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林語(yǔ)堂在其著作《吾國(guó)與吾民》中說(shuō)：“‘容忍’是中國(guó)文化的最大品性,，也將成為現(xiàn)代世界文化的最大品性,。”

你對(duì)林語(yǔ)堂的觀點(diǎn)有怎樣的思考,？寫一篇論述類文章,。

“容忍”多元

古語(yǔ)有云：“小不忍則亂大謀,?！碑?dāng)然，這里的容忍是胸中有丘壑有城府的意思,?！叭萑獭睂?duì)于一種文化而言，是一種至關(guān)重要的品性,。不同于上面的“容忍”,，這種容忍是一種海納百川的包容。

我對(duì)林語(yǔ)堂先生在其著作《吾國(guó)與吾民》中所秉持的一種觀點(diǎn)頗為認(rèn)同,。他說(shuō)：“‘容忍’是中國(guó)文化的最大品性,，也將成為現(xiàn)代世界文化的最大品性?！?/p>

水本無(wú)華,，相蕩乃成漣漪；木本無(wú)火,，相撞乃現(xiàn)火花。我悠悠華夏擁有上下五千年的歷史,，在不同的歷史階段都有其獨(dú)特的文化印記,。不可謂不是百花齊放，朵朵奇葩,。我們中華文化經(jīng)久不衰,，歷久彌新的一個(gè)重要原因便在于它的包容性,。它不僅包容了自身不同歷史階段所產(chǎn)生的文化以及不同民族之間的文化，更是兼收并蓄了許多外來(lái)文化,。唐太宗設(shè)鴻臚寺接待外國(guó)使臣,，鼓勵(lì)外國(guó)人來(lái)華經(jīng)商，定居甚至為官,。試想在當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安，多元文化所碰撞而激射出的火花,，那是何等耀眼,！

盧梭曾說(shuō)過(guò)：“層次不齊，是幸福的根源,。”這強(qiáng)調(diào)的是多元的重要性,。若一座規(guī)模偌大的花園里,，只開(kāi)放一種花,，放眼望去只有單調(diào)的一種顏色，一種形狀,。那不論這種花有多嬌艷多迷人,，時(shí)間久了,，它帶給人的就只剩下一種疲憊感了吧。世界文化便是這樣的一座花園,。毋庸置疑，它需要各種花草爭(zhēng)奇斗艷,，如此才能顯示它的迷人,，它永遠(yuǎn)不會(huì)令人乏味。而這所體現(xiàn)的,，不正是世界文化對(duì)多元容忍的品性么？

英國(guó)思想大師喬治·奧威爾的著作《1984》中外黨人的生活高度專一單調(diào),，看不到任何一點(diǎn)多元的影子,。除了他們的生活，他們的思想也是但一到可怕：一心為黨的事業(yè)奉獻(xiàn),。沒(méi)有多元的思想,，也沒(méi)有多元的文化，這些外黨人的生活是缺少人性的,，極其可悲,。若我不幸置身其中，我定將崩潰,。

對(duì)多元的“容忍”,，從某種程度上說(shuō)，是社會(huì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。中國(guó)文化因其對(duì)多元的“容忍”,，昌盛至今,，世界文化若想繁榮下去，必然需要承認(rèn)文化的多樣性,。當(dāng)然,，這種對(duì)多元的“容忍”不是毫無(wú)條件的，需要人們放出眼光,，將糟粕剔除,。

海納百川，有容乃大

“容忍”一詞,，若是用在某個(gè)人身上,，往往會(huì)被解讀為懦弱的近義詞。誠(chéng)然,，作為一個(gè)人，遇事永遠(yuǎn)容忍以對(duì)則終難成大器,，可當(dāng)主體對(duì)象換成文化，結(jié)果可就大不相同,。正如古人云：“壁立千仞,，無(wú)欲則高；海納百川,，有容乃大,。”一方文化若要保持其生命力并且延續(xù)不斷地發(fā)展下去,，必然需要包容外來(lái)文化,，吸收其精粹以自我滋養(yǎng)。

我十分贊同林語(yǔ)堂先生的說(shuō)法,。溯源于古,，中華文化中的重大組成部分有許多是吸收了外來(lái)文化所轉(zhuǎn)化而來(lái)。譬如佛教文化,，最早是經(jīng)西域傳入中原,。在當(dāng)時(shí)文人志士視其為弊端，為儒學(xué)衰微之勢(shì)而憂慮不安,，韓愈等人甚至發(fā)起了“儒學(xué)復(fù)興”運(yùn)動(dòng),。然而歷史告訴我們，晚唐以來(lái)儒道佛三教逐漸合而為一,，佛教中的理念被儒學(xué)所吸收內(nèi)化,，而其自身也在此過(guò)程中與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合，形成了獨(dú)特的宗派如禪宗。如今有誰(shuí)會(huì)否認(rèn)禪宗為中華傳統(tǒng)文化的一部分呢,？若非文化的包容忍耐,，還會(huì)有禪這一文化元素的存在么？

容忍,，誠(chéng)然是中華文化得以延續(xù)上下五千年而不絕的法寶,。

而當(dāng)我們放眼世界，便可發(fā)現(xiàn)其文化現(xiàn)象背后有共通的規(guī)律,。世界各地區(qū)的文化,，無(wú)一不處在時(shí)刻與他民族文化碰撞交融的過(guò)程中。請(qǐng)看吧,，南美洲北美洲交際的那一片天地上孕育出了多么奇幻瑰麗的拉美文化,，可倘若沒(méi)有現(xiàn)代工業(yè)文明對(duì)原始文明的入侵，我們?nèi)绾稳テ诖徊渴ツЩ矛F(xiàn)實(shí)主義色彩的《百年孤獨(dú)》,？又如同去年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者石黑一雄的經(jīng)歷一般倘若他沒(méi)有離開(kāi)日本定居英國(guó),，內(nèi)心中全無(wú)對(duì)日本文化的特殊對(duì)待，或許他根本不會(huì)成為作家,，世人也無(wú)法從他的文字中領(lǐng)略到日本文化和英式教育交匯之下所創(chuàng)造出的魅力了。

現(xiàn)代世界文化的最大品性將是包容以為一,，此言得之,。

文化是一個(gè)民族的精神家園，它擁有土地一般深厚的韻味,，也像大海一般寬廣博大。請(qǐng)?jiān)试S我改動(dòng)孫中山先生之言：“文化交流之潮流,，浩浩蕩蕩，順之則昌,，逆之則亡,?！毕嘈旁凇叭荨敝竦囊I(lǐng)下，世界文化將更加繁榮昌盛地發(fā)展下去,，真正達(dá)到如紅海一般無(wú)所不包的境界。