遼金,，還有西夏與兩宋在同一時空，遼與北宋,、金與南宋同西夏形成了“后三國”時代,，三國之間是國際關(guān)系。他們的文化受宋的影響更多,，特別是瓷器,。遼代是生活在東北地區(qū)和蒙古草原的契丹人創(chuàng)立的，他們以游牧為生,，居無定所,，逐水草而居。907年,，遼太祖耶律阿保機統(tǒng)一各部族,，在中原的北方建立起一個強大的遼國。

契丹人本以游牧為生,，日常生活使用的大都是金屬,、皮革、木質(zhì)器等，進入中原后,，開始學(xué)習(xí)瓷器的燒制,。唐五代時期，北方的定州,、磁州窯的制瓷業(yè)正在發(fā)展,，尤以定窯燒造白瓷且地處最北，近于遼國,?！哆|史》中記載，遼太宗天顯三年（928）三月,，后唐義武軍節(jié)度使王都以定州降遼,，唐兵征討，王都向遼求援,。五月,，遼兵南下，占據(jù)了定州八個月,。另,，遼世宗天祿二年（948），定州節(jié)度使耶律忠“盡驅(qū)人民入蕃”,，后棄定州而去,。

赤峰缸瓦窯是遼代的官窯，創(chuàng)燒于遼代早期,，延續(xù)至金元,。窯址位于今內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市松山區(qū)猴頭溝鄉(xiāng)缸瓦村，按照發(fā)現(xiàn)地命名為赤峰缸瓦窯,，又稱赤峰窯,，日本人有將其稱作“干瓦窯”，實則是對發(fā)音的誤傳,。

缸瓦窯窯場范圍較大,，持續(xù)時間較長，產(chǎn)品以白瓷為主,，兼燒白地黑花,、茶葉末釉、三彩及單色釉綠釉和黑釉等品種多樣,，主要是生活用瓷,，其中的皮囊壺、鳳首瓶最具民族特色,，也為藏家所珍惜,。這兩種陶瓷是赤峰缸瓦窯的獨創(chuàng)，非常具有契丹民族特色。鳳冠瓶我們所見到的有醬色釉,，綠釉等,。這種瓶造型細高，有點像觀音瓶,，瓶口像一朵花,，側(cè)看就似鳳冠。鳳冠下面還會捏上鳳嘴與眼睛,。用陶土燒制成的皮囊壺形狀與皮革縫制而成的幾乎一模一樣,，連縫制在皮囊壺上的皮繩也在陶瓷上克隆得惟妙惟肖。

缸瓦窯產(chǎn)品的造型,，依日常用品看與中原地區(qū)差別不大,，但它的立件器物和一些個別特殊器物，如皮囊壺,、雞冠壺,、象腿瓶,、鴛鴦水注等都是它的個性產(chǎn)品,。另外，三彩瓷亦是它的主要產(chǎn)品,，三彩瓷是仿學(xué)中原的唐三彩,，在用彩上與中原有一脈相承的關(guān)系，所不同的是：遼三彩以模印印花盤,、碟,、海棠式杯為多，模印花卉多限于扁菊,、牡丹及游魚類,。

現(xiàn)如今少量遺存的缸瓦窯瓷器是大遼帝國留下的信息，是契丹民族十分重要的文化遺存,。我們?nèi)裟苁詹匾患淄吒G的作品,，就是面對了一段遼國的歷史，一個曾經(jīng)輝煌的民族,，其價值是拍賣場上小木槌鎖定的價格無法反映的,。“檀淵之盟”后,，宋遼相安無事了一百多年,，以發(fā)源于太行山的白溝河為界，并在今河北開辟了雄州,、霸州,、安肅軍、廣信軍四個榷場進行貿(mào)易。自此遼國契丹人民開始普遍使用瓷器,，中原文化與草原文化也交流融合起來,。

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