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[宋]陳敬 【提要】 臣等謹(jǐn)案：《香譜》四卷,，宋陳敬撰,。敬字子中，河南人,。其仕履未詳,，首有至治壬戌熊朋來(lái)序，亦不載敬之本末,。是書(shū)凡集沈立,、洪芻以下十一家之《香譜》，匯為一書(shū),，征引既繁,，不免以浩博為長(zhǎng)，稍踰限制,。若香名,、香品,、歴代凝和制造之方，載之宜也,。至于經(jīng)傳中字句偶涉而實(shí)非龍涎,、迷迭之比，如卷首引《左傳》“黍稷馨香”等語(yǔ),，寥寥數(shù)則,，以為溯源經(jīng)傳，殊為無(wú)謂,。此蓋仿《齊民要術(shù)》首援經(jīng)典之例而失之者也,。至于本出經(jīng)典之事，乃往往掛漏,，為郁金香載《說(shuō)文》之說(shuō),，而《周禮》“郁人”條下鄭康成之注，顧獨(dú)遺之,，則又舉遠(yuǎn)而略近矣,。然十一家之譜，今不盡傳,，敬能薈稡群言,，為之總匯，佚文遺事,，多賴以傳,，要于考證，不為無(wú)益也,。乾隆四十五年十二月恭校上,。總纂官臣紀(jì)昀、臣陸錫熊,、臣孫士毅,，總校官臣陸費(fèi)墀,。【鳳麟按：此以四庫(kù)全書(shū)本為校,。】 陳氏香譜原序 香者,，五臭之一,，而人服媚之，至于為《香譜》,，非世宦博物嘗杭舶浮海者,，不能悉也。河南陳氏《香譜》,，自子中至浩卿,，再世乃脫稿,，凡洪、顔,、沈,、葉諸《譜》，具在此編,，集其大成矣,。詩(shī)書(shū)言：香，不過(guò)黍,、稷,、蕭、脂,，故香之為字,，從黍作甘。古者從黍稷之外,，可焫者蕭,，可佩者蘭，可鬯者郁,，名為香草者無(wú)幾,，此時(shí)譜可無(wú)作。《楚辭》所錄名物漸多,，猶未取于遐裔也,。漢唐以來(lái)，言香者必取南海之產(chǎn),，故不可無(wú)譜,。 浩卿過(guò)彭蠡，以其譜視釣者熊朋來(lái),，俾為序,，釣者驚曰：“豈其乏使而及我？子再世成譜,，亦不易,，宜遴序者，豈無(wú)蓬萊玉署懐香握蘭之仙儒,？又豈無(wú)喬木故家芝蘭芳馥之世卿,？豈無(wú)島服夷言夸香詫寶之舶官，又豈無(wú)神州赤縣進(jìn)香受爵之少府,？豈無(wú)寶梵琳房聞思道韻之髙人,，又豈無(wú)瑤英玉蘂羅襦薌澤之女士？凡知香者,，皆使序之,。若仆也,，灰釘之望既窮，【鳳麟按：灰釘謂石灰,、鐵釘,，封棺之物也，喻人死,。李商隱《為濮陽(yáng)公與劉稹書(shū)》：“喪貝躋陵,，飛走之期既絶；投戈散地,，灰釘之望斯窮,。”】熏習(xí)之夢(mèng)久斷,，空有廬山一峰以為爐,，峰頂片云以為香，【鳳麟按：廬山有香爐峰,。遠(yuǎn)法師《廬山記》曰：“東南有香爐山,，孤峰秀起，游氣籠其上,，則棼氳若煙,。”（《藝文類聚》卷七引）】子并收入譜矣。毎憶劉季和香僻【鳳麟按：“僻”當(dāng)作“癖”,?！?/span>，過(guò)爐熏身,，其主簿張?zhí)挂詾樗?/span>,，坦可謂直諒之友，季和能笑領(lǐng)其言,，亦庶幾善補(bǔ)過(guò)者,。【鳳麟按：晉習(xí)鑿齒《襄陽(yáng)記》曰：“劉季和性愛(ài)香，嘗上廁還,，過(guò)香爐上,，主簿張?zhí)乖唬?/span>‘人名公作俗人，不虛也,。’季和曰：‘荀令君至人家,，坐處三日香,，為我如何令君,，而惡我愛(ài)好也？’坦曰：‘古有好婦人,，患而捧心嚬眉,，見(jiàn)者皆以為好,，其鄰丑婦法之，見(jiàn)者走,。公便欲使下官遁走耶,？’季和大笑，以是知坦,。”（《藝文類聚》卷七十引）】有士于此,，如荀令君至人家，坐席三日香,；梅學(xué)士毎晨袖覆爐,，撮袖以出，坐定放香,。【鳳麟按：歐陽(yáng)修《歸田錄》卷二：“梅學(xué)士詢?cè)谡孀跁r(shí)已為名臣,，至慶歷中為翰林侍讀以卒。性喜焚香,，其在官所,，每晨起將視事，必焚香兩爐,，以公服罩之,，撮其袖以出，坐定,，撒開(kāi)兩袖,，郁然滿室濃香。”】是富貴自好者所為,，未聞圣賢為此,，惜其不遇張?zhí)挂?/span>。按禮經(jīng),，容臭者,，童儒所佩；茝蘭者,，婦輩所采,。【鳳麟按：《禮記·內(nèi)則》：“總角、衿纓,，皆佩容臭,。”鄭玄注：“總角,，收發(fā)結(jié)之,。容臭，香物也,，以纓佩之,，為迫尊者,，給小使也?！庇衷唬骸?/span>婦或賜之飲食,、衣服、布帛,、佩帨,、茝蘭，則受而獻(xiàn)諸舅姑,。”】大丈夫則自流芳百世者,，【鳳麟按：《世說(shuō)·尤悔》：“桓公臥語(yǔ)曰：‘作此寂寂，將為文,、景所笑,！’既而屈起坐曰：‘既不能流芳后世，亦不足復(fù)遺臭萬(wàn)載邪,？’”《資治通鑒》一百三作“大司馬溫恃其材略位望,，陰蓄不臣之志，嘗撫枕嘆曰：‘男子不能流芳百世,，亦當(dāng)遺臭萬(wàn)年,！’”】在故魏武猶能禁家內(nèi)不得熏香，【鳳麟按：《魏武令》曰：“昔天下初定,，吾便禁家內(nèi)不得香薰,。后諸女配國(guó)家，為其香,，因此得燒香,。吾不好燒香，恨不熟所禁,。令復(fù)禁不得燒香,！其以香藏衣著身，亦不得,！”（《太平御覽》九八一）】謝玄佩香囊則安石患之,，【鳳麟按：《世說(shuō)·假譎》：“謝遏年少時(shí)，好箸紫羅香囊,，垂覆手,。太傅患之，而不欲傷其意,，乃譎與賭,，得即燒之。”劉注：“遏,，謝玄小字?！薄?/span>然琴窗書(shū)室,，不得此譜則無(wú)以治爐熏，至于自熏知見(jiàn),，抑存乎其人,。”遂長(zhǎng)揖謝客,，鼓棹去,。客追録為《香譜序》。至治壬戌蘭秋,，彭蠡釣徒熊朋來(lái)序,。
陳氏香譜 許氏《說(shuō)文》：香，芳也,。篆從黍從甘,。隸省作香?！?/span>春秋傳》曰：黍稷馨香,。凡香之屬，皆從香,。香之逺聞曰馨,，香之美者曰□（踈士反），香之氣曰馦（許兼反）,，曰馣（烏含反）,，曰馧（於云反），曰馥（扶福反）,，曰□【鳳麟按：字左香右蓋,。】（於蓋反）,，曰馤（同上）,，曰馪（匹民反），曰馢（則前反）,，曰馛（蒲撥反）,，曰□（匹結(jié)反），曰馝（毗必反）,，曰馞（蒲役反）,，曰馠（火含反），曰馩（符分反），曰馚（同上）,，曰□【鳳麟按：字左香右黹,。】（方減反）,，曰□【鳳麟按：字左香右庥,。】（奴混反）,，曰□【鳳麟按：字左旁右香,。】（薄庚切）,，曰馟（陀胡反）,，曰□【鳳麟按：字左香右奇?！?/span>（於騎反）,，曰馜（女氏反），曰□【鳳麟按：字左香右出,?！?/span>（普沒(méi)反），曰□【鳳麟按：字左香右敝（去文）,?！?/span>（火蒲結(jié)反），曰□【鳳麟按：字左香右末,?！?/span>（普滅反），曰□【鳳麟按：字左香右翁,?！?/span>（烏孔反），曰□（毗宵反）,，曰□【鳳麟按：字左香右今,。】（步結(jié)反）,，曰□【鳳麟按：字左香右害,?！?/span>（許葛反）,，曰馡（甫徵反）,。 《香品舉要》云：香最多品,，類出交、廣,、崖州及海南諸國(guó),。然秦漢以前未聞,，惟稱蘭蕙椒桂而已，至漢武奢廣,，尚書(shū)郎奏事者始有含雞舌香,，其他皆未聞。【鳳麟按：應(yīng)劭《漢官儀》：“尚書(shū)郎含雞舌香伏奏事,，黃門郎對(duì)揖跪受,，故稱尚書(shū)郎懷香握蘭，趨走丹墀,。”（《初學(xué)記》卷一一,、《北堂書(shū)鈔》卷六十）】萬(wàn)震《南州異物志》曰：“雞舌香出杜薄州,，云是草萎可含香口,。”俞益期箋曰：“外國(guó)老胡說(shuō)眾香共是一木，木華為雞舌也,?！保ā斗ㄔ分榱帧肪砣?/span>】迨晉武時(shí)，外國(guó)貢異香,，始此,。【鳳麟按：《晉書(shū)》卷九七：“（扶南）好雕文刻鏤，食器多以銀為之,，貢賦以金銀珠香,。……武帝泰始初，遣使貢獻(xiàn),。”】及隋,，除夜火山燒沉香甲煎不計(jì)數(shù)。【鳳麟按：宋陳元靚《歲時(shí)廣記》卷四十：“《紀(jì)聞》：唐貞觀初,，天下乂安,，百姓富贍。時(shí)屬除夜,，太宗盛飾宮掖,，明設(shè)燈燭。殿內(nèi)諸房,，莫不綺麗,，盛奏歌樂(lè)，乃延蕭后觀之,。樂(lè)闋,，帝謂蕭后曰：‘朕施設(shè)孰愈隋主？’蕭后笑而答曰：‘彼乃亡國(guó)之君,，陛下開(kāi)基之主,，奢儉之事,，固不同年。’帝曰：‘隋主何如,？’蕭后曰：‘隋主享國(guó)十有余年,，妾常侍從，見(jiàn)其淫侈,。每每除夜,，殿前諸院設(shè)火山數(shù)十，盡沈香木根也,。每夜,，山皆焚沈香數(shù)車，火光暗則以甲煎沃之,，焰起數(shù)丈,；沈香、甲煎之香,，傍聞數(shù)十里,。一夜之中，用沈香二百余乘,，甲煎過(guò)二百石,。’歐陽(yáng)公詩(shī)云：‘隋宮守夜沈香火，楚俗驅(qū)神爆竹聲,。’又李易安《元旦》詞云：‘瑞腦煙殘,，沈香火冷。’”】海南諸品畢至矣,。唐眀皇君臣多有沉,、檀、腦,、麝為亭閣,，何多也。后周顯徳間,，昆眀國(guó)又獻(xiàn)薔薇水矣,。昔所未有，今皆有焉,。然香者一也,，或出于草，或出扵木,，或花或?qū)?/span>,，或節(jié)或葉，或皮或液,，或又假人力而煎和成,，有供焚者,，有可佩者，又有充入藥者,，詳列如左：【鳳麟按：參見(jiàn)明周胄《香乘》,。】 至治馨香,，感于神眀——《書(shū)·君陳》 弗惟徳馨香——《書(shū)·酒誥》 其香始升,，上帝居歆——《詩(shī)·生民》 有飶其香，邦家之光——《詩(shī)·載芟》 黍稷馨香——《左氏傳》 蘭有國(guó)香——《左氏傳》 其徳足用,，昭其馨香——《國(guó)語(yǔ)》 如入芝蘭之室,，久而不聞其香——《家語(yǔ)》 香品 【龍腦香】 《唐本草》云：“出婆律國(guó)。樹(shù)形似杉木,，子似荳蔻,，皮有甲錯(cuò)。婆律膏是根下清脂,，龍腦是根中干脂,。味辛,，香入口,。”【鳳麟按：宋唐慎微《證類本草》卷十三：“味辛,、苦,，微寒（一云溫），平,，無(wú)毒,。主心腹邪氣，風(fēng)濕積聚,，耳聾,，明目，去日赤膚翳,。出婆律國(guó),。形似白松脂，作杉木氣,，明凈者善,。久經(jīng)風(fēng)日或如雀屎者不佳。云合糯（一作粳）米炭,、相思子貯之則不耗,。膏主耳聾。唐本注云∶樹(shù)形似杉木,。言婆律膏,，是樹(shù)根下清脂,。龍腦，是根中干脂,。子似豆蔻,，皮有錯(cuò)甲，香似龍腦,。味辛,。尤下惡氣，消食散脹滿,，香人口,。舊云出婆律國(guó)。藥以國(guó)為名,，即杉脂也,。江南有杉木，未經(jīng)試,?；蚍酵翢o(wú)脂，猶甘蕉無(wú)實(shí),。”】 段成式云：亦出波斯國(guó),，樹(shù)髙八九丈，大可六七圍,，葉圓而背白,，無(wú)花實(shí)。其樹(shù)有肥痩,，痩者出龍腦香,，肥者出婆律膏。香在木心中,，婆律斷其樹(shù)翦取之,，其膏于木端流出。【鳳麟按：唐段成式《酉陽(yáng)雜俎》卷一八：“龍腦香樹(shù),，出婆利國(guó),，婆利呼為固不婆律。亦出波斯國(guó),。樹(shù)高八九丈,，大可六七圍，葉圓而背白,，無(wú)花實(shí),。其樹(shù)有肥有瘦，瘦者有婆律膏香,。一曰瘦者出龍腦香,，肥者出婆律膏也,。在木心中，斷其樹(shù)劈取之,，膏于樹(shù)端流出,，斫樹(shù)作坎而承之。入藥用,，別有法,。”】 《圖經(jīng)》云：南海山中亦有此木，唐天寶中,，交阯貢龍腦,，皆如蟬、蠶之形,。彼人言有老根,，節(jié)方有之，然極難,。禁中呼瑞龍腦,，帶之衣衿，香聞十余步,。今海南龍腦,，多用火煏成片，其中容偽,。 陶隱居云：生西海婆律國(guó),，婆律樹(shù)中脂也,，如白膠香狀，味苦辛,，微溫,，無(wú)毒，主內(nèi)外障眼,，去三蟲(chóng),，療五痔，眀目鎮(zhèn)心秘精,。又有蒼龍腦,，主風(fēng)疹□【鳳麟按：字左黑右干?！?/span>面,。入膏煎，良,，不可點(diǎn)眼,。其明凈如雪花者善,，久經(jīng)風(fēng)日、或如麥麩者不佳,。宜合黒豆,、糯米、相思子貯之甆器內(nèi),，則不耗,。今復(fù)有生、熟之異稱,，生龍腦即是所載是也,，其絶妙者曰梅花龍腦；有經(jīng)火飛結(jié)成塊者,，謂之熟龍腦,，氣味差薄，蓋益以他物也,。 葉庭珪云：渤泥三佛齊亦有之,，乃深山窮谷千年老杉樹(shù)枝干不損者，若損動(dòng),，則氣泄無(wú)腦矣,。其土人解為板，板傍裂縫,，腦出縫中,，劈而取之，大者成片,，俗謂之梅花腦,，其次謂之速腦。速腦之中,，又有金腳,，其碎者謂之米腦，鋸下杉屑與碎腦相雜者,，謂之蒼腦,。取腦已凈，其杉板謂之腦本,，與鋸屑同搗碎和置甆盆內(nèi),，以笠覆之，封其縫,，熱灰煨煏,，其氣飛上，凝結(jié)而成塊，謂之熟腦,，可作面花,、耳環(huán)佩帶等用。又有一種如油者,，謂之腦油,，其氣勁于腦，可浸諸香,。【鳳麟按：葉氏著有《海錄碎事》二十二卷,，《名香譜》一卷?！?/span> 陳正敏云：龍腦出南天竺,，木本如松，初取猶濕,，斷為數(shù)十塊,，尚有香。日久木干,，循理拆之,，其香如云母者是也。與中土人取樟腦頗異,。今案：段成式所述,，與此不同，故兩存之,。【鳳麟按：陳氏著有《遯齋閑覽》十四卷,。】 【婆律香】 《本草拾遺》云：出婆律國(guó),，其樹(shù)與龍腦同,，乃樹(shù)之清脂也。除惡氣,，殺蟲(chóng)蛀,。詳見(jiàn)龍腦香。 【沉水香】 《唐本草》云：出天竺,、單于二國(guó)，與青桂,、雞骨,、棧香同是一樹(shù)，葉似橘,，經(jīng)冬不凋,，夏生花，白而圓細(xì),，秋結(jié)實(shí)如檳榔,，其色紫,，似葚而味辛。療風(fēng)水毒腫,，去惡氣,。樹(shù)皮青色，木似櫸栁,，重實(shí)黑色沉水者是,。今復(fù)有生黃而沉水者，謂之蠟沉,。又有不沉者,，謂之生結(jié)，即棧香也,。【鳳麟按：萬(wàn)震《南州異物志》曰：“木香出日南,，欲取，當(dāng)先斫壞樹(shù)著地,，積久,，外自朽爛，其心至堅(jiān)者,，置水則沈,，名曰沉香；其次在心白之間,，不甚堅(jiān)精,，置之水中，不沈不浮,，與水平者,，名曰棧香；其最小粗白者,，名曰槧香,。”顧微《廣州記》曰：“新興縣悉是沈香，如同心草,。土人斫之,，經(jīng)年朽爛盡心則為沈香。”俞益期箋曰：“眾香共是一木,，木心為沈香,。”（《法苑珠林》卷三六）晉嵇含《南方草木狀》卷中：“蜜香,，沉香,，雞骨香，黃熟香，棧香,，青桂香,，馬蹄香，雞舌香,。案此八物,，同出于一樹(shù)也。交趾有蜜香樹(shù),，干似柜柳,，其花白而繁，其葉如橘,。欲取香,，伐之經(jīng)年，其根干枝節(jié),，各有別色也,。木心與節(jié)堅(jiān)黑、沉水者,，為沉香,；與水面平者，為雞骨香,；其根,，為黃熟香；其干,，為棧香,；細(xì)枝緊實(shí)未爛者，為青桂香,；其根節(jié)輕而大者,，為馬蹄香；其花不香,，成實(shí)乃香,，為雞舌香。珍異之木也,?！?/span>】 《拾遺解紛》云：其樹(shù)如椿，常以水試,，乃知,。【鳳麟按：明謝肇淛《五雜俎》卷十：“沉香樹(shù)類椿，細(xì)枝緊實(shí),，未爛者為青桂，黑堅(jiān)；沉水者為沉香,；帶斑點(diǎn)者為鷓鴣沉,；半沉者為棧香；形像雞骨者為雞骨香,；像馬蹄者為馬蹄香,；在土中成薄片者為龍鱗香；亞于沉香為速香,；不沉者為黃香,。交州人謂之蜜香，《佛經(jīng)》謂之阿迦爐香,；一物而異名如此,，近于果中之蓮、藕矣,。”】 葉庭珪云：沉香,，所出非一，真臘者為上,，占城次之,，渤泥最下。真臘之真又分三品,，綠洋最佳,，三濼次之，勃羅間差弱,。而香之大概,，生結(jié)者為上，熟脫者次之,；堅(jiān)黑為上,，黃者次之。然諸沉之形多異而名亦不一,，有狀如犀角者,，如燕口者，如附子者,，如梭者,，是皆因形為名。其堅(jiān)緻而文橫者,，謂之橫隔沉,。大扺以所産氣色為髙，而形體非所以定優(yōu)劣也,。綠洋,、三濼,、勃羅間，皆真臘屬國(guó),。 《談苑》云：一樹(shù)出香三等,，曰沉，曰棧,，曰黃熟,。【鳳麟按：《楊文公談苑》：“嶺南雷州及海外瓊崖山中，多香樹(shù),，山中夷民斫來(lái)賣與人,。其一樹(shù)出香三等，曰沉香,，曰箋香,，曰黃熟香。沉,、箋皆二品,，曰熟結(jié)，曰生結(jié),。熟結(jié)者,，樹(shù)自枯爛而得之；生結(jié),，伐仆之,，久爛脫而剔取。黃熟有三品,，曰夾箋,，其破者為黃散香。夷民率以香樹(shù)為槽,，以飼雞犬,。鄭文寶詩(shī)曰：‘沉檀香植在天涯，賤等荊衡水面槎,。未必為槽飼雞犬,，不如煨燼向豪家?！?/span>】 《倦游錄》云：沉香木,，嶺南瀕海諸州尤多，大者合抱,，山民或以為屋,，為橋梁，為飯甑,，然有香者百無(wú)一二,，蓋木得水方結(jié),，多在折枝枯干中，或?yàn)闂?/span>,，或?yàn)辄S熟,，自枯死者謂之水盤香,。髙,、竇等州産生結(jié)香，蓋山民見(jiàn)山木曲折斜枝,，必以刀斫成坎,，經(jīng)年得雨水漬，遂結(jié)香,，復(fù)鋸取之,，刮去白木，其香結(jié)為斑點(diǎn),，亦名鷓鴣斑,。沉之良（久）[者]，在瓊,、崖等州俗謂之角沉,，乃生木中，取者宜用熏裛,。黃沉乃枯木中得者,，宜入藥。黃臘沉尤難得,。【鳳麟按：宋張師正《倦游雜錄》：“沉香木,，嶺南諸郡悉有之，瀕海州尤多,。交干連枝,，崗嶺相接數(shù)千里不絕。葉如冬青,，大者合數(shù)人抱,。木性虛柔，山民或以構(gòu)茅廬,，或以為橋梁,，為飯甑尤善。有香者百無(wú)一二,，蓋木得水方結(jié),，多在折枝枯干中，或為沉,，或為棧,，或?yàn)辄S熟,，自枯死者謂之水槃香。今南,、恩,、髙、竇等州惟産生結(jié)香,，蓋山民入山,，見(jiàn)香木之曲干斜枝，必以刀斫之成坎,，經(jīng)年得雨水所漬,，遂結(jié)香。復(fù)以鋸取之,，刮去白木,，其香結(jié)為斑點(diǎn)，亦名鷓鴣斑,，燔之甚佳,。沉之良者，在瓊,、崖等州俗謂角沉,，乃生木中，取者宜用熏裛,。黃熟乃枯木中得之,，宜入藥用。其依木皮而結(jié)者,，謂之青桂,，氣尤清。在土中歲久,，不待刓剔而精者,，謂之龍鱗，亦有削之自卷,、咀之柔韌者,，謂之黃臘。沉香尤難得,。”（涵芬樓本《說(shuō)郛》卷十四引）】按《南史》云：置水中則沉,，故名沉香。浮者,，棧香也,。 陳正敏云：水沉出南海，凡數(shù)重,，外為斷白,，次為棧,，中為沉。今嶺南巖髙峻處亦有之,，但不及海南者香氣清婉耳,。諸夷以香樹(shù)為槽而餉雞犬，故鄭文寶詩(shī)云：“沉檀香植在天涯,，賤等荊衡水面槎,。未必為槽餉雞犬，不如煨燼向髙家,?！?/span>今按：黃臘沉，削之自卷,、嚙之柔韌者是。余見(jiàn)第四卷丁晉公《天香傳》中,。 【生沉香一名蓬萊香】 葉庭珪云：出海南山西,。其初連木，狀如粟棘房,，土人謂棘香,。刀刳去木而出其香，則堅(jiān)倒而光澤,，士大夫目為蓬萊香,，氣清而長(zhǎng)耳。品雖侔于真臘,，然地之所産者少,，而官于彼者乃得之，商舶罕獲焉,，故直常倍于真臘所産者云,。 【蕃香一名蕃沉】 葉庭珪云：出渤泥三佛齊，氣礦而烈,，價(jià)視真臘綠洋減三分之二,，視占城減半矣。治冷氣,，醫(yī)家多用之,。 【青桂香】 《夲草拾遺》云：即沉香，同樹(shù)細(xì)枝緊實(shí)未爛者,。 《談苑》云：沉香依木皮而結(jié),，謂之青桂。 【棧香】 《本草拾遺》云：棧與沉同樹(shù),，以其肌理有黑脈者為別,。 葉庭珪云：棧香乃沉香之次者,，出占城國(guó)，氣味與沉香相類,，但帶木頗不堅(jiān)實(shí),，故其品亞于沉而復(fù)于熟遜焉。 【黃熟香】亦棧香之類也,，但輕虛枯朽不堪者,。今和香中皆用之。 葉庭珪云：黃熟香夾棧,。黃熟香,，諸蕃皆出，而真臘為上,，黃而熟,，故名焉。其皮堅(jiān)而中腐者,、形狀如桶,，故謂之黃熟桶。其夾棧而通黑者,，其氣尤朦,，故謂之夾棧黃熟。此香雖泉人之所日用,，而夾棧居上品,。 【葉子香】一名龍鱗香，蓋棧之薄者,，其香尤勝于棧,。 《談苑》云：沉香在土嵗久，不待刓剔而精者,。 【雞骨香】 《本草拾遺》云：亦棧香中形似雞骨者,。 【水盤香】 類黃熟而殊大，多雕刻為香山,、佛像,，并出舶上。 【白眼香】 亦黃熟之別名也,。其色差白,，不入藥品，和香或用之,。 【檀香】 《本草拾遺》云：檀香,，其種有三：曰白，曰紫，曰黃,。白檀樹(shù)出海南,，主心腹痛，霍亂,，中惡鬼氣,，殺蟲(chóng)。 《唐夲草》云：味咸,，微寒,，主惡風(fēng)毒。出崑侖盤盤之國(guó),，主消風(fēng)腫,。又有紫真檀，人磨之以涂風(fēng)腫,，雖不生于中土而人間遍有之,。 葉庭珪云：檀香出三佛齊國(guó)，氣清勁而易泄,，爇之,，能奪衆(zhòng)香。皮在而色黃者謂之黃檀,，皮腐而色紫者謂之紫檀，氣味大率相類,，而紫者差勝,。其輕而脆者謂之沙檀，藥中多用之,。然香樹(shù)頭長(zhǎng),，商人截而短之，以便負(fù)販,，恐其氣泄,，以紙封之，欲其滋潤(rùn)故也,。 陳正敏云：亦出南天竺末耶山崖谷間,，然其他雜木與檀相類者甚衆(zhòng)，殆不可別,，但檀木性冷,，夏月多大蛇蟠繞，人逺望見(jiàn)有蛇處,，即射箭記之,，至冬月蛇蟄，乃伐而取之也。 【木香】 《夲草》云：一名宻香,，從外國(guó)舶上來(lái),。葉似薯蕷而根大，花紫色,，功效極多,，味辛，溫,，無(wú)毒,，主辟瘟疫，療氣劣氣不足,，消毒殺蟲(chóng)毒,。今以如雞骨堅(jiān)實(shí)、嚙之粘牙者為上,。又有馬兠鈴根,，名曰青木香，非此之謂也,。或云有二種,，亦恐非耳。一謂之云南根,。 【降真香】 《南州記》云：生南海諸山,，大秦國(guó)亦有之。 《海藥夲草》云：味溫平,，無(wú)毒,，主天行時(shí)氣，宅舍怪異,，并燒之,，有驗(yàn)。 《列仙傳》云：燒之,，感引鶴降,。醮星辰，燒此香,，妙為第一,。小兒佩之，能辟邪氣,。狀如蘓枋木,，然之，初不甚香,，得諸香和之則特美,。 葉庭珪云：出三佛齊國(guó)及海南。其氣勁而逺，能辟邪氣,。泉人毎嵗除,，家無(wú)貧富，皆爇之如燔柴,，雖在處有之,，皆不及三佛齊者。一名紫藤香,。今有蕃降,、廣降之別。 【生熟速香】 葉庭珪云：生速香出真臘國(guó),，熟速香所出非一,，而真臘尤勝，占城次之,，渤泥最下,。伐樹(shù)去木而取香者，謂之生速香,；樹(shù)仆扵地,，木腐而香存者，謂之熟速香,。生速氣味長(zhǎng),，熟速氣味易焦，故生者為上,，熟者次之,。 【暫香】 葉庭珪云：暫香，乃熟速之類,，所産髙下與熟速同，但脫者謂之熟速,，而木之半存者謂之暫香,；其香半生熟，商人以刀刳其木而出香,，擇尤美者雜于熟速而貨之,，故市者亦莫之辨。 【鷓鴣斑香】 葉庭珪云：出海南,，與真臘生速等,，但氣味短而薄易燼，其厚而沉水者差久,。文如鷓鴣斑,，故名焉。亦謂之細(xì)冒頭，至薄而沉,。 【烏里香】 葉庭珪云：出占城國(guó),，地名烏里。土人伐其樹(shù)札之以為香,，以火焙干,，令香脂見(jiàn)于外，以輸租役,。商人以刀刳其木而出其香,，故品下于他香。 【生香】 葉庭珪云：生香所出非一,，樹(shù)小,，老而伐之，故香少而未多,。其直雖下于烏里,，然削木而存香，則勝之矣,。 【交趾香】 葉庭珪云：出交趾國(guó),。微黑而光，氣味與占城棧香相類,。然其地不通商舶,，而土人多販于廣西之欽州，欽人謂之光香,。 【乳香】 《廣志》云：即南海,、波斯國(guó)松樹(shù)脂，紫赤色如櫻桃者,，名曰乳香,，蓋薰陸之類也。仙方多用辟邪,；其性溫,，療耳聾、中風(fēng),、口噤,、婦人血風(fēng)，能發(fā)酒,，治風(fēng)冷,，止大膓泄?jié)荩熤T瘡癤,，令內(nèi)消,。今以通明者為勝,，目曰滴乳，其次曰揀香,，又次曰瓶香,，然多夾雜成大塊，如瀝青之狀,。又其細(xì)者謂之香纒,。 沈存中云：乳香，夲名薰陸,，以其下如乳頭者謂之乳頭香,。 葉庭珪云：一名薰陸香，出大食國(guó)之南數(shù)千里深山窮谷中,。其樹(shù)大抵類松,，以斤斫樹(shù)，脂溢于外,，結(jié)而成香,，聚而為塊，以象輦之,，至于大食,，大食以舟載，易他貨于三佛齊,，故香常聚于三佛齊,。三佛齊毎嵗以大舶至廣與泉，廣泉二舶視香之多少為殿最,。而香之品十有三,，其最上品者為揀香，圓大如乳頭,，俗所謂滴乳是也,；次曰瓶乳，其色亞于揀香,；又次曰瓶香,，言收時(shí)量重，置于瓶中,。在瓶香之中，又有上中下三等之別,。又次曰袋香,，言收時(shí)只置袋中，其品亦有三等,。又次曰乳搨,，蓋香在舟中,，镕搨在地，雜以沙石者,；又次黑搨,，香之黑色者；又次曰水濕黑搨,，蓋香在舟中,，為水所浸漬而氣變色敗者也。品雜而碎者曰斫削,，簸□為塵者曰纒末,。此乳香之別也。 溫子皮云：廣州蕃藥多偽者,，偽乳香以白膠香攪糟為之,，但燒之煙散，多此偽者是也,。真乳香與茯苓共嚼則成水,。又云：皖山石乳香，玲瓏而有蜂窩者為真,，毎爇之,，次爇沉檀之屬，則香氣為乳香,，煙置定難散者是,，否則白膠香也。 【薫陸香】 《廣志》云：生南海,。又僻方即羅香也,。 《海藥夲草》云：味平，溫毒,，清神,。一名馬尾香。是樹(shù)皮鱗甲,，采復(fù)生,。 《唐夲草》云：出天竺國(guó)及邯鄲，似楓松脂,，黃白色,，天竺者多白，邯鄲者夾綠色,。香不甚烈,，微溫，主伏尸惡氣,，療風(fēng)水腫毒,。 【安息香】 《夲草》云：出西戎,。樹(shù)形似松柏，脂黃色為塊,，新者亦柔韌,。味辛苦，無(wú)毒,，主心腹惡氣,、鬼疰。 《后漢書(shū)·西域傳》：安息國(guó)去雒陽(yáng)二萬(wàn)五千里,，比至康居,，其香乃樹(shù)皮膠，燒之通神明,，辟衆(zhòng)惡,。 《酉陽(yáng)雜爼》云：出波斯國(guó)。其樹(shù)呼為辟邪,，樹(shù)長(zhǎng)三丈許,，皮色黃黑，葉有四角,，經(jīng)冬不凋,。二月有花，黃色,，心微碧,，不結(jié)實(shí)?？唐?，出膠如飴，名安息香,。 葉庭珪云：出三佛齊國(guó),，乃樹(shù)之脂也。其形色類胡桃瓤,，而不宜扵燒,，然能發(fā)衆(zhòng)香，故多用之以和香焉,。 溫子皮云：辨真安息香：毎燒之,，以厚紙覆其上，香透者是,，否則偽也,。 【篤耨香】 葉庭珪云：出真臘國(guó)，亦樹(shù)之脂也,。樹(shù)如松,、杉之類，而香蔵扵皮,，樹(shù)老而自然流溢者也,。色白而透明，故其香雖盛暑不融,。土人既取之矣,，至夏月，以火環(huán)其樹(shù)而炙之,，令其脂液再溢,；及冬月沍寒，其凝而復(fù)取之,，故其香冬凝而夏融,，土人盛之以瓠瓢，至暑月則鑚其瓢而周為孔,，藏之水中,，欲其陰涼而氣通，以泄其汗,，故得不融,。舟人易以磁器，不若扵瓢也,。其氣清逺而長(zhǎng),，或以樹(shù)皮相雜，則色黒而品下矣,。香之性易融,，而暑月之融多滲扵瓢，故斷瓢而爇之,，亦得其典型,，今所謂葫蘆瓢者是也。 【瓢香】 《瑣碎錄》云：三佛齊國(guó)以匏瓢盛薔薇水,，至中國(guó),，水盡，碎其瓢而爇之,，與篤耨瓢畧同,，又名干葫蘆片。以之蒸香,，最妙,。 【金顔香】 《西域傳》云：金顔香類薰陸，其色赤紫,，其煙如凝漆,，沸超不甚香而有酸氣,，合沉、檀為香,，焚之極清婉,。 葉庭珪云：出大食及真臘國(guó)，所謂三佛齊出者,，蓋自二國(guó)販至三佛齊,，三佛齊乃販入中國(guó)焉。其香則樹(shù)之脂也,，色黃而氣勁,，善于聚衆(zhòng)香,。今之為龍涎軟者,、佩帶者多用之，蕃之人多以和氣涂身,。 【詹糖香】 《夲草》云：出晉安岑州及交,、廣以南,。樹(shù)似橘，煎枝葉為之,，似糖而黑,，多以其皮及蠧糞雜之，難得純正者,，惟軟乃佳,。 【蘇合香】 《神農(nóng)夲草》云：生中臺(tái)州谷。 陶隱居云：俗傳是獅子糞,，外國(guó)說(shuō)不爾,。今皆從西域來(lái)，真者難別,。紫赤,，色如紫檀，堅(jiān)實(shí),，極芬香,，重如石，燒之,，灰白者佳,，主辟邪、瘧癎,、鬼疰,，去三蟲(chóng)。 《西域傳》云：大秦國(guó)一名犂犍，以在海西,，亦名云漢海西國(guó),，地方數(shù)千里，有四百余城,，人俗有類中國(guó),，故謂之大秦國(guó)。人合香,，謂之香煎，其汁為蘇合油,，其津?yàn)樘K合油香,。 葉庭珪云：蘇合香油亦出大食國(guó)，氣味類扵篤耨,，以濃凈無(wú)滓者為上,。蕃人多以之涂身，以閩中病大風(fēng)者亦做之,，可合軟香及入藥用,。 【亞濕香】 葉庭珪云：出占城國(guó)，其香非自然,，乃土人以十種香搗和而成,，味溫而重，氣和而長(zhǎng),，爇之勝于他香,。 【涂肌、拂手香】 葉庭珪云：二香俱出真臘,、占城國(guó),。土人以腦、麝諸香搗和而成,，或以涂肌,，或以拂手，其香經(jīng)宿不歇,，惟五羊至今用之,，他國(guó)不尚焉。 【雞舌香】 《唐夲草》云：出崑侖國(guó)及交,、廣以南,。樹(shù)有雌雄，皮葉并似栗,，其花如梅,，結(jié)實(shí)似棗核者，雌樹(shù)也，不入香用,；無(wú)子者,，雄樹(shù)也。采花釀以成香,，香微溫,，主心痛、惡瘡,，療風(fēng)毒,，去惡氣。 【丁香】 《山海經(jīng)》云：生東海及崑侖國(guó),。二三月開(kāi)花,，七月方結(jié)實(shí)。 《開(kāi)寶夲草》注云：生廣州,，樹(shù)髙丈余,，凌冬不凋，葉似櫟而花圓細(xì)色黃,，子如丁,，長(zhǎng)四五分，紫色,，中有粗大長(zhǎng)寸許者,，俗呼為母丁香，擊之則順理拆,。味辛,，主風(fēng)毒諸腫，能發(fā)諸香及止心疼,、霍亂嘔吐,，甚驗(yàn)。 葉庭珪云：丁香,，一名丁子香,，以其形似丁子也。雞舌香,，丁香之大者,，今所謂丁香母是也。 日華子云：雞舌香,，治口氣,，所以三省故事：郎官含雞舌香，欲其奏事對(duì)答,，其氣芬芳,。至今方書(shū)為然,。出大食國(guó)。 【郁金香】 《魏略》云：生大秦國(guó),。二三月花,，如紅藍(lán)。四五月采之,，甚香,。十二葉。為百草之英,。 《夲草拾遺》云：味苦,，無(wú)毒，主蟲(chóng)毒,、鬼疰,、鴉鶻等臭，除心腹間惡氣,。入諸香用。 《說(shuō)文》云：郁金香,，芳草也,，十葉為貫，百二十貫采以煑之為鬯,。一曰郁鬯,，百草之華，逺方所貢方物,，合而釀之,，以降神也。 《物類相感志》云：出伽毗國(guó),，華而不實(shí),，但取其根而用之。 【迷迭香】 《廣志》云：出西域,。魏文侯有賦,，亦嘗用。 《夲草拾遺》云：味辛溫,，無(wú)毒,，主惡氣。今人衣香,，燒之去臭,。 【木密香】 內(nèi)典云：狀若槐樹(shù)。 《異物志》云：其葉如椿,。 《交州記》云：樹(shù)似沉香,。 《夲草拾遺》云：味甘溫，無(wú)毒，主辟惡,，去邪鬼疰,。生南海諸山中，種之五六年,，乃有香,。 【藒車香】 《夲草拾遺》云：味辛溫，主鬼氣,，去臭及蟲(chóng)魚(yú)蛀物,。生彭城，髙數(shù)尺,，黃葉白花,。 《爾雅》云：藒車，芞輿,。注曰：香草也,。 【必栗香】 內(nèi)典云：一名化木香，似老椿,。 《海藥夲草》云：味辛溫,，無(wú)毒，主鬼疰,、心氣痛,，斷一切惡氣。葉落水中,，魚(yú)暴死,；木可為書(shū)軸，碎白魚(yú),，不損書(shū),。 【艾蒳香】 《廣志》云：出西域。似細(xì)艾,。又有松樹(shù)皮上綠衣,，亦名艾蒳，可以合諸香,，燒之,，能聚其煙，青白不散,。 《夲草拾遺》云：味溫?zé)o毒,，主惡氣，殺蛀蟲(chóng),，主腹內(nèi)冷泄痢,，一名石芝,。 《字統(tǒng)》云：香草也。 《異物志》云：葉如栟櫚而小,，子似檳榔,，可食。 【兠婁香】 《異物志》云：生海邊國(guó),，如都梁香,。 《夲草》云：性微溫，療霍亂,、心痛,，主風(fēng)水腫毒、惡氣,，止吐逆,，亦合香用。莖葉如水蘇,。今按：此香與今之兠婁香不同,。 【白茅香】 《夲草拾遺》云：味甘平，無(wú)毒,，主惡氣,，令人身香，煑汁服之,，主腹內(nèi)冷痛。生安南,，如茅根,，道家以之煑湯沐浴云。 【茅香花】 《唐夲草》云：生劔南諸州,。其莖,、葉黒褐色，花白,，非白茅也,。味苦溫，無(wú)毒,，主中惡反胃,，止嘔吐；葉苖可煑湯浴,，辟邪氣,，令人身香。 【兠納香】 《廣志》云：生驃國(guó),。 《魏略》云：出大秦國(guó),。 《夲草拾遺》云：味甘溫,，無(wú)毒，去惡氣,，溫中除冷,。 【耕香】 《南方草木狀》云：耕香，莖生細(xì)葉,。 《夲草拾遺》云：味辛溫,，無(wú)毒，主臭,、鬼氣,，調(diào)中。生烏滸國(guó),。 【雀頭香】 《夲草》云：即香附子也,。所在有之，葉,、莖都是三稜,，根若附子，周匝多毛,。交州者最勝,，大如棗核，近道者如杏仁,，許,、荊、襄人謂之莎草,，根大,，能下氣，除腦腹中熱,，合和香用之尤佳,。 【蕓香】 《倉(cāng)頡解詁》曰：蕓蒿，葉似邪蒿,，可食,。 魚(yú)豢《典略》云：蕓香，辟紙魚(yú)蠧,，故藏書(shū)臺(tái)稱蕓臺(tái),。 《物類相感志》云：香草也。 《說(shuō)文》云：似苜蓿,。 《雜禮圖》云：蕓即蒿也,，香美可食，今江東人餌為生菜,。 【零陵香】 《南越志》云：一名燕草,，又名薰草,。生零陵山谷，葉如羅勒,。 《山海經(jīng)》云：薰草,，麻葉而方莖，赤花而黒實(shí),，氣如蘼蕪,，可以止癘，即零陵香,。 《本草》云：味苦無(wú)毒,，主惡氣，注心腹痛,，下氣令體和,。諸香或作湯丸用，得酒良,。 【都梁香】 《荊州記》云：都梁縣有山,，山上有水，其中生蘭草,，因名都梁香,。形如藿香。古詩(shī)：博山罏中百和香,，郁金蘓合及都梁,。 《廣志》云：都梁在淮南，亦名煎澤草也,。 【白膠香】 《唐本草》云：樹(shù)髙大,，木理細(xì)，鞭葉三角,，商洛間多有。五月斫為坎,，十二月收脂,。 《經(jīng)史類證本草》云：楓樹(shù)，所在有之,，南方及關(guān)陜尤多,。樹(shù)似白楊，葉圓而岐,，二月有花白色,，乃連著實(shí)，大為鳥(niǎo)卵,，八九月熟,，曝干,，可燒。 《開(kāi)寶本草》云：味辛苦,，無(wú)毒,，主癮疹、風(fēng)癢,、浮腫,。即楓香脂也。 【芳草】 《本草》云：即白芷也,，一名茝,，又名莧，又名符離,，一名澤芬,。生下濕地，河?xùn)|州谷尤勝,，近道亦有之,。道家以此香浴，去尸蟲(chóng),。 【龍涎香】 葉庭珪云：龍涎出大食國(guó),。其龍多蟠伏于洋中之大石，臥而吐涎,，涎浮水面,，人見(jiàn)烏林上異禽翔集，衆(zhòng)魚(yú)游泳爭(zhēng)噆之,，則殳取焉,。【鳳麟按：今知其為抹香鯨病胃分泌物,，非所謂龍也,。】然龍涎本無(wú)香,，其氣近于臊,，白者如百藥煎而膩理，黑者亞之,，如五靈脂而光澤,，能發(fā)衆(zhòng)香，故多用之以和香焉,。 《潛齋》云：龍涎如膠,，毎兩與金等，舟人得之則巨富矣,。 溫子皮云：真龍涎,，燒之,，置杯水于側(cè)，則煙入水,，假者則散,。嘗試之，有騐,。 【甲香】 《唐本草》云：蠡類,，生云南者大如掌，青黃色,，長(zhǎng)四五寸,，取殻燒灰用之，南人亦煑其肉噉,。今合香多用,，謂能發(fā)香，復(fù)末香煙傾酒宻煑制,，方可用,。法見(jiàn)后。 溫子皮云：正甲香,，本是海螺壓子也,，唯廣南來(lái)者其色青黃，長(zhǎng)三寸,，河中府者只濶寸余,，嘉州亦有，如錢様大,。于木上磨,，令熱即投釅酒中，自然相近者是也,。若合香,，偶無(wú)甲香，則以鱟殼代之,，其勢(shì)力與中香均,，尾尤好。 【麝香】 《唐本草》云：生中臺(tái)川谷,，及雍州,、益州皆有之,。 陶隱居云：形類麞,，常食柏葉及噉蛇?；蛴谖逶碌谜?，往往有蛇骨,。主辟邪，殺鬼精,，中惡風(fēng)毒,，療蛇傷，多以當(dāng)門一子真香,，分揉作三四子,，括取血膜，雜以余物,，大都亦有精麤,，破皮毛共在裹中者為勝，或有夏食蛇蟲(chóng),，多至寒者香滿,，入春，患急痛,，自以腳剔出,，人有得之者，此香絶勝帶麝,，非但取香,，亦以辟惡。其真香一子著腦間枕之,，辟惡夢(mèng)及尸痊鬼氣,。或傳有水麝臍,，其香尤美,。 洪氏云：唐天寶中，廣中獲水麝臍,，香皆水也,，毎以針取之，香氣倍于肉臍,。 《倦游錄》云：商汝山多羣麝,，所遺糞嘗就一處，雖遠(yuǎn)逐食,，必還走之,，不敢遺跡他處，慮為人獲,，人反以是求得,，必掩群而取之。麝絶愛(ài)其臍，毎為人所逐,，勢(shì)急,，即自投髙嵓，舉爪裂出其香,；就縶而死,，猶拱四足保其臍。李商隱詩(shī)云：逐巖麝香退,。 【麝香木】 葉庭珪云：出占城國(guó),。樹(shù)老而仆，埋于土而腐,，外黒肉黃,，赤者其氣類于麝，故名焉,。其品之下者,，蓋緣伐生樹(shù)而取香，故其氣惡而勁,。此香實(shí)膧朧尤多,，南人以為器皿，如花梨木類,。 【麝香草】 《述異記》云：麝香草一名紅蘭香,，一名金桂香，一名紫述香,，出蒼梧,、郁林郡，今吳中亦有麝香草,，似紅蘭而甚香,，最宜合香。 【麝香檀】 《瑣碎錄》云：一名麝檀香,，蓋西山樺根也,。爇之類煎香?；蛟坪馍揭嘤?，不及南者。 【梔子香】 葉庭珪云：梔子香出大食國(guó),。狀如紅花而淺紫,，其香清越而醖藉，佛書(shū)所謂薝蔔花是也,。 段成式云：西域薝蔔花,，即南花梔子花,。諸花少六出，惟梔子花六出,。 蘓頌云：梔子白花六出，甚芬香,，刻房七稜至九稜者為佳,。 【野悉宻香】 《潛齋》云：出佛林國(guó)，亦出波斯國(guó),。苖長(zhǎng)七八尺,，葉似梅，四時(shí)敷榮,，其花五出,，白色不結(jié)實(shí)，花開(kāi)時(shí),，徧野皆香,，與嶺南詹糖相類。西域人常采其花,，壓以為油,，甚香滑。唐人以此和香,?；蛟疲核N薇水即此花油也。亦見(jiàn)《雜爼》,。 他日爇之,，則羣花之香畢備。 【薔薇水】 葉庭珪云：大食國(guó)花露也,。五代時(shí)蕃將蒲訶散以十五瓶効貢,，厥后罕有至者。今則采末利花,，蒸取其液以代焉,。然其水多偽雜，試之,，當(dāng)用琉璃瓶盛之,，翻揺數(shù)四，其泡自上下者為真,。后周顯徳五年,，昆明國(guó)獻(xiàn)薔薇水十五瓶，得自西域,，以之灑衣,，衣敝而香不滅,。 【甘松香】 《廣志》云：生涼州。 《夲草拾遺》云：味溫?zé)o毒,，主鬼氣,，卒心腹痛漲滿發(fā)。生細(xì)葉,，煑湯沐浴,，令人身香。 【蘭香】 《川本草》云：味辛平無(wú)毒,，主利水道,，殺蟲(chóng)毒，辟不祥,。一名水香,。生大吳池澤，葉似蘭,，尖長(zhǎng)有岐,，花紅白色而香，俗呼為鼠尾香,，煑水浴,，治風(fēng)。 【木犀香】 向余《異苑圖》云：巖桂一名七里香,，生匡廬諸山谷間,。八九月開(kāi)花如棗花，香滿巖谷,，采花陰干,，以合香，甚奇,。其木堅(jiān)韌,，可作茶品。紋如犀角,，故號(hào)木犀,。 【馬蹄香】 《本草》云：即杜蘅也。葉似葵,，形如馬蹄,，俗呼為馬蹄香。藥中少用,，惟道家服,，令人身香。 【蘹香】 《本草》云：即茴香,。葉細(xì)莖粗,，髙者五六尺,，叢生人家庭院中，其子療風(fēng),。 【蕙香】 《廣志》云：蕙草,，綠葉紫花，魏武帝以為香,，燒之,。 【蘼蕪香】 《本草》云：蘼蕪，一名薇蕪,，香草也。魏武帝以之藏衣中,。 【荔枝香】 《通志·草木略》云：荔枝亦曰離枝,，始傳于漢世，初出嶺南,，后出蜀中,，今閩中所産甚盛。 《南海藥譜》云：荔枝熟,，人未采則百蟲(chóng)不敢近,，才采之，則烏鳥(niǎo)蝙蝠之類無(wú)不殘傷,。今以形如丁香,、如鹽梅者為上，取其殼合香,，甚清馥,。 【木蘭香】 《類證本草》云：生零陵山谷及太山。一名林蘭,，一名杜蘭,。皮似桂而香，味苦寒,，無(wú)毒,，主明耳目，去臭氣,。 陶隱居云：今諸處皆有,，樹(shù)類如楠，皮甚薄而味辛香,。益州者皮厚,，狀如厚樸而氣味為勝。今東人皆以山桂皮當(dāng)之,，亦相類,。道家用合香,。 《通志·草木略》云：世言魯般刻木蘭舟在七里洲中，至今尚存,。凡詩(shī)所言木蘭,，即此耳。 【玄臺(tái)香】一名玄參,。 《本草》云：味苦寒,，無(wú)毒，明目,，定五臓,。生河南州谷及冤句。三四月采根暴干,。 陶隱居云：今出近道,，處處有之。莖似人參而長(zhǎng)大,，根甚黒,，亦微香。道家時(shí)用,，亦以合香,。 《圖經(jīng)》云：二月生苗，葉似脂麻,，又視如栁,，細(xì)莖青紫。 【顫風(fēng)香】 今按：此香乃占城之至精好者,，蓋香樹(shù)交枝曲干,，兩相戞磨，積有嵗月,，樹(shù)之精液菁英結(jié)成,，伐而取之。老節(jié)油透者亦佳,，潤(rùn)澤頗類蜜清者最佳,。熏衣，可經(jīng)累日,，香氣不止,。今江西道臨江路清江鎮(zhèn)以此香為香中之甲品，價(jià)常倍于他香,。 【伽闌木】一作伽藍(lán)木,。 今按：此香本出迦闌國(guó)，亦占香之種也,?；蛟疲荷虾Ｑa(bǔ)陀巖,，蓋香中之至寶，其價(jià)與金等,。 【排香】 《安南志》云：好事者多種之,，五六年便有香也。今按：此香亦占香之大片者,，又謂之壽香,，蓋獻(xiàn)壽者多用之。 【紅兠婁香】 今按：此香即麝檀香之別也,。 【大食水】 今按：此香即大食國(guó)薔薇露也,。本土人毎早起，以爪甲于花上取露一滴,，置耳輪中,，則口眼耳鼻皆有香氣，終日不散,。 【孩兒香】一名孩兒土,，一名孩兒泥,，一名烏爺土,。 今按：此香乃烏爺國(guó)薔薇樹(shù)下土也，本國(guó)人呼曰海,，今訛傳為孩兒,，蓋薔薇四時(shí)開(kāi)花，雨露滋沐,，香滴于土,，凝如菱角塊者佳。今人合茶餅者,，往往用之,。 【紫茸香】一名狨香。 今按：此香亦出沉速香之中,，至薄而膩理,，色正紫黑，焚之,，雖數(shù)十步猶聞其香,。或云：沉之至精者,。近時(shí)有得此香,，因禱祠，爇于山上,，而下上數(shù)里皆聞之,。 【珠子散香】 滴乳香之至瑩凈者,。 【喃吺哩香】 喃吺哩國(guó)所産降真香也。 【熏華香】 今按：此香蓋以海南降真劈作薄片,，用大食薔薇水浸透,，于甑內(nèi)蒸干，慢火爇之,，最為清絶,。樟鎮(zhèn)所售尤佳。 【欖子香】 今按：此香出占城國(guó),，蓋占香樹(shù)為蟲(chóng)蛀鏤,，香之英華結(jié)子水心中，蟲(chóng)所不能蝕者,，形如橄欖核,，故名焉。 【南方花】 余向云：【鳳麟按：上“木犀香”條引向余《異苑圖》,，此即是而誤倒,。】南方花皆可合香,，如末利,、闍提、佛桑,、渠那香花,，本出西域，佛書(shū)所載,。其后傳夲來(lái)閩,、嶺，至今遂盛,。又有大含笑花,、素馨花，就中小含笑香尤酷烈,，其花常若菡萏之未敷者,，故有含笑之名。又有麝香花,，夏開(kāi),，與真麝無(wú)異。又有麝真無(wú)異,，又有麝香末,，亦類麝氣。此等皆畏寒，故此地莫能植也,?；騻鲄羌蚁阌么酥T花合。 溫子皮云：素馨,、末利,，摘下，花蕋香才過(guò),，即以酒噀之,，復(fù)香。凡是生香,，蒸過(guò)為佳,。毎四時(shí)遇花之香者，皆次次蒸之,，如梅花,、瑞香、酴醿,、宻友,、梔子、末利,、木犀及橙橘花之類,，皆可蒸，他日爇之,，則羣花之香畢備,。 【花熏香訣】 用好降真香結(jié)實(shí)者,，截?cái)嗉s一寸許,，利刀劈作薄片，以豆腐漿煑之,，俟水香,，去水，又以水煑至香味去盡,，取出,，再以末茶或葉茶煑百沸，漉出陰干,，隨意用諸花熏之,。其法：以凈瓦缶一個(gè)，先鋪花一層,，鋪香片一層,，鋪花一層及香片，如此重重鋪蓋了,，以油紙封口,，飯甑上蒸少時(shí),，取起，不得解,。待過(guò)數(shù)日取燒,，則香氣全矣?；蛞耘f竹辟蔶,，【鳳麟按：“辟蔶”猶“敝簀”，舊床簀也,。以其皆屬舊竹,，故煮以替降真香?！恳郎蠠椫拼?，采橘葉搗爛代諸花，熏之,，其香清若春時(shí)曉行山徑,，所謂“草木真天香”，殆此之謂,。 【香草名釋】 《遯齋閑覽》云：《楚辭》所詠香草,，曰蘭，曰蓀,，曰茝,，曰葯，曰虈,，曰芷,，曰荃，曰蕙,，曰蘼蕪,，曰江蘺，曰杜若,，曰杜蘅,，曰藒車，曰蒥荑,，其類不一,，不能盡識(shí)其名狀，釋者但一切謂之香草而已,。其間一物而備數(shù)名者,，亦有與今人所呼不同者，如蘭一物，《傳》謂有國(guó)香,，而諸家之說(shuō),，但各以色自相非毀，莫辨其真,，或以為都梁,，或以為澤蘭，或以蘭草,，今當(dāng)以澤蘭為正,。山中又有一種，葉大如麥門冬,，春開(kāi)花甚香,，此別名幽蘭也。蓀則澗溪中所生,，今人所謂石菖蒲者,，然實(shí)非菖蒲，葉柔脆易折,，不若蘭蓀之堅(jiān)勁,。雜小石、清水,，植之盆中,，久而郁茂可愛(ài)。茝,、葯,、虈、芷,，雖有四名,，而祗是一物，今所謂白芷是也,。蕙即零陵也,，一名薰,。蘼蕪即芎窮苗也,，一名江蘺。杜若即山姜也,。杜蘅,，今人呼為馬蹄香，惟荃與藒車,、蒥荑,，終莫能識(shí)，騷人類以香草比君子耳。他日求田問(wèn)舍,，當(dāng)求其本,，列植欄檻，以為楚香亭,，欲為芬芳滿前,，終日幽對(duì)，相見(jiàn)騷人之雅趣以寓意耳,。 《通志·草木略》云：蘭即蕙,，蕙即薰，薰即零陵香,?！冻o》云：滋蘭九畹，種蕙百畝,，互言也,。古方謂之薫草，故《名醫(yī)別錄》出薫草條,；近方謂之零陵香,，故《開(kāi)寶本草》出零陵香條，《神農(nóng)本經(jīng)》謂之蘭,。余昔修本草,，以二條貫于蘭，后明一物也,。且蘭,，舊名煎澤草，婦人和油澤頭,，故以名焉,。 《南越志》云：零陵香，一名燕草,，又名薫草,，即香草。生零陵山谷,，今潮嶺諸州皆有,。又《別錄》云：薫草一名蕙草，明薫蕙之蘭也,，以其質(zhì)香,，故可以為膏澤，可以涂宮室,。近世一種草,，如茅葉而嫩,，其根謂之土續(xù)斷，其花馥郁,，故得蘭名,，誤為人所賦詠。 澤,，芬曰白芷,，曰白茝，曰虈,，曰莞,，曰荷蘺，楚人謂之葯,，其葉謂之蒿,，與蘭同徳，俱生下濕,。 澤蘭曰虎蘭,，曰龍棗，曰虎蒲,，曰蘭香,，曰都梁香，如蘭而莖方,，葉不潤(rùn),，生于水中，名曰水香,。 茈胡,，曰地薰，曰山菜,，曰葭草,；葉曰蕓蒿，味辛可食,。生銀夏者芬馨之氣射于云間,，多白雀青雀翺翔其上。 《瑣碎錄》云：古人藏書(shū)辟蠧用蕓,。蕓,，香草也，今七里香是也,。南人采置席下,，能辟虱。香草之類,，大率異名,，所謂蘭蓀即菖蒲也，蕙,，今零陵香也,。茝，今白芷也,。朱文公《離騷》注云：蘭,、蕙二物，《本草》言之甚詳,，大抵古之所謂香草,，必其花葉皆香而燥濕不變，故可刈而為佩,。今之所謂蘭蕙,，則其花雖香而葉乃無(wú)氣，其香雖美而質(zhì)弱易萎,，非可刈佩也,。 |
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