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何加林 1961年生,，杭州人,。1984年考入浙江美術(shù)學院中國畫系，主攻山水專業(yè),，1988年畢業(yè),，獲學士學位。先后獲文學學士,、碩士,、博士學位。曾任中國美術(shù)學院中國畫系副主任,、教授,，現(xiàn)為中國國家畫院創(chuàng)研部主任，中國國家畫院博士后導(dǎo)師,，中國藝術(shù)研究院博士,、碩士生導(dǎo)師。系中國美術(shù)家協(xié)會理事,，中國藝術(shù)研究院特聘研究員,，中國畫學會理事，杭州市美術(shù)家協(xié)會副主席,，杭州畫院副院長,，第三屆全國青年德藝雙馨藝術(shù)工作者，全國“四個一批”工程獲得者,。 何加林近照：篁嶺寫生 2018 何加林談寫生 關(guān)于寫生的目的 何加林老師認為通過在真實山水中寫生,，我們要收集創(chuàng)作素材，表現(xiàn)生活,，印證古人,，表現(xiàn)筆墨,，進而創(chuàng)造新的圖式。在藝術(shù)的寫生與創(chuàng)作過程,，我們給自己設(shè)定目標,，期間遇到的困難就能夠迎刃而解。寫生的時候,，我們也要給自己設(shè)定一些目標,，有方向地去提升自己的寫生創(chuàng)作能力。 關(guān)于寫生的觀念問題 何加林老師強調(diào)我們要做到“以心觀物”,，“觀物取心”,。其中，“以心觀物”的“觀”,，強調(diào)的是心物為一,，是指由內(nèi)向外的“觀”。臨摹是形成基本筆墨觀的前提,，但是真正要表現(xiàn)眼前山水,，還是要在“觀”上下功夫，要以目傳心,，以心達意地重新認識自然,，而不是簡單地對自然進行描摹與刻畫?！坝^物取心”的“觀”是指由外向內(nèi)的“觀”,。我們要心懷“林泉之心”，將自己的個人情操和境界表現(xiàn)為具體的藝術(shù)形式,。山水寫生,，還需要有一顆“文心”，以“文心”去觀物,，才能表現(xiàn)山水畫的境界,。 關(guān)于寫生中的“度” 何加林老師結(jié)合自身的藝術(shù)創(chuàng)作與思考，形成了非常獨到的藝術(shù)見解,。他認為,，山水寫生要把握“度”的問題,，就是要在“若即若離”中,，把握山水真諦。寫生的“若即若離”,，其實就是指寫生狀態(tài)的“若即若離”,，以及寫生作品的“若即若離”。 寫生狀態(tài)的“若即若離” 就是希望我們在寫生的時候,，不要隨隨便便選個地點就開始畫,，而是首先要用心感受寫生地點的山水面貌,，從宇宙、乾坤的視角,，審視我們所處的山水環(huán)境,，由心觀之，感受真實山水的韻律,，把握住我們所處的山水的“氣口”,，再投身于山水寫生之中。 寫生作品的“若即若離” 主要是從作品的創(chuàng)作角度而言,。其中,，我們會遇到兩個“門檻”，一個是“自然丘壑”,，另一個則為“筆墨丘壑”,，只有跨越這兩個“門檻”，我們才能創(chuàng)作好的寫生作品,。第一道“門檻”：“自然丘壑”,，就是“若即若離”中所謂的“若即”的問題。山水寫生,，首先要做到基本的形似,，將眼前山水描繪成畫中山水。 第二道“門檻”：“筆墨丘壑” 就是“若即若離”中所謂的“若離”的問題,，是一種對寫生客體的“離”,。山水寫生中，我們需要用筆墨來傳達客體的形態(tài)和精神,。這涉及到對筆墨的理解,。何加林老師講道，他對筆墨的理解主要是從廣義性和狹義性兩個角度理解的,。筆墨的廣義性就是指筆墨結(jié)構(gòu),、筆墨關(guān)系、筆墨境界,；筆墨的狹義性就是指筆意,、筆性、筆力,、筆勢,、五筆、七墨,。 我們要提高自己筆墨的質(zhì)量,，使筆墨形成“平”“圓”“重”“變”的質(zhì)感，才能真正從山水寫生中創(chuàng)作出具有自己獨特品格的山水畫作,。 2018何加林篁嶺寫生作品
2017寫生作品
大師山
東望蟒崖村 2016寫生作品
拙政秋色
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