攝影與設(shè)計是兩門不同門類的藝術(shù)，在構(gòu)成空間的表現(xiàn)上有著異同之處,。攝影與設(shè)計都是造型藝術(shù),，空間的表達離不開構(gòu)成，即視覺形象的設(shè)計,，一幅良好的構(gòu)成應(yīng)是協(xié)調(diào)的構(gòu)成,，在視覺上要協(xié)調(diào)一致,。設(shè)計是構(gòu)成空間，而攝影是反映或再現(xiàn)空間,。這就決定了兩者之間的特性差異,。

有人說攝影和設(shè)計的不同在于一個為“影”、一個為“計”的一音之差,。差異包含著各自不同的特性和本體語言,，但就創(chuàng)造本身來講，又有著共性的視知覺的讀解和審美特性,。這里包括空間表達的異同之處,。

攝影與設(shè)計都是造型藝術(shù)，空間的表達離不開構(gòu)成,，構(gòu)成有安排的意思,，而安排意味著合乎邏輯的布置，視覺形象的設(shè)計,，即如何創(chuàng)造形象,，怎樣處理形象與形象之間的聯(lián)系，并按美的形式法則構(gòu)成畫面,。

一幅良好的構(gòu)成應(yīng)是協(xié)調(diào)的構(gòu)成,，在視覺上要協(xié)調(diào)一致。就像音樂中一段優(yōu)美的和弦給人們帶來愉悅,。這是設(shè)計的語言,，也是攝影的語言，兩者之間不是孤立地格格不入,。在造型藝術(shù)中,，在構(gòu)圖的范圍內(nèi)，所謂美的規(guī)律就是在歷史文化積淀的基礎(chǔ)上,，在人的生理,、心理可知可感的條件下構(gòu)成可視形象的各個因素進行有效取舍，進行“位置經(jīng)營”,、“置陳布勢”,，結(jié)構(gòu)成“有意味的”形式，以做到賞心悅目地展現(xiàn)內(nèi)容,。

攝影和設(shè)計的空間構(gòu)成是形式因素的綜合運用。因此,，它們都是形式美體現(xiàn)的焦點,。不論攝影還是設(shè)計視覺因素的組合，愈是與人對周圍環(huán)境視覺習(xí)慣概念,、經(jīng)驗感受相一致,，愈是符合人的審美意識,，愈是作品的成功之處。構(gòu)成的視覺規(guī)律涉及對稱與均衡,、對比與統(tǒng)一,、節(jié)奏與韻律等諸多方面的內(nèi)容。

一,、構(gòu)圖

攝影畫面構(gòu)圖,，通常簡明的說法，“就是把我們所要表現(xiàn)的客觀對象,，根據(jù)主題思想的要求,，以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，然而比現(xiàn)實生活更富有表現(xiàn)力的表現(xiàn)形式,，有機地組織安排在畫面里,，使主題思想得到充分的表達”。是什么使觀者能長時間地關(guān)注一幅照片,？首先當(dāng)然是題材,，即拍攝的內(nèi)容，但看過第一眼后,，吸引觀者的注意并使其目光繼續(xù)探索影像的卻是照片的構(gòu)圖,。構(gòu)圖是攝影者的視覺藝術(shù)設(shè)計，是在一個空間內(nèi)線條,、形狀及色彩的排列方式,。當(dāng)你目光在畫面上移動時你會發(fā)現(xiàn)，吸引目光的是圖案成分,、對比及色彩的具體排列,。線條、形狀,、色彩是構(gòu)圖的基本要素,，它們既引導(dǎo)目光又為我們提供信息。構(gòu)圖是視覺藝術(shù)最具備個性化的一個方面,，它更多地來自于情感而非科學(xué),。

攝影者要知道，攝影的視覺設(shè)計不是單純地將景物擺拍或把繪畫的構(gòu)圖公式生搬到攝影中來,，那樣將會失去攝影本身的價值,。在拍攝過程中，攝影者更多的是通過“選取”而不是“安排”構(gòu)圖的,。攝影作品的魅力很大程度上取決于畫面所呈現(xiàn)的拍攝現(xiàn)場真實感,，那種未經(jīng)刻意修飾和雕琢的自然氣息。

二,、構(gòu)圖原理

從上面對構(gòu)圖的論述中我們可以看到,，一方面說明了構(gòu)圖有畫面“布局”,、組織結(jié)構(gòu)的性質(zhì)，另一方面也說明了內(nèi)容與形式的關(guān)系,。依照傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念,，藝術(shù)的內(nèi)容決定形式，成功的作品是內(nèi)容與形式的高度完美的統(tǒng)一,。但這里對于形式獨立的審美價值沒有足夠的重視,。因此，在這里要補充說一句,，“構(gòu)圖應(yīng)具有美的形式”,。

攝影實踐中，在深入生活的基礎(chǔ)上,，發(fā)現(xiàn)和選擇可拍攝的對象,，根據(jù)對象的內(nèi)涵，確定一個主題,。然后,，根據(jù)主題，再對被攝對象進行構(gòu)圖處理,。在構(gòu)圖處理中,，就是將被攝對象用不同的拍攝角度、光線及各種表現(xiàn)手段,，把有益于主題表現(xiàn)的部分突出出來,，把無助于主題表現(xiàn)或有損于主題表現(xiàn)的東西隱沒掉，使對象的特征表現(xiàn)得更鮮明,，并以具有審美價值的形式將被攝對象呈現(xiàn)在畫面中,。這是初學(xué)攝影者學(xué)習(xí)攝影藝術(shù)最基本的、必須首先掌握的構(gòu)圖方法,。

攝影構(gòu)圖中的三個因素：客觀對象,、主題思想和表現(xiàn)形式。它們之間是相互制約又相輔相成的關(guān)系,。這就提出了一個問題,，攝影者在攝影創(chuàng)作實踐中，究竟應(yīng)該以什么為基礎(chǔ)來進行構(gòu)圖處理呢,？從實踐上看,，造型藝術(shù)創(chuàng)作有“以意尋像”的處理方式，有“以像尋意”的處理方式,?！耙砸鈱は瘛奔词紫却_定主題，然后選擇拍攝對象，確定表現(xiàn)形式,；“以像尋意”即首先確定拍攝對象，然后確定主題,，確定表現(xiàn)形式,。但是，大家都知道,，在現(xiàn)代意識中,，由于概念的變化，有的攝影者對“形式”的相對獨立性有特別的偏好,，就追求“形式美”的表現(xiàn)（不是說對“純形式”的追求）,。由此看來，構(gòu)圖中的三個因素都可以成為構(gòu)圖處理的基礎(chǔ),。

攝影構(gòu)圖也是攝影的一種思維方式,。它有兩個顯著的特點：（1）它與客觀景象不同?？陀^景象是一個開放的大系統(tǒng),，意象則是景象的某個局部構(gòu)成的一個新的整體。（2）在意象中補充了人們的經(jīng)驗——生活,、文化積累,。因此它總是以攝影者認(rèn)為最完美的形式呈現(xiàn)在攝影者的頭腦中，攝影者在作審美判斷時,，總是以人們頭腦中的意象為依據(jù),。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)拍攝的結(jié)果與想象的不一樣，就是意象與實際景象的偏離,。

研究,、掌握構(gòu)圖是攝影者的重要任務(wù)。研究它的目的,，就是要掌握其規(guī)律,，幫助處理好構(gòu)圖，使畫面構(gòu)圖能有很強的藝術(shù)性,，很高的審美價值,，以及很好的敘事、表意,、傳情的效果,。

這里，我們再強調(diào)說明一點：攝影構(gòu)圖不僅是一個畫面景物的“布局”,、“章法”組織結(jié)構(gòu)的問題,。組織結(jié)構(gòu)只是形式，僅僅是構(gòu)圖的外表,，它更重要的一面還在于表現(xiàn)什么,。不論是客觀景象具有的含義,，或是主體意識中的某些內(nèi)涵，或者是美的發(fā)現(xiàn),，它們總是我們必須注意考慮的問題,。構(gòu)圖依據(jù)此原理又派生出五個原則。

（一）視覺重點和趣味中心

視覺就是光,、色的形式感覺,。視覺重點，就是光和色對視覺刺激強烈的地方,，或是某些其他形式因素,，引起人們視覺指向的地方。

視覺重點,，是構(gòu)圖組織的一個重要因素,。在攝影畫面中建立視覺重點之必要，是在于：（1）吸引觀者的注意力,。（2）它具有畫面結(jié)構(gòu)的意義,。如在有情節(jié)的畫面中，就是主體物所處的空間位置,；在無情節(jié)的畫面中,，它是構(gòu)圖結(jié)構(gòu)的中心，如在風(fēng)光攝影中,，景物構(gòu)成中的某個對象,，影調(diào)構(gòu)成中的某一亮區(qū)或暗區(qū)。它可以幫助建立畫面次序,，方便觀賞,。如果沒有這個重點，畫面就顯得分散,，使觀賞者不知創(chuàng)作者要給人看什么,。特別是一些敘事性的作品，更要注意視覺重點的建立,，沒有視覺重點,，就像說話沒有主次，雜亂無章,。

視覺重點是屬于形式的范疇,。建立視覺重點的條件，就是明暗,、色彩,、點、線、面,、形體的變化及所占空間位置,、面積大小等形式因素。利用它們之間的對比,，給視覺造成強烈的刺激,，引導(dǎo)視覺指向。視覺重點就是這樣建立起來的,。

趣味是情趣意味，指一種鑒賞力,，特別是對藝術(shù)作品的審查能力,。趣味中心在攝影構(gòu)圖中，一般就是指審美指向的地方,。

趣味中心屬意識范疇的東西,，它較之視覺重點有廣泛的內(nèi)涵。它除形式之外,，還與內(nèi)容有密切的聯(lián)系,，例如，情節(jié),、事件,、意蘊、氣氛,，處理得好都可以成為趣味中心,。當(dāng)然，形式的某些方面也可以形成趣味中心,，如表情,、動作,、姿態(tài)，以及一些奇特的現(xiàn)象,、巧合等都可以組成視覺中心與趣味中心,。

趣味是從主體出發(fā)的，是主體情趣關(guān)注的方面,。因此說,，趣味是有個性的。在攝影構(gòu)圖中,，建立趣味中心的必要,，一是在于引導(dǎo)觀眾的審美注意力，二是給作品增強藝術(shù)意味。在藝術(shù)創(chuàng)作中,，作者總是力圖將自己感興趣的東西，通過作品傳達給觀眾,，并希望觀者能夠接受,。然而，它不像視覺重點那樣,，對于視覺正常的人,，都是同樣的。在審美方面,，作者與觀賞者對表現(xiàn)的事物可有不同的情趣和偏愛。如作者感興趣的是情節(jié)內(nèi)容,，而觀賞者感興趣的是形式或氣氛,，兩方面不一定能合為一體。所以,，作者在攝影畫面中，必須要建立趣味中心,，確定審美指向,，以引導(dǎo)觀眾的興趣，將欣賞主體的興趣引導(dǎo)到創(chuàng)作主體的審美指向上來,。這就需要有一定的條件。最簡單的條件就是將視覺重點與趣味中心結(jié)合起來,，當(dāng)兩者分立時也不要相互干擾,。

（二）均衡

均衡通常指的是沿畫面中心軸兩側(cè)，有不等質(zhì),、不等量或不同景物形態(tài)的構(gòu)成形式。在視覺重量上呈現(xiàn)均勢,。它在人們心理上偏于靈活與感性,，使人有輕松感,。有人認(rèn)為,，均衡是藝術(shù)構(gòu)圖中最普通,、最重要的原理,，也是最常見的構(gòu)圖形式。不論怎樣復(fù)雜的畫面形象,，都要求有均衡的素質(zhì),。均衡也是自然界的普遍現(xiàn)象,，在自然界，相對靜止的物體都是遵循力學(xué)原則以安定的狀態(tài)存在著,，在審美方面使人產(chǎn)生平衡的心理狀態(tài),。

均衡也稱作動態(tài)平衡，是一種有形式變化的平衡,，它較之對稱的平衡顯得生動、有活力,。在現(xiàn)實生活中，它較之對稱的結(jié)構(gòu)形式,，更為普遍地存在。這種動態(tài)的平衡感,，不僅存在于視覺形式的均衡狀態(tài)中,，而且存在于視覺形式的不均衡狀態(tài)中，如運動構(gòu)圖的平衡就是一例,，對象在畫面中偏于一側(cè)，從視覺形式上看來是不平衡的,，但物體有向另一側(cè)移動的趨勢,，因而在人們心理上也產(chǎn)生均衡感。因此說均衡的平衡較之對稱的平衡有更為豐富的形式變化,。

在攝影構(gòu)圖中，影響均衡的要素有物體的大小,、運動方向,、空間位置，以及色彩,、明暗，影像的虛實,、疏密,、繁簡的布局等,。在攝影實踐中,，每拍攝一幅畫面，對上述諸因素,，都要作出清醒的判斷,，并給予適當(dāng)?shù)奶幚恚駝t就會影響畫面的觀賞效果,。

對稱與均衡都是平衡的形式，平衡就是穩(wěn)定,。在構(gòu)圖中,，穩(wěn)定不僅表現(xiàn)在畫面中心軸兩側(cè)的布局上,，還表現(xiàn)在畫面的上下結(jié)構(gòu)中。從視覺重量的意義上說,，根據(jù)生活經(jīng)驗,，要形成上輕下重的感覺。一切能夠有視覺重量感的因素,，在布局上也要遵循這一原則。一般在形式上,，還注意上小下大的構(gòu)成,，例如人們所常說的“正三角形”構(gòu)圖，就是說的穩(wěn)定的構(gòu)圖,。當(dāng)然，在一定的創(chuàng)作意圖指導(dǎo)下,，可以作變化的處理,，這種針對穩(wěn)定的偏離，在視覺上,、心理上，在揭示主題上,，都可能產(chǎn)生特別的效果,。

（三）集中與呼應(yīng)

集中與呼應(yīng)是指畫面的諸要素構(gòu)成中,，不使畫面散亂的構(gòu)成形式之一,。它能將畫面中的眾多景物形成統(tǒng)一而有秩序的整體，使觀者在欣賞畫面時有一種秩序,、清晰,、明了的感覺，這種構(gòu)成不僅是視覺形式的問題,，同時它又是主題表達的重要條件。

集中是指眾多景物向一個目標(biāo)會聚,。它依據(jù)景物的空間定向,，物體的形態(tài)以及人物視向、動態(tài),、表情或線條結(jié)構(gòu)等，使畫面建立一種秩序,，有機地結(jié)合成一個整體,。集中有動態(tài)的集中與表意的集中兩種,。動態(tài)的集中是形式上的，表意的集中是內(nèi)在的,。動態(tài)的集中，是指人物或物體的動作,、態(tài)勢的集中,。

綜前所述,，不難看出集中的作用：動態(tài)的集中,，有突出主體、表現(xiàn)主題的作用,，有建立視覺重點,、趣味中心的作用；表意的集中,，有表現(xiàn)內(nèi)在意蘊的作用，有渲染氣氛的作用,。

呼應(yīng),，與集中不同，集中是眾多的物體之間不一定有直接的聯(lián)系 （是通過集中相互聯(lián)系在一起）,，而呼應(yīng)是指畫面中各物體之間的直接相互聯(lián)系,。它與各種構(gòu)圖要素都有關(guān)系，它可以利用光,、影、色調(diào),、實體,、虛體以及物體的形態(tài)、大小各異的對象之間的相互關(guān)系,，使畫面整體布局達到有秩序、含蓄,、均衡的效果,。在安排畫面構(gòu)圖時，使其各部分相互聯(lián)系,，有呼應(yīng)，因而使畫面形成內(nèi)部及外觀的有機聯(lián)系,，這種聯(lián)系既表現(xiàn)一定的含義,，又有助于達到畫面的整體統(tǒng)一。從這里可以看出,，呼應(yīng)是一個很寬泛的用詞，可用作多方面的描述,。只要是在畫面中能稱作部分,、個體的有差別的任何對象，都可以用呼應(yīng)描述,。在內(nèi)容表達方面是構(gòu)成情節(jié)的條件，在形式上是一種聯(lián)系方式,。攝影的實踐中,，大家經(jīng)常遇到的是主體與陪體的呼應(yīng)，它們在形式上有主次之別,，在內(nèi)容上有密切的聯(lián)系，相互呼應(yīng),。其次是在畫面構(gòu)圖的均衡中呼應(yīng)的運用,，如畫面左右物體的布局，一側(cè)的對象要求有另一側(cè)的對象相呼應(yīng)才能使畫面均衡,，這是最簡單的道理,。在均衡的問題中，并有眾多因素的呼應(yīng)關(guān)系,，如明暗的配置、色彩的配置,，兩側(cè)也要有呼應(yīng),，不能只是一側(cè)很暗，另一側(cè)只是一片亮,，而應(yīng)該是在亮的一側(cè)中有暗或暗的一側(cè)中有亮相互呼應(yīng)，能獲得畫面的均衡,。在畫面構(gòu)圖的變化中,，也存在著眾多的呼應(yīng)關(guān)系，如物體的疏密,，色彩的濃淡，線條的曲直,、粗細,，都是在相互的呼應(yīng)中才有變化。大家常用的對角線構(gòu)圖的兩個對象就有呼應(yīng),，諸如此類，不能盡述,。呼應(yīng)不僅是視覺上,、心理上的要求，它還常常表現(xiàn)為情節(jié)構(gòu)成的因素,。

（四）變化與多樣統(tǒng)一

變化在攝影構(gòu)圖中是一個生動的因素,，一般說來，沒有變化的構(gòu)圖,，就像是一潭死水,，顯得呆滯、乏味,。變化是自然規(guī)律，沒有變化就沒有新氣象,。從哲學(xué)意義上說,，事物的變化是絕對的,，變化就是發(fā)展,，沒有變化，就是死亡,。所以在藝術(shù)中,，變化是一個基本的要素，不可想象沒有變化會形成一幅圖畫,。但是應(yīng)該清楚，變化并非是一般的,、消極的,、簡單的,、形象的布局，而應(yīng)是積極的,、遵循美的,、規(guī)律的組合,。這個美的規(guī)律，既要協(xié)調(diào),，要相互對立，又要相互聯(lián)系,。

變化的主要作用就是提供豐富的視覺信息,，在諸多信息間相互映襯,、相互補充，使得形象生動起來,。變化有很廣的內(nèi)涵,，一切差異,，都可稱作變化。變化是客觀的，又是主觀的,。我們看到的五光十色的客觀世界,，都是變化的,，但自然的變化是紛雜的，有的并不具有藝術(shù)的品格,，具有審美價值的變化才是屬于藝術(shù)的,。變化更主要的是在構(gòu)圖組織中,，人們依照藝術(shù)的某種規(guī)律結(jié)構(gòu)的畫面，使之變化具有某種造型,、表情,、表意,、審美的功能。

藝術(shù)中的變化,，是根據(jù)整體的需要而定的,，變化要符合一系列造型形式規(guī)律與內(nèi)容表達的要求,。因此說變化不是消極的、無力的,，為變化而變化,，它的變化應(yīng)使得構(gòu)圖更具有表現(xiàn)力,，對表情、表意能提供更多的信息,，更具美感,。

多樣統(tǒng)一是指畫面構(gòu)圖中各種要素間協(xié)調(diào)的,、整體的,、美的組織作用于視覺，在人們的心理上產(chǎn)生愉悅的感覺。它在建筑中表現(xiàn)在比例相稱,，在聲樂中如和諧,，而在攝影構(gòu)圖中則表現(xiàn)為在影調(diào),、線條、色彩,、形狀,、主體,、陪體、前景,、環(huán)境背景等方面的完美的組織,。

多樣體現(xiàn)了所表現(xiàn)的各種客觀事物個性的千差萬別，統(tǒng)一體現(xiàn)了各事物的共性或整體聯(lián)系,。多樣產(chǎn)生變化，有變化而不統(tǒng)一就凌亂,，統(tǒng)一而無變化就單調(diào),。多樣統(tǒng)一在攝影構(gòu)圖中,，就是把眾多的或分散的以及各有差異的被攝對象，按照烘托主體和畫面結(jié)構(gòu)完整的原則,，把畫面中的各部分協(xié)調(diào)地安排在一起,，組合成一個整體,，以完美的藝術(shù)形式表達出內(nèi)容。多樣統(tǒng)一是在變化中求統(tǒng)一,，可用形的大小、方圓,，質(zhì)地剛?cè)?、粗細,，強弱、輕重，勢的動靜,、聚散,、抑揚,、進退以及色的深淺、明暗等,，在它們的對比和均衡的變化中求得統(tǒng)一,。攝影造型一般都遵循多樣統(tǒng)一的規(guī)律，但有時也用多樣不統(tǒng)一造成某種藝術(shù)效果,。

多樣統(tǒng)一,，是對立統(tǒng)一規(guī)律在造型藝術(shù)中的運用，對立統(tǒng)一規(guī)律是人類社會和自然界一切事物的基本規(guī)律,。在構(gòu)圖中,，形式的“對立”，表現(xiàn)在形式要素之間的區(qū)別之中,；而形式的“統(tǒng)一”則表現(xiàn)在形式要素之間的聯(lián)系之中,，即表現(xiàn)為很好的整體性,。換句話說，就是形式的對立表現(xiàn)在形式要素間的相異關(guān)系中,；形式的統(tǒng)一則表現(xiàn)在形式間的相似或相同關(guān)系中,。

多樣統(tǒng)一是對造型形式的評價依據(jù),。它的集中表現(xiàn)就是和諧，和諧的程度就是美的程度,。但是，應(yīng)當(dāng)指出,，和諧的本質(zhì)并非形式要素間的消極的,、簡單的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，而是對立的東西有機地結(jié)合在一起,。前面我們談到的對稱、均衡,、集中,、呼應(yīng)就是具有統(tǒng)一和諧效應(yīng)的因素,。

（五）對比和節(jié)奏

對比也是畫面構(gòu)圖的一種藝術(shù)表現(xiàn)方法，是畫面構(gòu)圖中必不可少的因素,。因為，一個優(yōu)美的形式如果缺少對比,，就必然單調(diào),、平庸和乏味。對比就是差異,，沒有差異就不能形成畫面。對比能把畫面中所描繪的事物和現(xiàn)象的性質(zhì)及個性,、特點,、意義十分突出地表現(xiàn)出來。對比是造型藝術(shù)最常用的表現(xiàn)方法,。對比的形式豐富多樣,，在造型上使人感到有強烈的沖擊力。形有大小,、高低、方圓,；色有色別,、明度，飽和度,、冷暖等一系列對比關(guān)系,；光線有明暗對比；線條有粗細,、長短對比等,。此外,，還有質(zhì)、量的對比,。它們除在視覺上有強烈刺激之外,，在情感上也有很大的作用,。如強烈的對比給人以粗獷、剛毅,、強勁的感覺,；弱的對比給人以柔和,、細膩,、抒情的感覺。有時繁雜的對比使人感到熱烈,、喧鬧,；簡單的對比使人感到單純、清新等,。它們對表現(xiàn)主題要求的氣氛有很強的烘托作用，在表現(xiàn)主觀感情上也是極其有力的,。對比就是強調(diào)各要素的彼此不同的性質(zhì),，它的作用在于使造型產(chǎn)生生動的效果，使之富于活力,。對比對觀眾的視覺有強烈的刺激作用,，易于使人感到興奮,。我們在評價造型藝術(shù)作品時常說：這件作品的形象鮮明，很生動,！這種感覺就是形式構(gòu)成中對比規(guī)律所起的作用,。因此說，對比規(guī)律是形式構(gòu)成中最為活躍的因素,。

節(jié)奏原為音樂術(shù)語,，是音樂的基本要素之一，是通過音的長短,、強弱有規(guī)律地變化而成的,。節(jié)奏是音樂中最有活力的一個因素。不同的節(jié)奏體現(xiàn)出不同的力度,、風(fēng)格,、感情。

節(jié)奏用于造型藝術(shù)是指某些造型形式形成一定的視覺節(jié)奏感,。視覺節(jié)奏如在音樂中的節(jié)奏一樣能體現(xiàn)出不同的力度,、風(fēng)格和情感，同時,，心理上產(chǎn)生一種律動反映,。它也是造型藝術(shù)審美的要素之一。它使造型形式具有“機械的美,，強力的美”,。節(jié)奏在造型中的作用,，就是使形式產(chǎn)生律動、悅目與情感的意味,。

節(jié)奏在造型形式中的表現(xiàn)是豐富多彩的,。在明暗變化間，在線條結(jié)構(gòu)間,，在色彩配置間,，在物體排列間，點,、線、面的組合間,，都能產(chǎn)生節(jié)奏與韻律。例如線條的結(jié)構(gòu),，從短到長非順序的排列,，長短的不間斷的變化,，或是線的不同間隔的排列，線的不同粗細順序的重復(fù)排列都可給人以節(jié)奏感,。明暗的交錯,、間隔,，形狀的大小等都能形成明顯的節(jié)奏，都能增強畫面的活力,。它們與變化有異曲同工之妙,，只是節(jié)奏是有規(guī)律地變化,。

節(jié)奏在自然界是普遍存在的現(xiàn)象，我們看城市的建筑,，高低有不同，大小,、明暗有變化,；你看那街道上行進的人群中，人們的步伐有大有小,，速度有快有慢,；我們登上高山放眼望去,，可見重巒疊嶂，山嶺相互交錯,，或可見河流彎彎曲曲,，或可見森林疏密相間,、樹木高低錯落等?？梢哉f客觀世界中無處不存在著節(jié)奏的變化,，都有節(jié)奏的痕跡,，只是有的事物表現(xiàn)得明顯些，有的事物表現(xiàn)得隱晦些而已,。這樣看來節(jié)奏的表現(xiàn)是很容易的事情了，但實際上并非如此,，問題是在于攝影者是否有敏銳的節(jié)奏知覺,，并且能在不明顯的景物中抓住節(jié)奏的因素,，用一定的手段將其表現(xiàn)出來，這就是一件很不容易的事了,。這就在于攝影者具備的審美能力,、造型意識及造型技巧了,。當(dāng)然,，根據(jù)不同主題，強調(diào)什么,，不強調(diào)什么,，是有選擇的。但是能夠在不傷害主題的條件下,，增強視覺審美形式，總會給構(gòu)圖增添光彩,。