命理綻梅花，無(wú)招勝有招——張志春為《干支易象學(xué)》作序

我在論文《易學(xué)預(yù)測(cè)與現(xiàn)代預(yù)測(cè)之比較研究》（發(fā)表于2003年《國(guó)際易經(jīng)》雜志第3期,，2004年6月作為“代序”收入新疆人民出版社出版的拙著《開(kāi)悟之門》一書）中詳細(xì)論證了易學(xué)預(yù)測(cè)與現(xiàn)代預(yù)測(cè)的不同性質(zhì)和用途。簡(jiǎn)言之,，現(xiàn)代預(yù)測(cè)是在對(duì)具體事物進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查研究之后,，利用邏輯推理的思維方式，由已知推斷未知,。而易學(xué)預(yù)測(cè)是在對(duì)具體事物幾乎完全不知的情況下,，依據(jù)中國(guó)古代哲學(xué)思維所構(gòu)筑的象、數(shù),、理模型,，利用邏輯思維、形象思維和靈感思維三種思維方式,，采取對(duì)具體事物進(jìn)行模擬的方法,，對(duì)其過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的情況做出預(yù)測(cè)判斷。它使用的語(yǔ)言符號(hào)是一種通用的哲學(xué)符號(hào),，即八卦,、六十四卦、陰陽(yáng),、五行,、天干、地支,、河圖,、洛書、先天八卦,、后天八卦等,。

傳統(tǒng)的易學(xué)預(yù)測(cè)符號(hào)雖然很多，但不外乎兩大系統(tǒng)：一是八卦系統(tǒng),，以八卦,、六十四卦來(lái)摹擬萬(wàn)事萬(wàn)物，這可以說(shuō)是一種以摹擬宇宙空間為主的符號(hào)系統(tǒng)：二是干支系統(tǒng),，以天干,、地支及其之間生、克,、刑,、沖、合,、化,、害、破等種種關(guān)系來(lái)摹擬萬(wàn)事萬(wàn)物,，這可以說(shuō)是一種以摹擬宇宙時(shí)間為主的符號(hào)系統(tǒng),。

眾所周知，以周易本經(jīng)為代表的古典原始預(yù)測(cè)學(xué)主要是以八卦,、六十四卦來(lái)類象,、摹擬天地人和萬(wàn)事萬(wàn)物。到漢代京房創(chuàng)造了納甲筮法,，則將干支系統(tǒng)納入八卦,、六十四卦之中，并配以六親,、六獸,、世應(yīng)等符號(hào)，第一次將八卦符號(hào)系統(tǒng)與干支符號(hào)結(jié)合在一起,，從而大大增強(qiáng)了古典預(yù)測(cè)學(xué)的信息和可操作性,、規(guī)范性及準(zhǔn)確率,。但是，這種以搖六次拋銅錢而成卦,，又須將天干,、地支、六親,、六獸等納入其中的起卦方法和斷卦方法,，未免過(guò)于繁瑣和死板。到宋代易學(xué)大師邵康節(jié)又將八卦預(yù)測(cè)法化繁為簡(jiǎn),，創(chuàng)造了梅花易數(shù)的方法,，以時(shí)間、數(shù)字,、聲音,、顏色等各種方法靈活起卦，以主,、互,、變卦的體用生克斷卦，甚至直接看外應(yīng),，使八卦預(yù)測(cè)法在類象,、摹擬萬(wàn)事萬(wàn)物方面達(dá)到了快速、簡(jiǎn)潔,、靈動(dòng),、活變的出神入化的境界，進(jìn)一步體現(xiàn)了大道至簡(jiǎn)的原則,。

在唐代李虛中以年,、月、日三柱干支判斷人生命運(yùn)方法的基礎(chǔ)上,，經(jīng)宋初徐子平加上出生時(shí)辰干支而形成的四柱八字命理預(yù)測(cè)學(xué)，一千多年來(lái),，都是利用干支符號(hào)系統(tǒng)來(lái)類象,、摹擬人生命運(yùn)。為了將人生命運(yùn)摹擬得更細(xì)致,、更準(zhǔn)確,，后代命理研究者在四柱、大運(yùn),、流年干支的基礎(chǔ)上,，又陸續(xù)增加了命宮、胎元,、小運(yùn),、小限和越來(lái)越多的神煞等符號(hào)，使命理預(yù)測(cè)學(xué)日趨繁雜，而準(zhǔn)確率不僅難以提高,，反而有下降的趨勢(shì),。時(shí)至今日，許多命理研究者,，不僅對(duì)人生大的命運(yùn)難以把握準(zhǔn)確,，具體流年的吉兇禍福就更難判斷細(xì)致、準(zhǔn)確了,。為此,，許多命理研究者，不斷提出一些新的思路和方法,，期望在四柱研究上有所突破,。但是，縱觀當(dāng)今命理界,，幾乎無(wú)一不是仍然在干支符號(hào)這個(gè)大的系統(tǒng)內(nèi)打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),，鉆牛角尖兒。

孔子曰：“后生可畏,?！蔽艺f(shuō)：“后生可喜?！苯裉鞌[在我案頭的沈陽(yáng)青年易學(xué)研究者賀云飛的新作《干支易象學(xué)》,，就讓我看到了命理預(yù)測(cè)學(xué)變革、創(chuàng)新的希望,。賀云飛不僅把八卦的方位,、萬(wàn)物類象納入四柱命理的干支系統(tǒng)之內(nèi)，而且深得易學(xué)預(yù)測(cè)模擬,、類,、象、比的思維理念,，大膽地將邵康節(jié)梅花易數(shù)簡(jiǎn)易,、靈動(dòng)的起卦斷卦方式運(yùn)用到命理預(yù)測(cè)之中，使一般人用四柱甚至六柱,、八柱都斷不準(zhǔn)的命理吉兇,，他僅用兩柱甚至一柱就斷得十分具體、細(xì)致,。例如：2004年7月11日中午,，他與朋友在一家酒樓共進(jìn)午餐，某飯店老板娘趙潔女士問(wèn)其剛從澳洲留學(xué)放假回來(lái)的女兒的命運(yùn),。賀云飛看見(jiàn)她女兒胸前掛著一個(gè)類似花瓣形的玉墜,，上著藍(lán)色衣服,，他立即以玉墜為珠寶為辛金，藍(lán)色衣服為水為亥,，即取了干支辛亥,，僅按此一柱干支辛亥（實(shí)際也不是該女兒的四柱之一），就為她斷出許多事,，直講了一個(gè)半小時(shí),，而且全部應(yīng)驗(yàn)。又如,，2002年5月9日,，易友佟安琪問(wèn)他妻子姑父的運(yùn)氣，他讓佟安琪說(shuō)一個(gè)數(shù)字,。佟安琪說(shuō)了個(gè)一數(shù),，他當(dāng)即斷佟安琪妻子姑父幾件事：1995年提升，1996年破財(cái),，1998年因房產(chǎn)之事引起口舌之爭(zhēng),，1999年調(diào)工作提升，2000年合伙做生意破財(cái),，2001年職務(wù)有提升,，結(jié)果全部準(zhǔn)確。其預(yù)測(cè)原理就是一數(shù)為子,，子可化壬,，故可視為壬子柱，他就以壬子一柱斷出以上幾年的具體運(yùn)氣,。以上二例是他隨機(jī)取一柱干支來(lái)判斷,，多數(shù)情況下還是按求測(cè)人本身的年柱、月柱這二柱來(lái)展開(kāi)預(yù)測(cè)思維,。

這不是典型的梅花易數(shù)預(yù)測(cè)法嗎,？十幾天前，我剛給北京一位研究運(yùn)用梅花易數(shù)的高手賈雙萍女士的新作《六爻,、梅花易卦例精解》作序,。這位女士在瞬間就能為求測(cè)者斷出過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的許多具體吉兇信息,，用的是傳統(tǒng)梅花易數(shù)的起卦和斷卦方法,，又有個(gè)人許多新的創(chuàng)造,。今天,，在賀云飛的著作中，又將梅花易數(shù)的思維方式,，成功地運(yùn)用到干支命理預(yù)測(cè)中,，以隨機(jī)起出的一柱或二柱干支為中心點(diǎn),，將干支類象與八卦類象結(jié)合，靈活機(jī)動(dòng)地運(yùn)用干支互變及其之間的生,、克,、刑、沖,、合,、化、害,、破等關(guān)系,，在瞬間就能為人斷出過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的吉兇信息,。二者真有異曲同工之妙,。在梅花易數(shù)領(lǐng)域有一句行話，叫做“順手拈來(lái)皆成卦,，宇宙無(wú)處不信息”,。今天，在命理界,，賀云飛也創(chuàng)造了新的“梅花易數(shù)”,，可叫做“干支八卦相結(jié)合，宇宙無(wú)處不信息”,。

賀云飛的干支易象應(yīng)用理論,，不僅在命理干支的基礎(chǔ)上，吸收了八卦的知識(shí),，梅花易數(shù)的知識(shí),，而且還吸收了奇門、六壬等多種預(yù)測(cè)術(shù)的知識(shí),。他主張不受各種預(yù)測(cè)術(shù)規(guī)矩的約束,，兼采各家之長(zhǎng)，行無(wú)障礙法門,，創(chuàng)造出適合自己的預(yù)測(cè)方法,。他這種研究和創(chuàng)新的思路，我是贊成的,。因?yàn)樗粌H主張兼收眾家之長(zhǎng),，而且主張大道至簡(jiǎn)，反對(duì)繁瑣哲學(xué),。相反,，有個(gè)別易學(xué)研究者的所謂創(chuàng)新，實(shí)際是搞繁瑣哲學(xué),，比如把六十四卦套入奇門的模型中,，或者把四柱十神套入奇門的模型中等等,，越搞越繁瑣，這是不可取的,。

武術(shù)界有一句行話,，說(shuō)武術(shù)練到高層次以后，就不講什么招數(shù)了,，即“無(wú)招勝有招”,。易學(xué)預(yù)測(cè)亦然。但是,，在進(jìn)入高層次以前,，還是要從一招一式練起，先打好打扎實(shí)基礎(chǔ),，熟練掌握某一門某一派的招數(shù),，才有可能逐步提高?；谶@種認(rèn)識(shí),，我認(rèn)為《干支易象學(xué)》雖然已經(jīng)突顯出他的創(chuàng)新個(gè)性，實(shí)質(zhì)上無(wú)疑屬于高層次的預(yù)測(cè)方法,，但如果作為一本教材,、一部完整的著作，還缺乏系統(tǒng)性,、規(guī)范性,、還顯得有些倉(cāng)促和雜亂。

但我相信,，在易學(xué)理論研究和應(yīng)用實(shí)踐中已經(jīng)探驪得珠,、獨(dú)樹(shù)一幟的賀云飛同志，一定會(huì)在今后的研究和實(shí)踐中,，使干支易象學(xué)這門具有創(chuàng)新思維的預(yù)測(cè)方法更趨完善,，更加系統(tǒng)、規(guī)范,，使更多人能夠掌握它,、應(yīng)用它，為人們趨吉避兇,，為社會(huì)發(fā)展,、人類幸福服務(wù)。