每次看到兩晉南北朝,、五代十國(guó),、元朝、清朝的歷史文章,，都會(huì)在后面的評(píng)論中看到“非我族類,、其心必異”、“敢犯強(qiáng)漢者,，雖遠(yuǎn)必誅”這樣的話,，然后緊跟著就會(huì)引發(fā)一片激烈的“討論”。

其實(shí)我覺得,，咱們看問題,，應(yīng)該因時(shí)而異。

比如：現(xiàn)在說些句話,，就有點(diǎn)不大“和諧”了,，看看我們現(xiàn)在的地圖：

新疆、西藏,、內(nèi)蒙,、東北都是哪兒來的？以前住著哪些人,？今天它為什么會(huì)出現(xiàn)在我國(guó)的版圖上？

沒有匈奴,、突厥,，就沒有新疆；沒有吐蕃,，就沒有西藏,；沒有元朝，就沒有內(nèi)蒙,；沒有女真,，就沒有東三省,。

站在古人的角度，當(dāng)然這些都是災(zāi)難,，所以催生了：

霍去病的“匈奴未滅,，何以家為？”,；

冉閔曠古絕今的“殺胡令”,；

謝玄的“北府軍”創(chuàng)造的“淝水之戰(zhàn)”；

楊家將的“滿門忠烈”,；

岳飛的精忠報(bào)國(guó),；

文天祥的“留取丹心照汗青”；

孫中山的“驅(qū)除韃虜,，恢復(fù)中華”,。

在當(dāng)時(shí)的情況下，大家還不是一個(gè)整體,，沒有誰會(huì)想到多少年后我們會(huì)成為一家人,，所以大家都只是在為自己的國(guó)家和民族而戰(zhàn)，所以這個(gè)時(shí)候的民族氣節(jié)是應(yīng)該有的,。不光是我們有,，所有人都應(yīng)該有。

比如：

契丹遼國(guó)為了抵御金兵組建的“怨軍”,；

女真金國(guó)為了保家衛(wèi)國(guó)而組織的“忠孝軍”,。

他們不都是在為了相同的目的而戰(zhàn)嗎？所以,，古人說那些話,，是沒有問題的。

但是現(xiàn)在,，則不可同日而語(yǔ),。

因?yàn)槲覀円呀?jīng)成了一家人。是問：當(dāng)一些人在手機(jī)的這一頭說“非我族類,、其心必異”的話時(shí),，手機(jī)那一頭的其他同胞會(huì)怎么想？咱們?yōu)槭裁匆呀缦迍澋媚敲辞宄?？這樣有什么好處,？

既然大家成為了一家人，就應(yīng)該著眼于未來,，拋棄以前的一些成見,，用發(fā)展的眼光看問題，我們不能像只井底之蛙,，只看得見面前的那一片天空,，我們應(yīng)該跳出去,，眺望遠(yuǎn)方。

想想清朝的時(shí)候咱們失去的領(lǐng)土是怎樣失去的,；

想想現(xiàn)在咱們面臨著怎樣復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì),；

想想咱們將來將何去何從？

也許,，我們的情緒可以找到另一個(gè)釋放的出口,。

（明天繼續(xù)）

本文作者《蜀山筆俠》，號(hào)“賨人客”,，一個(gè)有“靈魂”的歷史作者,，專注原創(chuàng)，拒絕抄襲,。