(shí)運(yùn)上升,，辦事公道。詩(shī)曰：慈心行公道,，錢財(cái)入手來,；有時(shí)白作力，常得貴人抬,。時(shí)中：先克父,，六親兄弟少力，夫妻相刑克,，長(zhǎng)子不利,，早年不佳，四十二歲后漸好,，晚景勝前,。詩(shī)曰：辛苦心無漏，生來本有形,；膽有天來大,，開口作顛狂。時(shí)末：父母雙全,，性急,，文武皆通，六親,，兄弟可得力,，只宜手藝精巧，夫妻皆老,，離祖則吉,。詩(shī)曰：衣食自然安，平生福自寬,；凡事如心意,，壽高樂晚年,。

   亥時(shí)：時(shí)初：先克母，心量寬大,，六親少力,，兄弟情疏，子息二三,，一生必貴,，初年欠遂，末限勝前,，命好,。詩(shī)曰：命榮自然有，初年運(yùn)來通,；一朝好運(yùn)至,，白手正家風(fēng)。時(shí)中：父母高壽,，聰明,，性急，六親如兄弟子息皆得力,，女奪男權(quán),，末限勝前，興家之命,。詩(shī)曰：遇事有謀略，生來福有余,；心正存公道,，衣祿更榮喜。時(shí)末：先克父,，性躁,，六親少力，兄弟難為,，早年辛苦勞累,，男克二妻，女刑二夫,，末限有好。詩(shī)曰：衣食自難量,，男女帶刑傷,，夫婦無良緣,，異性子來當(dāng),。

   看到這里，相信聰明的人已經(jīng)看明白了，要是還不明白,，相信沒有明白的時(shí)候了,。其實(shí)盲人沒有眼睛，他們會(huì)有什么秘訣呢,，他們就是有秘訣不也是明眼人教的嗎?很多人非要迷信某一種自然現(xiàn)象,，其實(shí)盲視算卦的準(zhǔn)確率高，不見得有什么更多秘密,，我說了的秘密,，空不上心的也是明白不了。就像我在博客里登載了可以推算六親眷屬的屬相的歌訣,，可惜沒有幾個(gè)人去看,，也沒幾個(gè)人來問，這說明真神秘的,，沒人知道,，而并不神秘的卻卻被人們迷信著！

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