中國(guó)人對(duì)有年份、有歷史的東西有著特殊情結(jié),，越老越舊的東西越有味道和價(jià)值,，尤其對(duì)于古珠來說。

珠子的歷史非常之久,，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,，出現(xiàn)過的珠子也是不計(jì)其數(shù)。

在國(guó)內(nèi)幾乎所有的史前文明遺跡中,，均有用獸骨,、玉料、瑪瑙,、綠松石等各種材質(zhì)制成的珠子出土,。

據(jù)說，中國(guó)可以考據(jù)的最早珠子屬于1—2萬(wàn)年前的北京周口店山頂洞人,。

圖 | 周口店古珠

在先秦時(shí)期,，已能從文獻(xiàn)中窺見珠子的身影。

如《禮記·正義》有珠玉串聯(lián)組佩制度的記載,；

《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》有男女互贈(zèng)玉佩珠璣的故事,；

韓非子·外儲(chǔ)說左上》載“鄭人買櫝還珠”；

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此外,，青銅冶煉帶來的副產(chǎn)品——琉璃被運(yùn)用到珠子的制作中,。

圖  |  串飾  戰(zhàn)國(guó)  1957年河南三門峽上村嶺虢國(guó)墓地出土

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，以琉璃制成的蜻蜓眼風(fēng)行,。

及至秦漢,，珠子的普及程度已是相當(dāng)高了,。

尤其是絲綢之路的發(fā)展，也讓越來越多的外來珠子流入中國(guó)市場(chǎng),。

到了唐宋時(shí)期,，經(jīng)濟(jì)富足，社會(huì)繁榮,，珠子作為裝飾品盛行于世。

在唐詩(shī)中，不乏對(duì)珠子的描寫,。

《琵琶行》中有“大珠小珠落玉盤”的名句；

《善歌如貫珠賦》的描寫更為豐富：“美綿綿而不絕,，狀累累以相成”；

白居易在《長(zhǎng)恨歌》中寫道：“云鬢花顏金步搖,，芙蓉帳暖度春宵”。

從這些詩(shī)詞中,，我們也可以由珠玉的耀眼奪目瞥見盛唐時(shí)期的華貴氣象。

圖 | 古代官員的蜜臘珠釧 西藏自治區(qū)博物館藏

明清更是珠子的頂峰時(shí)期,。

因?yàn)榇藭r(shí)不僅民間尋常百姓可以以此來打扮和消遣,，珠子的材質(zhì)等級(jí)更成了王公貴族表現(xiàn)身份等級(jí)的標(biāo)志。

清代,，這一功能隨著皇權(quán)的高度集中得到了前所未有的強(qiáng)化,，其產(chǎn)物便是朝珠。

如今,，我們常見的老珠子配飾就有玉石瑪瑙,、陶瓷琉璃、有機(jī)材質(zhì)及半寶石等種類,。

瑪瑙早在新石器時(shí)代就被利用。

西周,、春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，多作珠串飾物，顏色多為紅色,，也有淡黃色、白色等,。

我們經(jīng)常說的西瑪是西周瑪瑙的簡(jiǎn)稱,，顧名思義，西瑪產(chǎn)于西周,，是以當(dāng)時(shí)盛行的紅瑪瑙為材質(zhì)制作的一種珠子,。

圖 | 瑪瑙珠,、玉管組合胸佩  西周 

“南紅”一稱其實(shí)是新的叫法,，古代一般稱之為“赤玉”,。

作為裝飾品它在很早以前就被人們開采利用,。

老南紅瑪瑙珠是很多藏家們喜歡的一種南紅瑪瑙成品,。

其天然顏色的飽和程度堪稱礦物寶石界第一，厚重溫潤(rùn),，妖而不艷,，非常符合傳統(tǒng)美玉的審美條件。

叫蜻蜓眼是因?yàn)橹樽由厦嬗幸蝗μ滓蝗Φ募y飾,，與蜻蜓的眼十分相似，故此得名,。

戰(zhàn)國(guó)蜻蜓眼的制作工藝十分獨(dú)特，造型樣式上明顯受到了西方古玻璃珠的影響,，是當(dāng)時(shí)新興的一種工藝和裝飾風(fēng)格,。

在中國(guó)的漢文化中,，珊瑚材質(zhì)的珠子并沒有太多使用過的記載,，大多數(shù)的珊瑚珠子源于草原文化,。

圖 | 紅珊瑚、蜜臘,、綠松石和銀珠

傳世老蜜蠟,，從古代流傳下來的蜜蠟老物件，多以老蜜蠟珠子的形式存在,。

傳世老蜜蠟數(shù)量少,，價(jià)值高，被很多古代文明和民族用做珠寶,。

蜜蠟漢代以后有許多小動(dòng)物形制,，唐以后到清代則做有很多鑲嵌式的花片。

 圖 | 距今5300-5700年蜜臘 丹麥國(guó)家博物館藏 來源行游

松石珠子在古代中國(guó)有著悠久的歷史。

老綠松石通常被用來做珠子,，尺寸從8至60毫米不等，或拋光或不加琢磨,。

綠松石自古以來在西藏占有重要地位，許多藏人都將綠松石用于日常發(fā)飾,。

圖 | 綠松石、蜜臘,、紅珊瑚、貝殼和銀飾等

看著這些真正的老珠子：睿智古樸,，盡顯芳華,。

帶著歲月的印記,、工藝的痕跡、自身的時(shí)代風(fēng)格,，就像一張名片一樣默默地在表明自己的身份。

戴著這些有厚重文化內(nèi)涵的老珠子,，感覺仿佛觸摸到了古老的歷史。