 牌匾 是集文學(xué),、書法,、繪畫、雕刻,、印鑒于一體的綜合藝術(shù)形式,，承載著古代的道德觀念和世俗心態(tài)，是中華民族獨(dú)特的民俗文化產(chǎn)物,，有“刻在木板上的史書”之稱,。 牌匾簡(jiǎn)介  廳堂上方的堂號(hào)匾 是家族文化中用以弘揚(yáng)祖德、敦宗睦族的符號(hào)標(biāo)志，也是本族人尋根意識(shí)與祖先崇拜的體現(xiàn),。 如“源活堂”匾,，“源活”出自朱熹《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊,；問渠哪得清如許,，為有源頭活水來?！?/strong>朱姓后人引用朱熹的詩句用作自家的堂號(hào)既有繼承祖先的遺風(fēng),，也有勉勵(lì)后人勤于學(xué)習(xí)，無論做人還是做事都要汲取源頭活水,，與時(shí)俱進(jìn)之意,。 正中供奉祖宗龕 祖宗龕是教育子孫做人要中規(guī)中矩，不忘根本,，對(duì)祖先要有敬畏之心,。  祖宗龕不僅供客家人各種節(jié)日的祭祀，凡有婚喪嫁娶,、生老病死等儀式都要在祖宗龕和天地神面前完成,，讓祖先見證人生中最重要的事情。這也反映了客家人慎終追遠(yuǎn),、弘揚(yáng)祖德,、敦宗睦族的理念,。  廳堂正中的楹聯(lián) 廳堂正中的“孝弟忠信,，禮義廉恥”，“行仁義事,，存忠孝心”等楹聯(lián)是沿用《朱子家訓(xùn)》對(duì)族人做人做事的教育和規(guī)范,。 ”孝弟忠信，禮義廉恥”出自《論語·學(xué)而》：“君子務(wù)本,，本立而道生,。孝弟也者，其為仁之本也,?！?/strong>孝是孝順父母長(zhǎng)輩，百善孝為先,；弟通悌,，悌是友愛兄弟，友善待人,；忠是效忠國家,；信是誠信為本；禮是以禮相待；義是正義正直,；廉是廉潔自律,；恥是知羞恥、有羞恥心,。 正門楹聯(lián) “天下第一等人忠臣孝子,，世間只兩樣事耕田讀書”，耕田事稼穡,、豐五谷以養(yǎng)家糊口,，讀書知禮達(dá)義、修身養(yǎng)性以立高德,。   牌匾文化  各種各樣的門匾 匾額做成長(zhǎng)方形,，高懸于門首，懸掛于正中,，標(biāo)示“正統(tǒng),，正宗，正氣和正派”,。    樹立典范和弘揚(yáng)正氣 具有明確的彰顯,、旌表意味，被視為一種公共文化資源,，傳播正能量,。  孟子曰“沒有規(guī)矩，不成方圓”,，客家地區(qū)重視門風(fēng)家規(guī)的培養(yǎng),，不僅把家訓(xùn)家規(guī)寫在族譜上，還刻在牌匾和楹聯(lián)上時(shí)時(shí)教育子孫,。 在陳列布局上就很講規(guī)矩,，對(duì)牌匾、楹聯(lián),、一應(yīng)家具的擺放都有很大的講究,，其中匾聯(lián)是家風(fēng)家訓(xùn)的重要載體之一。 古人對(duì)門風(fēng)家規(guī)的重視隨處可見,，像家族的宗祠廳堂就是一個(gè)教育子孫的場(chǎng)所,。 結(jié)語 從明清宗祠廳堂的幾方匾額和楹聯(lián)上，可以看出古人的家風(fēng)家訓(xùn),，大多是耕讀傳家,，勤儉立業(yè)，修身齊家等方面的內(nèi)容,。 這些都是先祖在長(zhǎng)期的生活中,，將自身的理想,、經(jīng)驗(yàn)、感悟,、處世哲學(xué)傳承給后人的寶貴精神財(cái)富,，不僅對(duì)個(gè)人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用,，還對(duì)整個(gè)家族的發(fā)展,，社會(huì)的繁榮乃至國家的興盛都起到非常重要的作用。經(jīng)典的家風(fēng)家訓(xùn)是教育子孫的標(biāo)桿準(zhǔn)則,，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。 |
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