更新的博文標(biāo)題是：《<雅克拉康：精神分析的再發(fā)明>獨(dú)家字幕元旦發(fā)布》,。首句是這樣寫的：續(xù)《結(jié)構(gòu)主義精神分析大師雅克拉康魯汶演講錄》后,，我們?cè)谛履攴g了這個(gè)視頻的字幕。

北京時(shí)間的2日凌晨2點(diǎn),，仍屬巴黎時(shí)間的元旦時(shí)分,。在元旦傍晚將此成果整理好并獨(dú)家字幕發(fā)布，不由讓清清風(fēng)景仰之情猶若滔滔江水綿延不絕,。然后開(kāi)始”反思“自己元旦干嘛了,；遂想起，自己在勤勤懇懇讀書,、學(xué)習(xí)和做微信平臺(tái)啊,，頓時(shí)，對(duì)自己的也充滿了欽佩之感o(^▽^)o,。做微信,，自當(dāng)再接再厲；于是馬上給張濤老師留言,，問(wèn)詢可否轉(zhuǎn)發(fā),。得到肯定答復(fù)后，就抓緊開(kāi)始制作本篇,。

上方的視頻,，便是張濤老師的元旦首發(fā)。騰訊視頻在播放時(shí)有時(shí)是有廣告的,，好在用手機(jī)看,，5秒即可關(guān)閉廣告，就相當(dāng)于一次小小緩沖吧,。該視頻長(zhǎng)度為59分53秒,，別急，讓我們一起慢慢來(lái)看,。（華麗麗的分割線下方為劇透文字）

視頻開(kāi)始,，赫然顯現(xiàn)的標(biāo)題是：雅克拉康重造精神分析。與《雅克拉康：精神分析的再發(fā)明》這個(gè)標(biāo)題,，意一致而韻略有不同,。開(kāi)場(chǎng)，拉康整了一下領(lǐng)帶,，一句幽默的開(kāi)場(chǎng)白,，說(shuō)“看來(lái)領(lǐng)帶確實(shí)是個(gè)累贅”，全場(chǎng)會(huì)心而笑,。其中的那句“?a va”,，學(xué)了一星半點(diǎn)兒法語(yǔ)的清清風(fēng)頓時(shí)覺(jué)得自己也能感受到那么一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)場(chǎng)的原汁原味呢。

十二宮格變幻，鏡頭切換,，弗洛伊德出現(xiàn),。字幕文字為：“弗洛伊德認(rèn)為，精神分析是對(duì)靈魂領(lǐng)域的一次革命,，擾亂了世人的認(rèn)識(shí)。他把無(wú)意識(shí)認(rèn)為是沖動(dòng)的保有場(chǎng)所,，被壓抑在生物學(xué)狀態(tài)的靈魂中,。”

接下來(lái)鏡頭一轉(zhuǎn),，年輕的拉康出場(chǎng),，字幕為：“作為世間詭計(jì)的探索者，雅克拉康是唯一拋棄這種弗洛伊德浪漫的科學(xué)主義的人,，再度喚醒弗洛伊德天才性的發(fā)明：精神分析學(xué),。他認(rèn)為無(wú)意識(shí)涉及到的是語(yǔ)言般的結(jié)構(gòu)，它的形式化的邏輯,，將它展現(xiàn)為巴洛克的魅像,，或者阿拉梅的詩(shī)歌。我是一個(gè)閱讀弗洛伊德的人,，‘感謝這樣對(duì)我進(jìn)行介紹,，我將會(huì)進(jìn)入到這樣的困難任務(wù)中，來(lái)給你們講一些東西,?！?/span>

如上圖，畫面由黑白時(shí)代進(jìn)入彩色,。接受法國(guó)Arte電視臺(tái)采訪中,，法國(guó)哲學(xué)家Christian Jambet 說(shuō)：如果我們?cè)谶@樣一個(gè)點(diǎn)上，也就是說(shuō)涉及到拉康的征程,，與精神分析傳遞到法國(guó)這點(diǎn)上的話,，需要看到的是，這里意味著對(duì)概念的全面的一次重構(gòu),。例如,，主體這個(gè)概念，在拉康的學(xué)派中,，當(dāng)我們要清晰地講到它的話,，要如何來(lái)特征化這個(gè)被稱為主體的事物呢？首先要從不同的好幾個(gè)元素出發(fā),，主體首先應(yīng)該是某個(gè)在自我的構(gòu)成中被思考的對(duì)象,。因?yàn)橐拘缘乩碚摶黧w這一概念之前，拉康首先追問(wèn)了自我這個(gè)議題。但是,，自我,，在弗洛伊德那兒，是沒(méi)有多少神秘性的概念,，它是自我感知意識(shí)系統(tǒng),。而在拉康那兒，我們可以看見(jiàn),，受到哲學(xué)的影響,，如何從他最初的對(duì)于《鏡子階段》的論文中，自我變成為一種他人的產(chǎn)物,。我的自我,，是自我的鏡像，是鏡中的形象,。它受到他處的鏡子的反射,，他反射回來(lái)被再認(rèn)；被什么再認(rèn)呢,，簡(jiǎn)單地說(shuō),，就是主體。（此處,，張濤老師特意加了注釋：在鏡子階段未成功過(guò)渡的精神病主體那里,，再認(rèn)自己本身是一種癥狀；見(jiàn)各種失認(rèn)綜合癥,。）自我因此是來(lái)自某種幻象的維度,，由此拉康再接近主體問(wèn)題。

畫外音：鏡子階段產(chǎn)生于這樣的階段,，孩子在6到18個(gè)月大的時(shí)候,，在構(gòu)成身體統(tǒng)整化的過(guò)程中，突然有天被自己的鏡像所吸引,。（譯者注釋：此前見(jiàn)到卻沒(méi)有這樣的反應(yīng),，這是一個(gè)決定性的時(shí)刻，大家可以觀察家里養(yǎng)的小貓還有小狗,，直到第一次見(jiàn)到鏡中影像后的反應(yīng),，但此后與人類截然不同）

繼續(xù)畫外音：1936年，拉康發(fā)現(xiàn)自戀這個(gè)問(wèn)題來(lái)自于人們自身影像的凝縮,，當(dāng)主體能夠從鏡中認(rèn)識(shí)自己開(kāi)始,，他開(kāi)始進(jìn)入社會(huì)化進(jìn)程，而這個(gè)具體部分,，尤其集中在自我之上,。當(dāng)我們討論到原初自戀這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候,，要么處于完全自閉的狀態(tài)，要么他人并不存在,。

接下來(lái),，如上圖，接受法國(guó)Arte電視臺(tái)采訪中,，精神分析歷史學(xué)家,、索邦大學(xué)歷史系教授Roudnesco女士說(shuō)：需要看看拉康的門徑，如何在現(xiàn)代的餐桌上,，拉康并沒(méi)有處在傳統(tǒng)大學(xué)中,，而是在現(xiàn)代大學(xué)的圖景下，就好比是畢加索的后現(xiàn)代畫作,，與傳統(tǒng)畫作的對(duì)比中出現(xiàn)的情況，鼻子被放在別處,，眼睛被移走,，整個(gè)表象是被分割錯(cuò)位。而對(duì)于拉康,，弗洛伊德的表象,，這個(gè)非常傳統(tǒng)化的主體的思想概念，在拉康那里,，如同巴洛克風(fēng)格那樣,，所有東西，被移置,、換位,。這看起來(lái)是弗洛伊德的東西，然而,，被重新量身打造,。

十二宮格再度變幻，黑白照片 畫外音：1901年出生在巴黎的拉康,，誕生在Orléans市做生意的一個(gè)酸醋釀造商家庭,，在這個(gè)拉康的家庭中，天主教傳統(tǒng)是很濃郁的,。他的弟弟,，1903年出生，馬克.弗朗西斯,，成為了一名本篤會(huì)修士,，具有一種特別的關(guān)系，在Stanlslas中學(xué)讀書,，受到研究斯賓諾莎的老師的影響,，而對(duì)天主教有所排斥,。經(jīng)過(guò)幾年當(dāng)兵的生涯，他集中在人性暴力的層面,，尤其涉及群體心理學(xué),。拉康覺(jué)得自己被父親誤解，他父親專心經(jīng)營(yíng)自己的醋商生意,，希望他繼承,，而他如同其他21世紀(jì)的人一樣，透過(guò)自己的智力進(jìn)行反叛,。瘋狂的問(wèn)題,，由于自己家庭中的一些陰影，把他帶領(lǐng)到了精神病學(xué)中,。在圣.安娜醫(yī)院,，他對(duì)瘋狂充滿激情，對(duì)于妄想狂這種條理分明的疾病更是有很大興趣,。如同弗洛伊德把妄想狂稱為哲學(xué)家,，拉康認(rèn)為妄想狂是一種邏輯模范，標(biāo)記在人類靈魂的核心處,。

畫面切換回對(duì)法國(guó)哲學(xué)家Christian Jambet的采訪,，Christian Jambet說(shuō)：”由此，我們可以詢問(wèn),，對(duì)于妄想狂,，讓拉康很上心，這是我們所知道的,，這構(gòu)成了他的博士論文,，而且，它被超現(xiàn)實(shí)主義者,，達(dá)利,，妄想狂是現(xiàn)實(shí)的標(biāo)桿。妄想狂的想象在于,，任何外形,，表面上雖然看起來(lái)是那樣，但是背后都有某種實(shí)在的隱藏物,，對(duì)于他是非常確信的,，而且對(duì)于這個(gè)人而言，這種隱藏的事物聯(lián)系著某個(gè)迫害者,，或者某個(gè)要針對(duì)他的罪行,。這是某個(gè)認(rèn)識(shí)框架結(jié)構(gòu)本身，因此當(dāng)我們想要去認(rèn)識(shí)的時(shí)候,，去搞清楚那個(gè)隱晦的,、被隱藏的東西的時(shí)候,，我們必然就是某種妄想狂。那么,，精神病,、妄想狂，以及要去認(rèn)識(shí)某種事物的欲望,，從亞里士多德開(kāi)始,，就聯(lián)系著科學(xué)。我想正是這點(diǎn),，讓拉康很感興趣,。這意味著說(shuō)，人的靈魂基礎(chǔ),，就是妄想,。這個(gè)“靈魂基礎(chǔ)就是妄想”，是我引自德勒茲的話,，真理總是處于這種妄想的框架中,。

畫外音：1930年，他所在的時(shí)代的精神病學(xué)家,，隨著精神分析的深入，開(kāi)始對(duì)妄想的書寫感興趣,。還有來(lái)自于對(duì)癔癥女性的研究,，癔癥以及妄想狂的研究對(duì)于他們而言，就如同對(duì)于超現(xiàn)實(shí)主義者的詩(shī)歌一樣,，勾勒出了這個(gè)世界的某種真相,，抽象出了深層的價(jià)值，理性還有進(jìn)展,。

繼續(xù)畫外音：1932年,，拉康出版了他的醫(yī)學(xué)博士論文，涉及到一個(gè)女妄想狂的個(gè)案,，這個(gè)個(gè)案感受到被迫害,，她來(lái)自一個(gè)卑微的家庭。

畫面切回對(duì)精神分析歷史學(xué)家,、索邦大學(xué)歷史系教授Roudnesco女士的采訪,，她繼續(xù)對(duì)上述女妄想狂個(gè)案進(jìn)行介紹：她最后犯下了一個(gè)嘗試傷害當(dāng)時(shí)很著名的一位女明星的罪行，切了她一刀,，在這個(gè)殺害的嘗試背后,，對(duì)這個(gè)戲院的女明星（傷害）之后，瑪格麗特.安卓（這個(gè)愛(ài)梅個(gè)案）被轉(zhuǎn)到圣安娜醫(yī)院治療,。在那里,，遇到了拉康,，他當(dāng)時(shí)還不是精神分析家，只是個(gè)精神病醫(yī)生,，他對(duì)她進(jìn)行了很癡迷的關(guān)注,。并且，在精神病學(xué)的范疇內(nèi),，查閱所有的當(dāng)時(shí)文獻(xiàn),，在這個(gè)個(gè)案，在最深處,，是拉康所稱為自發(fā)性妄想狂的診斷稱謂下,，涉及到的是她對(duì)她的自我理想（女明星）進(jìn)行了攻擊，這個(gè)是她所認(rèn)同的理想形象,。（注釋：僅僅在精神病的情況下,，核心問(wèn)題才會(huì)在這個(gè)維度，因?yàn)樯窠?jīng)癥那里符號(hào)功能會(huì)對(duì)這種想象關(guān)系產(chǎn)生抑制,，形成神經(jīng)癥癥狀,。這是個(gè)很長(zhǎng)的個(gè)案，有興趣的讀者可參看張濤老師的相關(guān)豆瓣專欄《無(wú)意識(shí)的再發(fā)現(xiàn)》中相應(yīng)章節(jié)）,。

畫外音：下一年,，1933年，帕品姐妹,，一個(gè)家庭的傭人,，把她們的主人殺掉了。如同在愛(ài)梅個(gè)案中那樣,，拉康建立了一種犯罪學(xué)的觀察,，這樣的罪行，并非階級(jí)仇恨,，而是某種妄想狂深處的載有她們理想形象的主人,。（注釋：分析家與精神病主體工作，需要極力避免處于自我理想的位置,，對(duì)該個(gè)案,，詳見(jiàn)豆瓣專欄《象征與夢(mèng)境》之“付諸行動(dòng)與象征化失敗的關(guān)系：帕品姐妹”一節(jié)）

繼續(xù)畫外音：在圣安娜醫(yī)院，所有人都在詢問(wèn)這個(gè)瘋狂的女人的恍惚狀態(tài),，對(duì)于拉康來(lái)說(shuō),，這個(gè)女人、這個(gè)女性主義的精神病患者,，很像是一出殘酷戲劇,，在靜止的時(shí)間線中上演。這種形式上演的悲劇,，呼應(yīng)了經(jīng)典的黑格爾的主仆辯證法,。從1934年開(kāi)始,，拉康參與了科耶夫關(guān)于黑格爾的精神現(xiàn)象學(xué)的研討班。那時(shí)候這本書還沒(méi)有翻譯為法文,，來(lái)自俄羅斯的科耶夫有著某種天賦,，對(duì)黑格爾進(jìn)行了一次精彩的詮釋，他以當(dāng)前文學(xué)和政治歷史作為例子,。喬治巴塔耶,、安東尼庫(kù)羅，都參加了他的教學(xué),，他們的風(fēng)格也成為拉康后來(lái)模仿的對(duì)象,。

畫面再度切換回對(duì)法國(guó)哲學(xué)家Christian Jambet的采訪，以下字幕文本逐字稿,，且待清清風(fēng)明天繼續(xù)整理,。全本視頻在頁(yè)面上方有展示，你也可以復(fù)制粘貼以下網(wǎng)址在線觀看——在線觀看網(wǎng)址：http://v.qq.com/page/c/d/a/c0179jfhrda.html