朱壁修 20110121

諸生競(jìng)逐說(shuō)字解經(jīng)誼稱(chēng)秦之隸書(shū)為倉(cāng)頡時(shí)書(shū)云父子相傳何得改易,。…

這是許慎說(shuō)文解字?jǐn)⒅械脑?，段玉裁注版將此段文字句讀為﹕諸生競(jìng)逐說(shuō)字解經(jīng)誼。稱(chēng)秦之隸書(shū)為倉(cāng)頡時(shí)書(shū),。云父子相傳何得改易,。並說(shuō)許多版本將誼誤寫(xiě)為諠是錯(cuò)的，段玉裁將誼與義通用,，將解經(jīng)誼釋讀為解經(jīng)義,。而將誼作諠的版本斷句則為﹕諸生競(jìng)逐說(shuō)字解經(jīng)。諠稱(chēng)秦之隸書(shū)為倉(cāng)頡時(shí)書(shū),。云父子相傳何得改易,。諠字同喧，大語(yǔ)也,。而我覺(jué)得還是誼才對(duì),，但句讀該斷為﹕諸生競(jìng)逐說(shuō)字解經(jīng)。誼稱(chēng)秦之隸書(shū)為倉(cāng)頡時(shí)書(shū),。云父子相傳何得改易,。也就是各取一半的意思，為什麼呢,？

第一,，諸生競(jìng)逐、說(shuō)字解經(jīng) 合古文四字一句大原則,。

第二,，說(shuō)字解經(jīng)就有說(shuō)字解經(jīng)義的意思，不需加入誼字當(dāng)累贅並破壞四字一句原則,。

第三,，誼稱(chēng)秦之隸書(shū)為倉(cāng)頡時(shí)書(shū)?？梢宰x的通,。怎麼讀呢？誼有互有關(guān)係的意思,，我們說(shuō)情誼,、同鄉(xiāng)之誼、同窗之誼,，所以原句可以釋讀為﹕把秦隸與倉(cāng)頡造字之書(shū)取得連繫,。

不過(guò)，我並不喜歡這個(gè)解讀,，我比較傾向誼是人名,，可能指賈誼。原句可釋讀為﹕賈誼說(shuō)秦隸就是倉(cāng)頡造字時(shí)的書(shū)體,。為了證明這點(diǎn),，我翻查過(guò)賈誼的所有著述，但查不到他曾說(shuō)過(guò)這段話,，退而求其次,，我再查賈誼的生平、學(xué)經(jīng)歷,，看是否他有資格說(shuō)這話,。賈誼為漢初知名學(xué)者，只活了三十三歲,，以能知古文顯於世,，在漢書(shū)儒林列傳中記載他曾與張蒼共事，並對(duì)現(xiàn)今祖本左傳做過(guò)訓(xùn)詁工作（漢興,，北平侯張蒼及梁大傅賈誼,、京兆尹張敞、太中大夫劉公子皆修《春秋左氏傳》,。誼為《左氏傳》訓(xùn)故,，）漢書(shū)賈誼列傳最後說(shuō)他﹕凡所著述五十八篇，掇其切于世事者著于傳云,。也許這段話就在已不存世的那幾十篇中,。