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這應(yīng)該就是修道修丹最大的阻礙

 大夫山煉氣士 2018-05-11



此文只談?wù)摰兰抑嗽谛男陨系男摒B(yǎng)境界,不涉及功法法術(shù)和功夫?qū)哟尉辰?。個人修養(yǎng)上的境界不同,,對道的理解也不同,所言所悟也有所不同,,人生之境界在于人之自我創(chuàng)造,,在求完成其人生,遵循一定的規(guī)范,,求得自我正確的修養(yǎng),,不斷精進(jìn)。惜乎蕓蕓眾生,,落漠于凡俗境界與功利境界中,,不能解脫超越,感慨良多也,!


功利境第一    


又可稱為凡夫境,。凡沉溺于富貴功名與物質(zhì)境界中不能超凡脫俗者,皆凡夫境,。能用存養(yǎng)省察正心養(yǎng)性及克己歸仁功夫,力自修養(yǎng)以向上者,,即可由凡夫而為君子以致圣人,。修養(yǎng)之道在能去人欲而存天理,去人心而存道心,。人類大都為物塵所蒙蔽,,為名利所陷,生于斯,,死于斯,,代代相傳,,愈陷愈深,靈命喪盡,,幾難有人迷途知返,,能毅然超脫功利境界者。凡在功利之境中者,,陷于舍得交換,,因其欲得故而要舍,其目的性明確,,若不能得,,則不會去舍,一切行為在于交易,,舍與得亦在等價交換,,與大道交換與天地交易,故去道遠(yuǎn)矣,,一旦其舍不能換來預(yù)想之得,,則心生憤恨,嗔懟他人,,甚至詛咒,,仁義道德在此刻轟然倒塌,人心之中再無敬畏,,活潑潑一副滿口道義的小人嘴臉,,即所謂假仁假義,俗世中惡言此類人等則為“滿嘴仁義道德一肚子男盜女娼”者即是如此,。道家所言此類人為行仁義,,行字在前,仁義在后,,故“行”在內(nèi)心主觀,,我欲去行也。通過學(xué)道明道而知,,人若要得天道所酬,,當(dāng)多做仁義之事以贊算籌。故強(qiáng)迫自己去做仁義之事,,以舍為籌碼易其所欲得,,其行為與達(dá)道者無異但其心性修養(yǎng)境界則天壤之別耳!


道德境第二    


由功利境進(jìn)而進(jìn)入道德境,,主在能解脫功利境界,、無止境界之束縛,盡心盡性,,立德養(yǎng)氣以修道,,使氣質(zhì)變化超世獨(dú)立,,動心起念不墮凡俗觀念中,保其本性靈根全其天真即是全真,。人皆有圣性,,返璞歸真,以存其本來赤子之心與圣性,,擴(kuò)而充之,,上登圣境。道德境界心性修養(yǎng)較之功利境界高出不知凡幾,,行事出言未曾思考斟酌率性而發(fā)本性而行,,但事事言言無一不和道德仁義,無心去行道德但處處符合道德,,此所謂道德行,、仁義行,此處行在后面,,與功利境相較少了交易,,得與不得與其無關(guān),舍才是關(guān)鍵所在,,舍出之物之言之行,,不再關(guān)心是否有得,得到所酬也不再分析是何處之舍,,一行一動不求回報不再存交易心,,此時即為道德境中人,便在此境界中潛修不改可成圣人,。


神人境第三   


此境界超越道德境界,,丹道派稱之為真人境界,于超凡入圣后,,自圣人起修,,向上邁進(jìn)一步,而超圣入神,,久而久之可以期待神化登真,。此一段功夫除變化氣質(zhì)外尚需變化心性,其著手處在于人心與天心合一,,人性與天性同流,。何謂天心?易曰:天行健,,君子以自強(qiáng)不息。天心者,,俱在于此,。一曰能行,,行變化而生生不息,一曰能健,,天不私覆,,不以個人好惡而降恩澤,而是普降恩澤于世間,,不再擇其善惡美丑遠(yuǎn)近親疏,,無欲無求無意無念無人無我無物無相。人心能和欲此,,即天人合一,。在此境界中人,尚需超思想,、超知見,,超信仰,超生死,。


造化境第四    


最上一層則為造化境界,,即超神入化之境。老子說言“人法地,、地法天,、天法道、道法自然”即是指此,。道家丹道派在超圣入神后尚有超神入化一步功夫,,在丹家煉精化氣,煉氣化神,,修出出神功夫后,,尚需修煉煉神還虛、煉虛合道功夫,,之后更有粉碎虛空羽化為徒(徒,,即上與造物者為徒之謂)的功夫。至此境界據(jù)傳可變化形骸,,變化萬有,,變化天地之能,無時空,、無相對,、無絕對、無形相,、無圣亦無神,,無生也無死之大法。渾而為一,至此便可人與道和,,故也稱之為“人道合一”,。


長生不死者,非形體不死,,實(shí)乃其神不死,,其化機(jī)與生機(jī)不死。天地之大德曰生,,神人之大德曰化,,天地生生不息,其生也出于無,,更入于無,;神人化化不已,其化也出于無極而入于無極,。


修我之生化以應(yīng)宇宙之生化,,據(jù)宇宙之生化而養(yǎng)我之生化,則宇宙天地生生不息則我自生生不息,;宇宙天地之不滅而我亦不滅,!然修道者不計其數(shù)能得此境界者鳳毛麟角,可見人心難修,,人性難修,,人身亦難修也。紅塵世人限于功利境不能破繭而出,,則為修道修丹最大阻礙,,破名障,破利障,、破欲障,,即可沖破功利境之枷鎖,進(jìn)入道德境,,道德境難在持之以恒永不退轉(zhuǎn),,難在能破知見障。


讀蕭天石《圣功神化道大乘集》有感,,同道中人共勉,。


 

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