古人說(shuō)：“不依情,，不能發(fā)筆?！惫爬隙?dú)特的中國(guó)書(shū)法藝術(shù),，尤其注重情感的表現(xiàn)，或憂,、思,、悲，或恐,、喜,、怒……也正是因?yàn)橛小皠?shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏”的情與理的撞擊,，才使得書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生出熏人,、攝人、勾人的魅力,。

下面給大家介紹書(shū)法史上最動(dòng)情的七幅名帖,，一起來(lái)了解它們背后的情感故事吧！

釋文：雖奉對(duì)積年,，可以為盡日之歡,。常苦不盡觸類之暢,，方欲與姐極當(dāng)年之足,，以之偕老,。豈謂乖別至此，諸懷悵塞實(shí)深,。當(dāng)復(fù)何由日夕見(jiàn)姐耶,。俯仰悲咽，實(shí)無(wú)已已,，惟當(dāng)絕氣耳,。

東晉大書(shū)法家王獻(xiàn)之的《奉對(duì)帖》,，讀來(lái)讓人感慨：

新安公主司馬道福是東晉簡(jiǎn)文帝司馬昱的妹妹,，最初嫁給桓溫之子桓濟(jì)，后來(lái)桓濟(jì)欲篡兵權(quán)失敗被貶,，公主順勢(shì)與桓濟(jì)離婚,，央求哥哥把自己改嫁給愛(ài)慕已久的王獻(xiàn)之，而此時(shí)王獻(xiàn)之已和表姐郗道茂成親,。郗,、獻(xiàn)青梅竹馬，情投意合,。

王獻(xiàn)之并不知漂亮刁蠻的公主已暗戀他很久,。簡(jiǎn)文帝后來(lái)找到獻(xiàn)之，轉(zhuǎn)達(dá)了公主的愛(ài)慕之意,。獻(xiàn)之無(wú)法抗拒,，但不想拋棄妻子，于是,，他用艾草燒傷雙腳,，聲稱已殘疾，不能娶公主,。公主真心喜歡獻(xiàn)之,，表態(tài)說(shuō)什么都不在乎，今生非他不嫁,。

可憐的郗家女只好離開(kāi)王家,，不久便郁郁而終。獻(xiàn)之傷心愧疚,，至重病將亡時(shí),，有人問(wèn)他這輩子有何得失，言到：“不覺(jué)有余事,，惟憶與郗家離婚”,。《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》中有記,。

臺(tái)北故宮博物院藏

釋文：維乾元元年,。歲次戊戌,。九月。庚午朔,。三日壬申,。第十三（從父涂去）。叔銀青光祿（脫大字）夫使持節(jié)蒲州諸軍事,。蒲州刺史,。上輕車(chē)都尉。丹陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)侯真卿,。以清酌庶羞,。祭於亡姪贈(zèng)贊善大夫季明之靈曰。惟爾挺生,。夙標(biāo)幼德,。宗廟瑚璉。階庭蘭玉,。（方憑積善涂去）,。每慰人心。方期戩穀,。何圖逆賊開(kāi)釁,。稱兵犯順。爾父竭誠(chéng),。（□制涂去改被脅再涂去）,。常山作郡。余時(shí)受命,。亦在平原,。仁兄愛(ài)我。（恐涂去）,。俾?tīng)杺餮?。爾既歸止。爰開(kāi)土門(mén),。土門(mén)既開(kāi),。兇威大蹙。（賊臣擁眾不救涂去）,。賊臣不（擁涂去）救,。孤城圍逼。父（擒涂去）,。陷子死,。巢傾卵覆。天不悔禍,。誰(shuí)為荼毒,。念爾遘殘,。百身何贖。嗚乎哀哉,。吾承天澤,。移牧河關(guān)。（河?xùn)|近涂去）,。泉明（爾之涂去）比者,。再陷常山。（提涂去）,。攜爾首櫬,。及茲同還。（亦自常山涂去）,。撫念摧切,。震悼心顏,。方俟遠(yuǎn)日,。（涂去二字不辨）。卜（再涂去一字不可辨）,。爾幽宅,。（撫涂去）?；甓兄?。無(wú)嗟久客。嗚呼哀哉尚饗,。

《祭侄文稿》又稱《祭侄季明文稿》,，顏真卿50歲時(shí)書(shū)。這篇文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門(mén)在安祿山叛亂時(shí),，挺身而出,，堅(jiān)決抵抗，以致“父陷子死,，巢傾卵覆”,、取義成仁之事。

季明為杲卿第三子,，真卿堂侄,。其父與真卿共同討伐安祿山叛亂時(shí)，他往返于常山,、平原之間,，傳遞消息，使兩郡聯(lián)結(jié),，共同效忠王室,。其后常山郡失陷,，季明橫遭殺戮，歸葬時(shí)僅存頭顱,。顏真卿援筆作文之際,，悲憤交加，情不自禁,，一氣呵成此稿,。

這件作品原不是作為書(shū)法作品來(lái)寫(xiě)的，由于心情極度悲憤,，情緒已難以平靜,，錯(cuò)桀之處增多，時(shí)有涂抹,。但正因?yàn)槿绱?，此幅字?xiě)得凝重峻澀而又神采飛動(dòng)，筆勢(shì)圓潤(rùn)雄奇,，姿態(tài)橫生,，純以神寫(xiě)，得自然之妙,。通篇波瀾起伏,，時(shí)而沉郁痛楚，聲淚俱下,；時(shí)而低回掩抑,，痛徹心肝，堪稱動(dòng)人心魄的悲憤之作,。

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此卷是唐代詩(shī)人,、書(shū)法家杜牧的僅存墨跡。張好好是一名歌妓,，容顏嬌美,，才華出眾。杜牧的這首五言長(zhǎng)詩(shī),，就是為她而作,。

《張好好詩(shī)》卷，唐,，杜牧?xí)?，紙本，行?shū),?？v28.2cm，橫162cm,。北京故宮博物院藏（點(diǎn)擊可放大觀看）

釋文：張好好詩(shī)并序,。牧大和三年佐故吏部沈公江西幕,。好好年十三，始以善歌舞來(lái)樂(lè)藉中,。后一歲,，公鎮(zhèn)宣城，復(fù)置好好于宣城藉中,。后二年,，沈著作述師以雙鬟納之。又二歲,，余于洛陽(yáng)東城重睹好好,，感舊傷懷，故題詩(shī)贈(zèng)之,。君為豫章姝,，十三才有余。翠茁鳳生尾,，丹臉蓮含跗,。高閣倚天半，晴江連碧虛,。此地試君唱,，特使華筵鋪。主公顧四座,，始訝來(lái)踟躕。吳娃起引贊,，低徊暎長(zhǎng)裾,。雙鬟可高下，才過(guò)青羅襦,。盼盼下無(wú)袖,，一聲離鳳呼。繁弦迸關(guān)紐,，塞管引圓蘆,。眾音不能逐，裊裊穿云衢,。主公再三嘆,，謂之天下殊。贈(zèng)之天馬錦,，副以水犀梳,。龍沙看秋浪，明月游東湖,。自此每相見(jiàn),，三日以為疏,。玉質(zhì)隨月滿，艷態(tài)逐春舒,。絳唇漸輕巧,，云步轉(zhuǎn)虛徐。旌旆忽東下,，笙歌隨舳艫,。霜凋小（此字點(diǎn)去）謝樓樹(shù),，沙暖句溪蒲,。身外任塵土，尊前且歡娛,。飄然集仙客（著作任集賢校理）,，諷賦期相如。聘之碧玉佩,，載以紫云車(chē),。洞閑水聲遠(yuǎn)，月高蟾影孤,。爾來(lái)未幾歲,，散盡高陽(yáng)徒。洛陽(yáng)重相見(jiàn),，綽綽為當(dāng)爐,。怪我苦何事，少年生白須,。朋游今在否,，落拓更能無(wú)。門(mén)館慟哭后,，水云愁景初,。斜日掛衰柳,，涼風(fēng)生座偶,。□□□襟淚,，短章聊（下殘）

局部：

杜牧和湖州名妓張好好是在南昌沈傳師的府上認(rèn)識(shí)的,。當(dāng)時(shí)的杜牧尚未成家,，風(fēng)流倜儻，而張好好美貌聰慧,，琴棋書(shū)畫(huà)皆通,。參加宴會(huì)時(shí)兩人經(jīng)常見(jiàn)面，張好好傾慕杜牧的才情，杜牧愛(ài)上張好好的色藝雙絕,。他們湖中泛舟,，執(zhí)手落日，才子佳人,，自是無(wú)限美好,。

可讓人沒(méi)想到的是，沈傳師的弟弟也看上了張好好,，并很快納了她為妾,。張好好作為沈傳師家中的一名家妓，根本無(wú)力掌控自己的命運(yùn),，杜牧亦官位低微,，只好一認(rèn)落花流水空余恨，就此互相別過(guò),。

數(shù)年后,，杜牧與張好好在洛陽(yáng)城東酒肆相見(jiàn)，好好當(dāng)壚賣(mài)酒,，物是人非,，杜牧不勝傷感，遂作此詩(shī),。后杜牧在長(zhǎng)安抑郁而死,，張好好聞之悲痛欲絕，瞞了家人到長(zhǎng)安祭拜,，想起相愛(ài)與別離的萬(wàn)般凄楚,，竟自盡于杜牧墳前。

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杜牧《張好好詩(shī)帖》的可貴之處就在于它是手稿,，是日常書(shū)寫(xiě),，我們從作者不經(jīng)意的用筆破綻處恰恰可以看見(jiàn)其用筆的端倪。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),，此作在帖學(xué)的學(xué)習(xí)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比那些間接的碑刻和摹本更真實(shí)可信。帖中的字,，幾乎筆筆都是轉(zhuǎn)筆完成,，各種完形的、變形的,、殘缺的絞轉(zhuǎn)筆法在盡情的舞蹈,，氣勢(shì)連綿，墨筆酣暢,，因是詩(shī)稿,，所以又多了樸實(shí)無(wú)華之美。

自我來(lái)黃州 已過(guò)三寒食

年年欲惜春 春去不容惜

今年又苦雨 兩月秋蕭瑟

臥聞海棠花 泥污燕支雪

暗中偷負(fù)去 夜半真有力

何殊病少年 病起頭已白

春江欲入戶 雨勢(shì)來(lái)不已

小屋如漁舟 蒙蒙水云里

空庖煮寒菜 破灶燒濕葦

那知是寒食 但見(jiàn)烏銜紙

君門(mén)深九重 墳?zāi)乖谌f(wàn)里

也擬哭涂窮 死灰吹不起

元豐三年（1080）二月，蘇軾四十五歲,，因宋朝最大的文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案”受新黨排斥,，被貶謫黃州（今湖北黃岡）為團(tuán)練副使，在精神上感到寂寞,，郁郁不得志,，生活上窮愁潦倒。此詩(shī)的書(shū)法也正是在這種心情和境況下,，有感而出的,。

《黃州寒食詩(shī)帖》是蘇軾書(shū)法作品中的上乘，在書(shū)法史上影響很大,，洋溢著起伏的情緒,。元朝鮮于樞把它稱為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行書(shū)”,。通篇書(shū)法起伏跌宕,，光彩照人，氣勢(shì)奔放,，而無(wú)荒率之筆,。

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元至大三年，即公元1310年,，趙孟頫時(shí)年五十七歲,。這年九月，趙孟頫奉詔自吳興（今浙江湖州）乘舟北上,，前往大都（今北京）,。船行至浙江南潯，為趙送行的獨(dú)孤長(zhǎng)老拿出一件《宋拓定武蘭亭》,。趙愛(ài)不釋手,，從獨(dú)孤長(zhǎng)老處“乞得”，帶去大都,。同舟的吳森亦攜有《定武蘭亭》一本,。此次北行，趙孟頫在舟中歷時(shí)一月有余,，旅途無(wú)事,，得以賞玩兩本《定武蘭亭》，并對(duì)“獨(dú)孤本”時(shí)時(shí)展讀,、臨習(xí),，頗有心得，先后自九月五日至十月七日寫(xiě)下十三段跋文,，后人稱之為《蘭亭序十三跋》,。

趙孟頫《蘭亭序十三跋》殘本（選頁(yè)）：

《蘭亭十三跋》不僅是趙孟頫書(shū)中之奇品,，而且在其書(shū)法理論（“學(xué)書(shū)有二，一曰筆法,，二曰字形,，筆法弗精，雖善猶惡,，字形弗妙,，雖熟猶生，學(xué)書(shū)能解此,，始可以語(yǔ)書(shū)也,。”）上,，也有其真知灼見(jiàn),，值得習(xí)書(shū)者精心研讀。

因此,，在了解趙孟頫的書(shū)法觀方面,，《蘭亭十三跋》亦成為極其重要的書(shū)論。

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蘭亭帖自定武石刻①既亡,，在人間者有數(shù),。有日減，無(wú)日增,，故博古之士以為至寶,。然極難辨。又有未損五字者,，五字未損,，其本尤難得。此蓋已損者,，獨(dú)孤長(zhǎng)老②送余北行,，攜以自隨。至南潯北,，出以見(jiàn)示,。因從獨(dú)孤乞得，攜入都,。他日來(lái)歸,，與獨(dú)孤結(jié)一重翰墨緣也。至大三年九月五日,，跋于舟中。獨(dú)孤名淳朋,，天臺(tái)人,。

蘭亭帖當(dāng)宋未度南時(shí)，士大夫人人有之。石刻既亡,，江左好事者,，往往家刻一石，無(wú)慮數(shù)十百本,，而真贗始難別矣,。王順伯①，尤延之②諸公,，其精識(shí)之尤者,。於墨色、紙色,、肥瘦秾纖之間,，分毫不爽。故朱晦翁③跋蘭亭謂：“不獨(dú)議禮如聚訟④”,，蓋笑之也,。然傳刻既多，實(shí)亦未易定其甲乙,。此卷乃致佳本,，五字镵損，肥瘦得中,。與王子慶⑤所藏趙子固本無(wú)異,，石本中至寶也。至大三年九月十六日,。舟次寶應(yīng)重題,。子昂。

蘭亭誠(chéng)不可忽,。世間墨本日亡日少,，而識(shí)真者蓋難。其人既識(shí)而藏之,，可不寶諸,。十八日清河舟中。

河聲如吼,，終日屏息,。非得此卷時(shí)時(shí)展玩，何以解日,。蓋日數(shù)十舒卷,。所得為不少矣。廿二日邳州北題,。

昔人得古刻數(shù)行,，專心而學(xué)之,，便可名世。況蘭亭是右軍①得意書(shū),，學(xué)之不已,，何患不過(guò)人耶。頃聞吳中北禪主,，僧（名正吾,，號(hào)東屏②）有定武蘭亭，是其師晦巖照法師③所藏,。從其借觀不可,。一旦得此，喜不自勝,。獨(dú)孤之與東屏,，賢不肖④何如也。廿三日將過(guò)呂梁泊舟題,。

學(xué)書(shū)在玩味古人法帖,，悉知其用筆之意，乃為有益,。右軍書(shū)蘭亭是已退筆①,，因其勢(shì)而用之，無(wú)不如志,，茲其所以神也,。昨晚宿沛縣。廿六日早飯罷題,。

書(shū)法以用筆為上,，而結(jié)字亦須用工。蓋結(jié)字因時(shí)相傳,，用筆千古不易,。右軍字勢(shì)古法一變，其雄秀之氣出于天然,，故古今以為師法,。齊梁間人，結(jié)字非不古,，而乏俊氣,，此又存乎其人，然古法終不可失也,。廿八日濟(jì)州南待閘題,。

廿九日至濟(jì)州，遇周景遠(yuǎn)①新除行臺(tái)監(jiān)察御史,，自都下來(lái),，酌酒于驛亭,。人以紙素求書(shū)于景遠(yuǎn)者甚眾，而乞余書(shū)者坌集,，殊不可當(dāng)。急登舟解纜,，乃得休,。是晚，至濟(jì)州北三十里,，重展此卷,，因題。

東坡①詩(shī)云：“天下幾人學(xué)杜甫②,，誰(shuí)得其皮與其骨,。”學(xué)蘭亭者亦然,。黃太史③亦云：“世人但學(xué)蘭亭面,，欲換凡骨無(wú)金丹?！贝艘夥菍W(xué)書(shū)者不知也,。十月一日。

大凡石刻雖一石,，而墨本輒不同,，蓋紙有厚薄、麁①細(xì),、燥濕,，墨有濃淡，用墨有輕重,，而刻之肥瘦明暗隨之,，故蘭亭難辨。然真知書(shū)法者,，一見(jiàn)便當(dāng)了然,，正不在肥瘦明暗之間也。十月二日過(guò)安山北壽張書(shū),。

右軍人品甚高,，故書(shū)入神品。奴隸小夫,，乳臭之子,，朝學(xué)執(zhí)筆，暮已自夸其能,。薄俗可鄙,，可鄙,。三日泊舟虎陂，待放閘書(shū),。

余北行三十二日,，秋冬之間而多南風(fēng)，船窗晴暖,，時(shí)對(duì)蘭亭,，信可樂(lè)也。七日書(shū),。

蘭亭與丙舍帖①絕相似,。

《珊瑚帖》是米芾的一件紙本行書(shū)信札，縱26.6厘米,，橫47.1厘米,，內(nèi)容是向別人夸耀自己的收藏。具體可分為三部分,。

1、“收張僧繇《天王》,，上有薛稷題,，閻二物，樂(lè)老處元直取得,?！绷捍螽?huà)家張僧繇畫(huà)的《天王圖》，上面有唐代大書(shū)法家薛稷的題識(shí),，又是宰相閻立本舊藏之物,，可謂名品。從樂(lè)老先生處原價(jià)購(gòu)到,，價(jià)格不貴,，何等得意!

2、“又收景溫《問(wèn)禮圖》,，亦六朝畫(huà),。”謝景溫書(shū)香世家,，三代簪纓,。本人官至禮部侍郎、寶文閣大學(xué)士,、知開(kāi)封府,。他舊藏的《孔子問(wèn)禮于老聃之圖》雖不知作者何人，但六朝法繪，系出名門(mén),，亦為難得,。

3、“珊瑚一枝,?！鄙汉魃诤５祝湃嗽跊](méi)有潛水設(shè)備的情況下,，欲取得一枝,，極為困難，故昂貴而稀罕,，非一般珍寶可比。米芾此處提到珊瑚,，特意加大了字號(hào),，寫(xiě)得異常醒目，可見(jiàn)他對(duì)此物的重視程度,。

第二部分,，隨筆畫(huà)出那枝珊瑚，原來(lái)是一座“三叉戟”形狀的珊瑚筆架!米芾還在筆架的底座旁添注“金座”二字,?？梢韵胍?jiàn)，鮮艷欲滴的紅珊瑚插在明亮耀眼的金座上,，色彩搭配是多么富麗堂皇,。

第三部分，畫(huà)之不足,，又為珊瑚筆架題詩(shī)一首：“三枝朱草出金沙,，來(lái)自天支節(jié)相家。當(dāng)日蒙恩預(yù)名表,，愧無(wú)五色筆頭花,。”頭一句狀物,，第二句道其來(lái)歷,。“天支”即皇族,?！肮?jié)相”乃是“節(jié)度使”與“使相”二職的合稱，指在中央掛有相當(dāng)于宰相職銜的地方節(jié)度使,，屬于位高權(quán)重者流,。大宅門(mén)舊藏的珊瑚筆架，品位自是超群,。因此米芾在三,、四兩句詩(shī)中自愧乏才,，拙筆配不上如此珍品?！懊砝晒佟笔撬未Y部郎中的別稱,，米芾曾膺此職，參與朝廷文秘工作,，故曰“當(dāng)日蒙恩預(yù)名表”,。“五色筆頭花”用南朝江淹“夢(mèng)筆生花”典故,，指杰出的文才,。作者的“自謙”手法，更加突出了珊瑚筆架的高貴,。

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從書(shū)法角度而言,，《珊瑚帖》也是米芾中年代表性佳作。其筆勢(shì)放縱,，使轉(zhuǎn)靈活,，字形參差，布局隨意,，卻絲毫不失傳統(tǒng)法度,，真正達(dá)到了“無(wú)意于佳乃佳”，“從心所欲而不逾矩”的神品境界,。

當(dāng)然,，此帖對(duì)于研究中國(guó)藝術(shù)品收藏歷史的重要文獻(xiàn)價(jià)值，也是不言而喻的,。其人,、其物、其書(shū),、其畫(huà),，四位一體，小小《珊瑚帖》承載了太多的文化信息,，稱為“國(guó)寶”,，當(dāng)之無(wú)愧。

釋文：獻(xiàn)之白：不謂鄱陽(yáng)一門(mén),，艱故至此,。追尋悲惋，益不自勝,，奈何奈何,。政坐視其滅盡，使人悲熟。賴子高在此,，不爾,，無(wú)可成。獻(xiàn)之,。

帖文大意為：想不到我家在鄱陽(yáng)的一支競(jìng)困頓到如此境地,，追想起來(lái)，悲哀得使我無(wú)法承受,。我是坐視其滅盡,，這使我悲傷到了極點(diǎn)。賴子高尚在此,，不然的話,，此函難成。

這通尺牘是向?qū)Ψ皆V說(shuō)因其家門(mén)不幸所帶來(lái)的巨大悲傷,。并非哀悼他人之喪亡,。故用詞遣句極為悲戚，而且是反復(fù)傾訴自己內(nèi)心的哀慟,。

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書(shū)法把蘊(yùn)藏在個(gè)人身心的思想情感，化做了一種有形有色,、有節(jié)奏,、有韻律、有神采,、有藝術(shù)震撼力的結(jié)晶體,。

歷代書(shū)法名家都在其書(shū)法作品中不經(jīng)意地宣泄和抒發(fā)他們的情感，流露和張揚(yáng)他們的性格,，自然而然地把書(shū)法的基本規(guī)律與自身的性情融為一體,，使書(shū)法的造型風(fēng)貌和精神內(nèi)涵達(dá)到美的升華！