歷史學(xué)的觀點認為,，商朝是夏朝的接替者，也是我國歷史上第二個世襲制王朝,。商朝人開展了商業(yè)貿(mào)易,，制造了舉世無雙的青銅器，創(chuàng)造了成熟的文字——甲骨文,，是我國上古文明的發(fā)展巔峰,。但從考古發(fā)現(xiàn)來看，商朝和夏朝幾乎是同時起源的,，商朝人歷經(jīng)了漫長的遷徙和發(fā)展過程,。那么，商朝人究竟起源于何地呢,？

古文獻關(guān)于商朝起源的記載,，最重要的是春秋時期的《詩經(jīng)》。其中的《商頌》提及“天命玄鳥,，降而生商”,，意思是商朝人是以玄鳥為圖騰?！对娊?jīng)》成書于春秋時期,，距離商朝滅亡已有數(shù)百年。那么,，這種觀點有沒有可能是周朝人附會或杜撰的呢,？

詩經(jīng)中的商朝起源

考古學(xué)家通過對殷墟甲骨文的釋讀，發(fā)現(xiàn)玄鳥確實是商朝人的崇拜對象,。比如先商時期的偉大商王“亥”,，在商朝人心目中如同神靈。郭沫若先生認為，“亥”字在甲骨文中非常復(fù)雜,，上部為鳥,，下部是“高祖王”三個字的結(jié)合體，意思是“高祖王亥”,。商朝人把玄鳥放在先祖名字中,，可見玄鳥是一種崇高的文化象征。

民國時期,，著名的史學(xué)家傅斯年先生提出了《夷夏東西說》,。他認為玄鳥圖騰是東夷族群的文化崇拜，商朝人應(yīng)當(dāng)起源于山東地區(qū)或遼東半島,。

商朝甲骨文

但這與另外一些古文獻存在矛盾,。比如司馬遷在《史記》的《殷本紀(jì)》中記載：“殷契，母曰簡狄,，有娀氏之女,，為帝嚳次妃。三人行浴,，見玄鳥墮其卵,，簡狄取吞之，因孕,，生契,。”這里清晰地記載了商朝人的祖先是契,，是帝嚳的庶子,。也認為契被大禹封于河南商丘，在商丘繁衍的族群被稱為商族,。又比如,，春秋時期的《左傳》提到“后帝不臧，遷閼伯於商丘”,。其中的閼伯也是一位商朝先祖,，可見商丘是商朝起源地。

這么一來,，古文獻中對商朝人的起源地已經(jīng)存在分歧,。那么，商朝人究竟起源于河南東部的商丘地區(qū),，還是山東地區(qū)和遼東半島呢,？我們還是要從考古學(xué)的角度尋找答案。

河南安陽殷墟

我國考古學(xué)家已經(jīng)證實,，河南安陽殷墟是商朝中晚期的都城,，鄭州商城是商朝中期的都城,。從婦好墓出土的文物，以及10萬余片商朝甲骨文,，都能證明殷墟和鄭州商城是有傳承關(guān)系的,。那么，是否可以通過對商丘地區(qū)進行田野考古,，然后與鄭州商城的文化特征對比,，破解商朝的起源之謎呢？

基于這種理念,，我國于20世紀(jì)90年代專門組建了一支考古隊,，由著名考古學(xué)家張光直先生擔(dān)任考古隊長,，重點對商丘地區(qū)的先商文化遺址進行實地勘測,。近10年間，這支考古隊在商丘柘城,、虞城那一帶開展了大規(guī)模的田野考古,。

商朝

由于歷史上黃河頻繁改道，商丘地區(qū)在宋朝和明朝曾經(jīng)多次成為黃泛區(qū),。廣闊的大平原上厚厚的泥沙淤積,，使得考古工作開展非常艱難?？脊抨爢T們經(jīng)常從十多米的地下,，出土明清時期的瓷器碎片，可見商朝遺址的埋藏深度,。幾年間,，考古隊采用了磁力儀、電阻儀和探地雷達等多種現(xiàn)代化的勘測技術(shù),，除了發(fā)現(xiàn)少量龍山文化和岳石文化遺址,，沒有任何先商文化的考古發(fā)現(xiàn)。

考古學(xué)家還是非常有智慧的,。有考古隊員提出,，在淤泥中找商朝遺址無異于大海撈針，我們不如把工作重點放在尋找古城的城墻,。根據(jù)鄭州商城的考古發(fā)現(xiàn),，商朝的城墻普遍都有十多米高。即使古城遺址被淤泥完全埋沒,，城墻只要還存在,，就有可能接近或露出地表。

河南鄭州商代城墻遺址

雖然這種提議很有建設(shè)性,，但商丘歷史上已經(jīng)歷經(jīng)多次土地平整,，尋找城墻仍然十分困難。這時,，一位叫荊志淳的考古學(xué)家提供了一條重要建議,。他認為，商朝古城的城墻因為矗立在地面,，被河流沖刷時非常容易形成料姜石沉積,，應(yīng)該以此為線索進行尋找城墻。也正是這個建議,，帶來了重大的考古發(fā)現(xiàn),。

有一天,，考古隊正在野外進行勘測工作,。一位考古隊員因為吃壞了肚子,，鉆進旁邊的一塊麥地里上廁所,。民間擦屁股的方法就是用土坷垃,，考古隊員隨手撿起一塊就擦,，突然被硌了一下。他回頭一看,，身后有一大片料姜石堆......考古隊在這片區(qū)域使用探鏟鉆探,，果然發(fā)現(xiàn)了古老的城墻夯土,，于是一座商周時期的古城遺址出土了。后來經(jīng)過考證,，這座古城是春秋時期宋國的都城。那么,，宋國和商朝人的起源地有什么關(guān)系呢,？

商丘古城

早在民國時期,，國學(xué)大師王國維先生就認為,，春秋時期的宋國是商朝王室的后裔?！妒酚洝酚涊d,，周武王滅商以后，將商朝的王室貴族遷到河南的東部的商丘封為宋國,，并允許他們延續(xù)對商朝先祖的祭祀活動,。這說明在周武王的觀念中，商丘是商朝人的故土和祖地,。

在春秋時期,，宋國曾經(jīng)很強大,。比如春秋五霸的說法有多種，其中一種就包括宋國,。在歷史上宣稱“仁義之師”宋襄公作為商朝的后代,，其戰(zhàn)爭理論和為人處世的風(fēng)格受到了商朝文化的影響,，比如他在打仗時“不追擊,、不重傷、不擊半渡”,。雖然在數(shù)千年來被認為是笑柄,，但至少說明宋國和商朝的傳承關(guān)系。

春秋時期的宋國

這樣一來,，宋國古城的發(fā)現(xiàn)成為了關(guān)鍵證據(jù),，從考古學(xué)上證實了商丘是先商文化的核心區(qū)域。那么,，關(guān)于商朝人起源地的謎題就此解開了嗎,？遠遠沒有。商丘地區(qū)還發(fā)現(xiàn)了大量山東岳石文化的陶器,，以及龍山文化的代表性器物,。考古學(xué)家認為,，這一時期的商朝,，已經(jīng)處于多種文化的融合發(fā)展的階段。至于最古老,、最原始的商朝人究竟起源于何地,，恐怕在很長一段時間內(nèi)，仍然屬于未解之謎,。