1.兵者,，國(guó)之大事,，死生之地，存亡之道,，不可不察也,。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道,，二曰天,，三曰地，四曰將,，五曰法,。

　　【出處】《孫子兵法·始計(jì)篇》

　　【釋義】戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事，它關(guān)系到百姓的生死,、國(guó)家的存亡,，不能不認(rèn)真地思考和研究。因此,，要通過(guò)對(duì)敵我五個(gè)方面的情況進(jìn)行綜合比較,，來(lái)探討戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的情形：一是政治,，二是天時(shí)，三是地勢(shì),，四是將領(lǐng),，五是制度。

　　2.道者,，令民與上同意也,，故可以與之死，可以與之生,，而不畏危,。天者，陰陽(yáng),、寒暑,、時(shí)制也。地者,，遠(yuǎn)近,、險(xiǎn)易、廣狹,、死生也。將者,，智,、信、仁,、勇,、嚴(yán)也。法者,，曲制,、官道、主用也,。凡此五者,，將莫不聞，知之者勝,，不知者不勝,。

　　【出處】《孫子兵法·始計(jì)篇》

　　【釋義】所謂“道”，即政治,，就是要讓民眾認(rèn)同,、擁護(hù)君主的意愿，使得他們能夠做到為君而生,、為君而死,，不存二心,，不害怕任何危險(xiǎn)。

　　所謂“天”,，即天時(shí),，就是指晝夜晴雨、寒冷炎熱,、季節(jié)氣候的變化,。

　　所謂“地”，即地勢(shì),，就是指征戰(zhàn)路途的遠(yuǎn)近,、地勢(shì)的險(xiǎn)峻或平坦、作戰(zhàn)區(qū)域的寬廣或狹窄,、地形對(duì)于攻守的益處或弊端等,。

　　所謂“將”，即將領(lǐng),，就是指揮者所具備的智慧,、誠(chéng)信、仁愛,、勇猛,、嚴(yán)明等素質(zhì)。

　　所謂“法”,，即制度,，就是指軍隊(duì)組織體制的建設(shè)，各級(jí)將吏的管理,，軍需物資的掌管等,。

　　以上五個(gè)方面，將領(lǐng)不能不充分了解,。充分了解這些情況,，就能取勝，相反就會(huì)作戰(zhàn)失敗,。

　　3.兵者,，詭道也。故能而示之不能,，用而示之不用,，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近,；利而誘之,，亂而取之，實(shí)而備之,，強(qiáng)而避之,，怒而撓之,，卑而驕之，佚而勞之,，親而離之,。攻其無(wú)備，出其不意,。此兵家之勝,，不可先傳也。

　　【出處】《孫子兵法·始計(jì)篇》

　　【釋義】用兵打仗是一種詭詐之術(shù),。能打,，卻裝作不能打；要打,，卻裝作不想打,；明明要向近處進(jìn)攻，卻裝作要打遠(yuǎn)處,；即將進(jìn)攻遠(yuǎn)處,，卻裝作要攻近處；敵人貪利,，就用利引誘他,；敵人混亂，就乘機(jī)攻取他,；敵人力量雄厚,，就要注意防備他；敵人兵勢(shì)強(qiáng)盛,，就暫時(shí)避其鋒芒；敵人易怒暴躁,，就要折損他的銳氣,；敵人卑怯，就設(shè)法使之驕橫,；敵人休整得好,，就設(shè)法使之疲勞；敵人內(nèi)部團(tuán)結(jié),，就設(shè)法離間他,。要在敵人沒有防備處發(fā)起進(jìn)攻，在敵人意料不到時(shí)采取行動(dòng),。所有這些,，是軍事家指揮藝術(shù)的奧妙，是不能事先呆板規(guī)定的,。

　　4.兵聞拙速,，未睹巧之久也,。夫兵久而國(guó)利者，未之有也,。

　　【出處】《孫子兵法·作戰(zhàn)篇》

　　【釋義】在實(shí)際作戰(zhàn)中,，只聽說(shuō)過(guò)指揮雖拙但求速勝的情況，而沒有見過(guò)為講究指揮巧妙而追求曠日持久的現(xiàn)象,。戰(zhàn)事久拖不決而對(duì)國(guó)家有利的情形,，從來(lái)不曾有過(guò)。

　　孫子認(rèn)為,，軍隊(duì)作戰(zhàn)就要求速勝,，如果拖得很久，則軍隊(duì)必然疲憊,，挫失銳氣,。一旦攻城，則兵力將耗盡,，長(zhǎng)期在外作戰(zhàn)還必然導(dǎo)致國(guó)家財(cái)用不足,。如果軍隊(duì)因久戰(zhàn)疲憊不堪，銳氣受挫,，軍事實(shí)力耗盡,，國(guó)內(nèi)物資枯竭，必然危及整個(gè)國(guó)家的安全,。

　　5.故上兵伐謀,，其次伐交，其次伐兵,，其下攻城,。攻城之法，為不得已,。修櫓轒辒,，具器械，三月而后成,；距堙,，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之,，殺士卒三分之一,，而城不拔者，此攻之災(zāi)也,。

　　【出處】《孫子兵法·謀攻篇》  

　　【釋義】上等的用兵之道是憑借謀略取得勝利,，其次就是用外交戰(zhàn)勝敵人，再次是用武力擊敗敵軍,，最下之策是攻打敵人的城池,。攻城,，是不得已而為之，是沒有辦法的辦法,。制造大盾牌和四輪車,，準(zhǔn)備攻城的所有器具，起碼得三個(gè)月,。堆筑攻城的土山,，起碼又得三個(gè)月。如果將領(lǐng)難以擬制焦躁情緒,，命令士兵像螞蟻一樣爬墻攻城,，盡管士兵死傷三分之一，而城池卻依然沒有攻下,，這就是攻城帶來(lái)的災(zāi)難,。

　　6.故用兵之法，十則圍之,，五則攻之,，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之,，少則能逃之,，不若則能避之。故小敵之堅(jiān),，大敵之擒也,。

　　【出處】《孫子兵法·謀攻篇》

　　【釋義】用兵的原則是：自己的兵力十倍于敵人，就要包圍他,；五倍于敵人,，就要主動(dòng)進(jìn)攻；如果兵力和敵人相當(dāng),，那就準(zhǔn)備作戰(zhàn),；自己兵力少于敵人，就要想好退路,，能脫身,；如果明顯打不過(guò)敵人,，一定要避其鋒芒,，盡量不要正面對(duì)敵。所以,，弱小的軍隊(duì)如果一直堅(jiān)守硬拼,，就勢(shì)必被強(qiáng)大的敵人所俘虜。

　　7.知彼知己,，百戰(zhàn)不殆,；不知彼而知己,，一勝一負(fù)；不知彼不知己,，每戰(zhàn)必?cái)　?/span>

　　【出處】《孫子兵法·謀攻篇》

　　【釋義】了解對(duì)方也了解自己,，就會(huì)百戰(zhàn)不敗,；不了解敵方而熟悉自己,，勝負(fù)各半；既不了解敵方,，又不了解自己,，每戰(zhàn)必?cái)　?/span>

　　“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”是孫子兵法最光輝的軍事思想,，同時(shí)他提倡的謀略也是建立在了解敵我雙方力量的基礎(chǔ)上的,，因此我們認(rèn)為它始終貫穿于《孫子兵法》之中。所謂“知己”,，是對(duì)自身?xiàng)l件的嚴(yán)格審查和分析,，這樣才能做好客觀地分析，才能知道我方的軍事優(yōu)勢(shì)何在,，以此進(jìn)行謀略和戰(zhàn)術(shù)安排,。所謂“知彼”，即對(duì)敵方的力量能進(jìn)行深入的了解,，分析敵人的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),，以做到避強(qiáng)擊弱，因敵謀略,，采取不同的應(yīng)戰(zhàn)方案,。所謂“知己知彼”即為了“運(yùn)籌于帷幄之中”，以“決勝于千里之外”,。

　　8.昔之善戰(zhàn)者,，先為不可勝，以待敵之可勝,。不可勝在己,，可勝在敵。故善戰(zhàn)者,，能為不可勝,，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知,，而不可為,。

　　【出處】《孫子兵法·軍形篇》

　　【釋義】善于打仗的人，總是先創(chuàng)造條件使自己立于不敗之地，然后捕捉戰(zhàn)機(jī)戰(zhàn)勝敵人,。使自己不被戰(zhàn)勝,，其主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中；敵人能否被戰(zhàn)勝,，在于敵人是否給我們以可乘之機(jī),。所以，善于作戰(zhàn)的人只能夠使自己不被戰(zhàn)勝,，而不能使敵人一定會(huì)被我軍戰(zhàn)勝,。所以說(shuō)，勝利可以預(yù)見,，卻不能強(qiáng)求,。

　　9.凡戰(zhàn)者，以正合,，以奇勝,。故善出奇者，無(wú)窮如天地,，不竭如江海,。

　　【出處】《孫子兵法·兵勢(shì)篇》

　　【釋義】大凡用兵作戰(zhàn)，總是以正兵當(dāng)敵,，以奇兵取勝,。所以，善于出奇制勝的人,，其戰(zhàn)術(shù)變化,，就像天地萬(wàn)物那樣無(wú)窮無(wú)盡，像江河之水那樣通流不竭,。

　　10.故善動(dòng)敵者：形之,，敵必從之；予之,，敵必取之,。以此動(dòng)之，以卒待之,。

　　【出處】《孫子兵法·兵勢(shì)篇》

　　【釋義】善于調(diào)動(dòng)敵軍的人,，向敵軍展示或真或假的軍情，敵軍必然據(jù)此判斷而跟從,；給敵軍一點(diǎn)實(shí)際利益作為誘餌,，敵軍必然趨利而來(lái)，從而聽我調(diào)動(dòng),。一方面用這些辦法調(diào)動(dòng)敵軍,，一方面要嚴(yán)陣以待。

　　這是從戰(zhàn)爭(zhēng)心理上去討論戰(zhàn)術(shù),，“形”可以通過(guò)觀察而得知,，使得敵人通過(guò)“形”知道我方戰(zhàn)術(shù)安排，然后做相應(yīng)的應(yīng)戰(zhàn)準(zhǔn)備,。然而真正的軍情不可外泄,，因此可以“斗亂不亂”，即向敵人展示慌亂的陣勢(shì),，一方面使敵人不得知我方戰(zhàn)術(shù)安排,，一方面可以將自己的實(shí)力隱藏起來(lái)，以造成對(duì)方輕敵的心理,，然后我方再伺機(jī)出兵,。以靈活的作戰(zhàn)方式應(yīng)對(duì)敵人各種軍情偵查，突破常規(guī)執(zhí)行戰(zhàn)術(shù),，以求敵方大意之時(shí),，重拳出擊，一舉擊潰對(duì)方,。因此將領(lǐng)要善于利用心理因素干擾敵人的行動(dòng),。

　　11.夫兵形象水，水之形,，避高而趨下,，兵之形，避實(shí)而擊虛,。水因地而制流,，兵因敵而制勝。

　　【出處】《孫子兵法·虛實(shí)篇》

　　【釋義】用兵的規(guī)律像水,。水流動(dòng)的規(guī)律是避開高處而向低處奔流,，用兵的規(guī)律是避開敵人堅(jiān)實(shí)之處而攻擊其虛弱的地方。水困地勢(shì)的高下而制約其流向,，作戰(zhàn)則根據(jù)敵情而決定取勝的方針,。

　　12.故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形,，能因敵變化而取勝者,，謂之神。

　　【出處】《孫子兵法·虛實(shí)篇》

　　【釋義】水沒有固定的形狀,，作戰(zhàn)也沒有固定的戰(zhàn)法,。能夠依據(jù)敵情變化而取勝的，就稱得上用兵如神了,。用兵的規(guī)律就像自然現(xiàn)象一樣,，“五行”相生相克，四季依次交替，白天有短有長(zhǎng),，月亮有缺有圓,，永遠(yuǎn)處于變化之中。

　　13.三軍可奪氣,，將軍可奪心,。是故朝氣銳，晝氣惰,，暮氣歸,。故善用兵者，避其銳氣,；擊其惰歸,，此治氣者也。以治待亂,，以靜待嘩,，此治心者也。以近待遠(yuǎn),，以逸待勞,，以飽待饑，此治力者也,。勿邀正正之旗,，勿擊堂堂之陣，此治變者也,。

　　【出處】《孫子兵法·軍爭(zhēng)篇》

　　【釋義】對(duì)于敵方三軍,，可以挫傷其銳氣，可喪失其士氣,；對(duì)于敵方的將帥,，可動(dòng)搖其決心，喪失其斗志,。所以,，敵人早朝初至，其氣必盛,；陳兵至中午,，則人力困倦而氣亦怠惰；待至日暮,，人心思?xì)w,，其氣益衰。善于用兵的人,，敵之氣銳則避之,，趁其士氣衰竭時(shí)才發(fā)起猛攻,。這就是正確運(yùn)用士氣的原則。

　　用治理嚴(yán)整的我軍來(lái)對(duì)付軍政混亂的敵軍,，用我鎮(zhèn)定平穩(wěn)的軍心來(lái)對(duì)付軍心躁動(dòng)的敵人,，這是掌握并運(yùn)用軍心的方法。以我就近進(jìn)入戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)長(zhǎng)途奔襲之?dāng)?，以我從容穩(wěn)定對(duì)倉(cāng)促疲勞之?dāng)常晕绎柺持畮煂?duì)饑餓之?dāng)?，這是懂得并利用治己之力以困敵人之力,。不要去迎擊旗幟整齊、部伍統(tǒng)一的軍隊(duì),，不要去攻擊陣容整肅,、士氣飽滿的軍隊(duì)，這是懂得戰(zhàn)場(chǎng)上的隨機(jī)應(yīng)變,。

　　14.途有所不由,，軍有所不擊，城有所不攻,，地有所不爭(zhēng),，君命有所不受。

　　【出處】《孫子兵法·九變篇》

　　【釋義】有的道路不宜通過(guò),，有的敵軍不宜攻擊,，有些城池不宜攻占，有些地域不宜爭(zhēng)奪,，君主的某些命令也可以不執(zhí)行,。

　　15.是故智者之慮，必雜于利害,。雜于利,，而務(wù)可信也；雜于害,，而患可解也,。

　　【出處】《孫子兵法·九變篇》

　　【釋義】明智的將帥考慮問題，總是兼顧到利和害兩個(gè)方面,。在有利情況下考慮到不利的方面,，事情就可以順利進(jìn)行；在不利情況下考慮到有利的方面,，禍患就可以避免,。

　　16.用兵之法，無(wú)恃其不來(lái),，恃吾有以待也,；無(wú)恃其不攻,，恃吾有所不可攻也。

　　【出處】《孫子兵法·九變篇》

　　【釋義】用兵的法則,，不要寄希望于敵人不來(lái)打,，而要依靠自己嚴(yán)陣以待，充分準(zhǔn)備,；不要寄希望于敵人不來(lái)進(jìn)攻,，而要依靠自己有使敵人無(wú)法攻破的充足力量和辦法。

　　17.知吾卒之可以擊,，而不知敵之不可擊,，勝之半也；知敵之可擊,，而不知吾卒之不可以擊,，勝之半也；知敵之可擊,，知吾卒之可以擊,，而不知地形之不可以戰(zhàn)，勝之半也,。

　　【出處】《孫子兵法·地形篇》

　　【釋義】只了解我軍能打,，而不了解敵軍不可以打，取勝的可能性只有一半,；只了解敵軍可以打,，而不了解我軍不能打，取勝的可能性也只有一半,；了解敵軍可以打,，也了解我軍能打，而不了解地形條件不可以打,，取勝的把握仍然只有一半,。

　　18.故知兵者，動(dòng)而不迷,，舉而不窮,。故曰：知彼知己，勝乃不殆,；知天知地,，勝乃不窮。

　　【出處】《孫子兵法·地形篇》

　　【釋義】真正懂得用兵的將帥,，行動(dòng)起來(lái),，目的明確而不迷誤，他所采取的措施變化無(wú)窮而不呆板,。所以,，了解敵方,，了解我方，就能必勝不??；了解天時(shí)，了解地利,，勝利就不可窮盡了,。

　　19.兵之情主速，乘人之不及,，由不虞之道,，攻其所不戒也。

　　【出處】《孫子兵法·九地篇》

　　【釋義】用兵之理,，貴在神速,，乘敵人措手不及的時(shí)機(jī),，走敵人意料不到的道路,，攻擊敵人不加戒備的地方。

　　20.非利不動(dòng),，非得不用,，非危不戰(zhàn)。主不可以怒而興師,，將不可以慍而致戰(zhàn),；合于利而動(dòng)，不合于利而止,。

　　【出處】《三國(guó)志·吳書·孫韶傳》

　　【釋義】不是對(duì)國(guó)家有利,，就不要采取軍事行動(dòng)；沒有取勝的把握,，就不要隨便用兵,；不到危急緊迫之時(shí)，就不要輕易開戰(zhàn),。國(guó)君不可憑一時(shí)的惱怒而興兵打仗,，將帥不可憑一時(shí)的怨憤而與敵交戰(zhàn)。符合國(guó)家利益就行動(dòng),，不符合國(guó)家利益就停止,。