今天要和大家介紹法國(guó)后印象派畫家保羅·高更,。 也許不少小伙伴們最早認(rèn)識(shí)到高更,原因是因?yàn)殍蟾?,甚至?duì)于高更最初的印象因此很輕易貼上了“渣男”,、“負(fù)心漢”的標(biāo)簽。 高更作品《梵高繪向日葵中》 但撇開他和梵高之間“相愛相殺”關(guān)系和充滿爭(zhēng)議的一生不談,,在繪畫史上,,保羅高更是十九世紀(jì)法國(guó)后期印象派的代表人物之一,他的作品對(duì)當(dāng)代的繪畫發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響,。 高更作品《獻(xiàn)給梵高的自畫像》 高更其人生平 1848年,,保羅·高更出生于巴黎,他的父親是新聞?dòng)浾?,母親是一位秘魯作家的女兒,。高更幼年時(shí)全家遷往秘魯,在那里生活了4年,。青年時(shí)代的高更當(dāng)過水手,,1871年他進(jìn)入巴黎一家證券交易所工作,成為一位成功的股票經(jīng)濟(jì)人。 高更作品《布列塔尼豬倌》 1873年同丹麥女子佳德結(jié)婚,,也正是從這一年起,,25歲的高更開始業(yè)余學(xué)畫。后來結(jié)識(shí)了畢沙羅,,受到畢沙羅的指導(dǎo),,他同時(shí)開始收藏印象派畫家的作品。 1876年高更的一幅畫入選沙龍,,這增強(qiáng)了他的自信心,,于是高更更加專注于藝術(shù)創(chuàng)作,參加了后四次印象派展覽,。 1883年高更辭去交易所的工作,,成為一名職業(yè)畫家。但高更的畫一幅也未賣出,,生活變得十分拮據(jù),,只好同妻子和五個(gè)兒女遷到丹麥。后來保羅·高更帶著一個(gè)兒子返回巴黎,,生活仍相當(dāng)貧困,,只謀到一份張貼海報(bào)的工作,但高更仍然堅(jiān)持畫畫,,直至徹底同家庭決裂,。 高更作品《我們朝拜瑪利亞》 38歲那年高更曾到法國(guó)的布列塔尼省去描繪當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情,他還去過馬丁尼克島寫生,,1888年到阿爾同梵高短期合作,。 19世紀(jì)90年代高更被巴黎文學(xué)家推崇為象征派畫家。 43歲那年高更賣掉部分作品以籌集路費(fèi),,前往南太平洋島嶼塔希提,,在一個(gè)小村莊里居住下來。高更像當(dāng)?shù)赝林用褚粯映嘧懵闵?,布衣素食,,還娶了一個(gè)土著婦女為妻。 高更作品《游魂》 由于生活貧困,,兩年后高更回到法國(guó),,帶回60多幅作品,并依靠一小筆遺產(chǎn)在法國(guó)生活了兩年,。但高更早已厭倦都市生活,,于1895年再次來到塔希提島。這讓高更貧病交加,,煎熬度日,,但是他仍然創(chuàng)作了不少作品,。 1901年高更遷往另一個(gè)小島──多米尼加島,最后病逝在那里,。 高更作品《大溪地牧歌》 一生愛好是天然 高更厭倦歐洲文明和工業(yè)化的社會(huì),,對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)美典雅也相當(dāng)反感,他向往原始和自然的生活,,希望在原始民族,、東方藝術(shù)和黑人藝術(shù)中尋找一種單純率真的畫風(fēng),創(chuàng)造出既有原始神秘意味又有象征意義的藝術(shù),。 他曾在繁華的都市中生活,,卻對(duì)蠻荒的生活狀態(tài)充滿了無限的想象,無論早期還是晚期的作品中,,高更都在闡述著自己對(duì)這樣生活的向往。 在繼承了印象派的色彩和線條基礎(chǔ)上,,高更的作品中更加注重人物感情的釋放,,由于生活的經(jīng)歷和生活的孤獨(dú)感,高更的早期作品和晚期作品有嚴(yán)重的反差,,后期高更更喜歡用大塊的色彩和粗獷的線條來表現(xiàn)自己生活的孤獨(dú)抑郁,。 高更作品《裸體習(xí)作》 高更早期的創(chuàng)作《裸體習(xí)作》,雖然繼承了印象派對(duì)色彩明亮的處理方法,,但是高更將筆觸變得更加的放松,,在色彩使用上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌凑窄h(huán)境的變化來進(jìn)行,有明顯的現(xiàn)實(shí)主義的色彩,。 高更作品《亞戈與天使的搏斗》 后期作品中,,因?yàn)楦吒罱?jīng)歷的復(fù)雜挫折,在作品中寄予了對(duì)人生及藝術(shù)的深刻思索,,賦予作品以象征意義,,所以他的作品也常能引發(fā)人們的思想共鳴。 高更作品《黃色的基督》 主要的作品有《布列塔尼的豬倌》,、《雅戈與天使的搏斗》,、《黃色的基督》、《美麗的恩琪拉》,、《塔希提的年輕姑娘》,、《游魂》、 《我們朝拜瑪利亞》等,。這些作品跟之前的印象派作品都有顯著的不同,,更加注重表達(dá)人物內(nèi)心的感受。 高更作品《美麗的恩琪拉》 此外,,《我們從哪里來,?我們是誰,?我們到哪里去?》則是他一生最大的代表作,。在這幅畫中體現(xiàn)了高更無盡的悲傷,,暗色的背景也暗示了當(dāng)時(shí)高更抑郁的心情,這幅作品中高更描述了人從出生到死亡的三個(gè)過程,,也是他全部生命思想和對(duì)塔希提生活印象的總結(jié),,當(dāng)時(shí)有人也說這是他給自己創(chuàng)作的墓志銘。 高更作品《我們從哪里來,?我們是誰,?我們到哪里去?》 不過在當(dāng)時(shí),,起伏不定的生活狀態(tài)以及理想和現(xiàn)實(shí)的差距,,使得高更作品難以理解,直到二十世紀(jì)中葉,,高更的作品才慢慢的被人們理解接受,。 愛是放縱和自由 高更的感情生活一直非常的神秘,相關(guān)資料上也并沒有確切的記載,,只知道他曾經(jīng)有個(gè)十分漂亮的老婆,,但是在38歲的時(shí)候,卻為了繪畫和自己的家庭斷絕了一切的關(guān)系,。 身著晚禮服的高更夫人 《月亮和六便士》便是以高更生平為原型和素材的一部英國(guó)長(zhǎng)篇小說,,描述一個(gè)事業(yè)有成、生活舒適的股票經(jīng)紀(jì)人,,突然放棄了一切,,拋棄了自己的妻子,跑到法國(guó)巴黎去學(xué)習(xí)繪畫,,對(duì)于繪畫幾近瘋狂,,最后在南太平洋上原始的塔希提島找到了自己精神故鄉(xiāng)和應(yīng)許之地的故事。 正如小說情節(jié)發(fā)展,,在高更的一生中,,強(qiáng)烈的信念和勇氣一直驅(qū)使著他去做自己喜愛的事,即便經(jīng)歷了一系列的挫折,,但在不斷的質(zhì)疑聲浪中,,高更仍是創(chuàng)立了自己獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。 擺脫了模仿自然的傳統(tǒng),,在繪畫中表現(xiàn)了個(gè)人主觀的愿望和追求,,最終開創(chuàng)了后印象派的先河,為往后各種原始主義和象征主義藝術(shù)開拓了新的道路,。 保羅高更一生放棄了現(xiàn)代文明,,在原始民族中尋找單純和率真的藝術(shù),,追求藝術(shù)的象征性和神秘感,除了簡(jiǎn)單地對(duì)事物進(jìn)行色彩表達(dá)外,,更多的是對(duì)主觀情感的濃烈體現(xiàn),。 他和塞尚、梵高并稱為法國(guó)后印象主義的三大畫家,,他們的藝術(shù)人生都極其孤獨(dú),,盡管在當(dāng)時(shí)不為時(shí)人所理解,但仍舊固執(zhí)行走于自己獨(dú)立的人生和藝術(shù)道路,,為自己的希望和夢(mèng)想而努力,,最后為悠遠(yuǎn)的藝術(shù)史涂抹上一筆濃厚的色彩。 |
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