這方老坑硯為上世紀(jì)八十年代從黎鏗大師手上所收,，除石質(zhì)細(xì)膩外,，穿透底面的冰紋尤為珍貴,。

這方隨形麻子坑平板端硯之所以平板是石質(zhì)太有天工之作而不舍得動刀，中有很大的穿透魚腦凍,，為麻子坑之極品,，2004年,，黎鏗、劉克唐兩位南北泰斗同時會此硯,，大贊稀罕,，欣然面背題抜。

這方有眼的坑仔騰龍端硯是黎鏗大師創(chuàng)作,，題材技法折射一個工藝時代,。黎鏗是中國硯界首位中國工藝美術(shù)大師，數(shù)十年來他是端硯繼續(xù)成為名硯之首的穩(wěn)基石,。

張慶明是端硯第二位中國工藝美術(shù)大師,，他制硯力破工匠無風(fēng)雅模式，使端硯走向當(dāng)代文人硯,。這方作于上世紀(jì)未的三希堂是其代表作,，亦是成名作,。

這方老坑端硯金銀線交錯,，金石味躍然硯上，我更欣賞中國工藝美術(shù)大師張慶明在硯背所刻關(guān)于老坑史實的小楷字,。(2003年作品)

這方有中國工藝美術(shù)大師劉克唐題刻的很有體積感的麻子坑價值點在于硯面很大一片蕉葉白,，一般來說,，石質(zhì)好石品明顯的地方是藝人最不舍得動刀的。

這方由中國工藝美術(shù)大師張慶明于2009年創(chuàng)作并刻字的《春華秋實》硯是一方帶眼麻子坑端硯,。麻子坑比坑仔資源少,。

《宋坑·蘭亭硯》中國工藝美術(shù)大師張慶明作于1998年。

《蘭亭序》硯背面線刻畫

《宋坑·包公組合硯》中國工藝美術(shù)大師張慶明作于2005年,，包公曾在端州做官,，因此石頭地理標(biāo)志與硯的人文取材很呼應(yīng)。

端硯坑仔巖《喜鵲歡歌》中國工藝美術(shù)大師張慶明作于2007年

麻子坑書本硯《心經(jīng)》中國工藝美術(shù)大師張慶明作于2005年

端硯微刻小楷字《千字文》,，中國工藝美術(shù)大師張慶明作于1997年

端硯《趕雨學(xué)童》中國制硯大師梁宏健作于1999年,。

端硯麻子坑《魚躍硯》，國家級非遺傳承人程文2006年創(chuàng)作,。

此方綠端《水之韻》硯是2008年本人與廣東省工藝美術(shù)大師程振良合作而成,，本人命題構(gòu)思題句并監(jiān)制，由程振良制作而成,。共制兩方,，另一方被廣東省博物館收藏。

麻子坑端硯《雨后秋荷聽蛙聲》由本人題名,，廣東省工藝美術(shù)大師程振良2009年制作,。

這方帶有碎凍天青石品的端石老坑把玩硯為本人馬年前夕的線刻習(xí)作，張慶明大師題有“志在千里,。

這方宋坑的賣點是硯中央呈現(xiàn)少有的豬肝火捺,，本人到廣西祟左花山壁畫體現(xiàn)生活后設(shè)計并題名，由張慶明大師制作,。

端硯《寶瓶》是制硯名家孔繁星1997年創(chuàng)作,。

端硯坑仔巖《雙魚戲珠》是九十年代作品，硯中之眼設(shè)計巧妙,，因材施藝,，難得。

這方《喜鵲登梅》老坑手把端硯是上世紀(jì)八十年代我作為廣東省輕工業(yè)廳工藝美術(shù)公司工作人員到肇慶端溪名硯廠調(diào)查時,，從時任廠長黎鏗大師手上所收,，那年代這類老坑硯不像現(xiàn)在那么名貴，重審此硯,，有金銀線,、冰紋等名貴石品。

這方歙硯《江清月近人》是2009年由歙硯首位中國工藝美術(shù)大師王祖?zhèn)ニ?，我特別喜歡歙硯的水波紋,。

這方把玩歙硯天人合一，水波紋石品呈現(xiàn)海上生明月意境，2009年由王祖?zhèn)ゴ髱焺?chuàng)作,。

這方老坑廟前青歙硯硯背的淺浮雕為宮廷式圖案,，線條彎曲卻顯剛毅，灑脫中見霸氣,，石質(zhì)同樣細(xì)膩,。

此水絃坑歙硯薄意刻竹，在光線下水波紋呈現(xiàn)夜色波光瀲滟,，文雅柔麗,。

這是一方新坑平板歙硯，貴在水波紋出眾,。

這方《蓬萊仙境》歙硯記憶中是2003年從杭州博覽會所收,，當(dāng)時看中它亦硯亦擺件，現(xiàn)在看來超值了,。

這方《難得糊涂》紅絲硯是我2012年花巨資從山東一位朋友中收過來的,，硯背

有中國工藝美術(shù)大師劉克唐親自題刻的行書。此硯石色殷紅,，絲細(xì)密且變幻多,，硯塊度大，十分難得,。

這方黑山紅絲硯最大特點是溫潤有油性,，石色殷紅透切，從一位當(dāng)?shù)丶t絲硯非遺傳承人手中藏得,，如獲至寶,。

紅絲硯僅山東有，石質(zhì)硬于端歙,，而紋理色澤他硯全無,，產(chǎn)量也十分稀少?！饵S河之水天上來》中國工藝美術(shù)大師作于2007年,。

仿宋體字線裝本紅絲硯為山東省工藝美術(shù)大師劉希斌所作。

這方帶石皮紅絲硯隨形跌宕,，我賦名為赤壁硯,，硯背特請端硯國大師張慶明先生2009年刻蘇軾赤壁賦小楷。

這方紅絲硯質(zhì)紅絲密,，僅次于糊涂硯,，我賦名為大業(yè)有成。

青州紅絲硯通常由表到里紅透

從調(diào)查當(dāng)?shù)刭Y源看,，紅絲石少,，以致邊料碎料也惜石如金,，這方泰山日日出硯是隨形命題的，由中國工藝美術(shù)張慶明2008年刻題,。

這方紅絲硯由于附著天然石皮，有原生古雅,，我便借用明月松間照,，清泉石上流詩句成畫，由張慶明大師刻字,。

此紅絲硯絲雖不言多,，但中規(guī)中矩，其山水意境及精細(xì)之雕是魯硯少有的,。

此方隨形紅絲平板硯質(zhì)地甚佳,，天然圖案如舞池一對伴侶。

這方頌鼎硯在徐公硯中為我至愛,，是我認(rèn)識中國工藝美術(shù)大師劉克唐的媒介,，2001年在杭州展會上，當(dāng)人們還在祟尚四大名硯時,，我一眼便喜歡上這種有奇石味的石硯,，更關(guān)注他硯上行云流水般的漢字。這方硯在幾年后登載在大師廣州展的羊城晚報上,。

這兩方硯是在我2005年赴劉克唐先生家中采集的,，一方為金星硯(作于2001年)，另一方徐公石貨幣硯(作于2001年),。劉大師制硯言簡意賅,，字到石處，妙刀生藝,。

硯少有雙池,，這方徐公硯簡約，一篇行書是作者感言,。中國工藝美術(shù)大師劉克唐作于2004年,。

我收藏中國工藝美術(shù)大師劉克唐先生的硯，很大程度是欣賞他的字,。

這四方徐公硯有個性,，讓你既欣賞硯之余亦欣賞奇石，作者為山東省工藝美術(shù)大師王世畫,，2006年創(chuàng)作,。

這方徐公硯也有金銀線

這方出自四川攀枝花的苴卻硯是第六屆中國工藝美術(shù)大師曹加勇作品，也是最年輕的彝族國大師,，別看他年輕,，功夫修煉頗深，無論羅漢佛像還是山水亭臺樓閣，線條利索,，意境率真,，是一位日后可有驚人之作的藝匠。

此方我暫且命為<月夜盼歸人>是苴卻硯首位國大師曹加勇工作室作品,，我很欣賞其現(xiàn)代彝人題材,。

這方塊度不小、有著漂亮黃膘石品的苴卻硯是十多年前我從攀枝花背回來的,，四川省工藝美術(shù)大師程學(xué)勇的作品,。我青睞這種漢簡味道，據(jù)作者介紹,，帶黃膘的苴卻石漸見漸少,。

苴卻硯可稱得上彩硯，有黃綠膘,，有眼,，產(chǎn)于金沙江畔，石結(jié)構(gòu)層塊天然的不同色彩更為作者提供創(chuàng)作想像力,。

洮河硯為中國四大名硯之一,，石質(zhì)石色以鴨頭綠為貴，這方硯為甘肅省工藝美術(shù)大師劉愛軍所作,。

這方瓦當(dāng)澄泥硯出自山西,，澄泥硯為中國四大名硯之一，它取自黃河之泥,，經(jīng)練制,、成型雕刻、最后煅燒而成,，實為陶硯,。

松花石，產(chǎn)自大清王朝的龍脈長白山,，被康熙皇帝譽為“大清國寶”,，是硯林中僅有帶著皇家文脈的硯。 松花石宮廷御硯的尺寸,、比例等皆按嚴(yán)格的吉祥數(shù)據(jù)設(shè)計,；圖案設(shè)計以祥瑞和樂為主，大部分宮廷御硯均有皇帝親撰銘文,。

在中國硯行業(yè)中,，非石質(zhì)制硯為出自揚州漆砂硯，它通常用金絲楠加以雕刻做胎,，以漆作墨堂,，硯蓋為螺鈿漆,，十分美觀。

湖南菊花石一般很少用于制硯,，石質(zhì)不如端歙及紅絲苴卻,，但另有一種味道。