中州派紫微斗數(shù)深造講義

上篇 星曜論 序論

[紫微斗數(shù)]在目前依然是一種術(shù)數(shù),。術(shù)數(shù)與學(xué)術(shù)的最大分別,，是缺乏有深度的理論。所以同樣是推算祿命之術(shù),，[子平]的學(xué)術(shù)性就比[斗數(shù)]濃厚了許多,。這是由于[子平]在明代經(jīng)過萬育吾尚書的整理，輯成[三命通會]一書行世,，數(shù)據(jù)完備,，然后于清代經(jīng)陳素奄大學(xué)士加以理論上的提高,，撰成[命理約言]，將儒家的[中庸]思想用之于命學(xué),，又再注釋[滴天體]一書,，跟[命理約言]互相發(fā)揮，于是[子平]便由術(shù)數(shù)提高而成為學(xué)術(shù),。

　　反觀[紫微斗數(shù)],，雖然有[紫微斗數(shù)全書]、[紫微聞微錄]等古籍,，但由于編輯的工夫做得不好,，而且推斷之語太過欠缺理論，所以明清兩代編篡類書的人,，除[道藏]外,，根本不將[紫微斗數(shù)]收入。[道藏]肯收錄斗數(shù),，恐怕還是因為相傳其發(fā)明者為陳希夷,，他在道家的名頭太大，所以才多少有點[寧濫毋缺]的心理,。

　　筆者起初研究[子平],，對[紫微斗數(shù)]亦非常之瞧不起，后來發(fā)現(xiàn)斗數(shù)并不是一種呆板的推算祿命之術(shù),，古人一些非常武斷的論據(jù),，如[女人七殺坐福德宮必為娼婢]、[貪狼居旺宮終身鼠窩]之類,，如果考慮到古代的社會文化背景,，亦可以找得出這些論斷的根源。尤其是研究斗數(shù)前身的[十八飛星],，更可以看得出這門術(shù)數(shù)的發(fā)展脈絡(luò),，因此才改變初衷，對這門術(shù)數(shù)加以研究,。

　　照筆者研究的結(jié)果,，[紫微斗數(shù)]的精華，其實在于統(tǒng)計興微驗,。由統(tǒng)計微驗,，然后得出一些可靠的論斷，但卻仍缺乏理論基礎(chǔ),。

　　譬如說，太陰本不喜落陷宮,，但太陰在卯宮落陷守命,，卻稱為[反背],，只要與輔佐諸曜在[三方四正]會合，則為大富命格,。這個論斷相當準確,，有一位地產(chǎn)商就是這種命局，但為什么稱為[反背],，為何[反背]見吉則成富命,，則從來沒有人加以解說。知其然而不知其所以然,，可以說是[紫微斗數(shù)]的缺憾,。

　　所以筆者會試圖建立[紫微斗數(shù)]的理論基礎(chǔ)，但是在建立過程中卻發(fā)現(xiàn),，現(xiàn)代社會背景跟古代大不相同,，許多論斷，需要大量研究數(shù)據(jù)來加以修改或補充,，個人能力有限,，建立為艱，所以曾經(jīng)打算過放棄,。然而因緣湊會,，筆者在一個很偶然的機會為人用斗數(shù)推斷一場官司，被驚為神算,，于是宣揚出來,，以致不得不受友人所托，在他創(chuàng)辦的雜志上筆談斗數(shù),，相信建立斗數(shù)的理論已經(jīng)不難,，至少亦已具備了初步的條件。

　　但即然需要集思廣益,，又需要大量研究數(shù)據(jù),，就必須為參加者提供一些必須具備的征驗知識，因此筆者才決定將一己所知,，撰成篇章以廣傳播,。前撰[中州派紫微斗數(shù)初級講義]，所提供的是一些實用基礎(chǔ)知識,，目的是使讀者能據(jù)之對命盤作出較準確的推斷,。當然，這亦牽涉到融會貫通的問題,，如不能融會,，則推斷時便難以發(fā)現(xiàn)一些細節(jié)。至于本篇撰寫目的,，則是將筆者一己的研究心得,，包括實用與理論,，和盤托出，希望能使研究者以之作為踏腳石,，通過更多資料的分析,，發(fā)現(xiàn)更多星曜性質(zhì)，配合現(xiàn)代社會背景,，為[紫微斗數(shù)]提供一些適合現(xiàn)代的詳實推斷,，同 時建立分析的理論。

　　然而必須注意,，[紫微斗數(shù)]所能推斷的,，只是一個人的先天運勢趨向，決定一個人的實際遭遇還有[地運]與人運,。所謂[地運],，關(guān)系到社會背景，這一點,，個人無法控制,。但[人運]則不然。每個人受父母師友的影響,，當臨事之時,，會有不同的反應(yīng)，反應(yīng)引起的后果因而便亦有所不同,。所謂[趨吉避兇],，其實即是控制一己的反應(yīng)與決定，務(wù)求其后果較為對自己有利,。因此后天人事常?？梢愿淖兿忍爝\勢。

　　所以研究者必須了解到[紫微斗數(shù)]這點局限性,，于推斷時千萬不可完全沉溺于先天運勢的顯示,。而忽略了社會背景與后天人事的主張。曾經(jīng)有人寫信給筆者,，提出一點質(zhì)疑,，若說命運可以由后天人事去改變，那么,，怎么可以證明命運已經(jīng)改變呢,？譬如說，用[紫微斗數(shù)]推算出一個人某年有牢獄之災(zāi),，于是勸這個人不要做違法的事,，結(jié)果做了違法的事，而其人是年平安渡過，但怎樣證明他不聽勸告,，就一定有牢獄之災(zāi)呢,？

　　這個問題的確實提出得有深度,，特別是對[紫微斗數(shù)]一無所知的人,，的確容易產(chǎn)生這個疑問。但筆者卻可以舉出一個例子來證明[趨吉避兇]的事實,。

　　于一九八四年,，筆者為一個銀行秘書推算，發(fā)現(xiàn)她于一九八六年會碰到一組子宮癌病發(fā)的星,，于是勸她去檢查,，結(jié)果經(jīng)三次檢查才發(fā)現(xiàn)有癌細胞初步滋生，立即予以割除,。筆者相信,，如果她不在八五年初割除，則八六年病發(fā)必?zé)o疑問,，而現(xiàn)在,，她則應(yīng)該可以避過子宮癌病發(fā)的兇。

　　也許,，這即是研究[紫微斗數(shù)]的積極意義了,。希望讀者能對此加以體會，則不致導(dǎo)出人生宿命的結(jié)論,，同時亦知道自己所研究,，確能裨益?zhèn)€人及社會。亦唯有抱著這種態(tài)度來研究,，才不致使[紫微斗數(shù)]永遠居于術(shù)數(shù)的地位,。

　　倘如一定要追究，關(guān)于官非,、破財?shù)榷蜻\避免的確實例證,，當然難以像疾病避免的信而有微，但當事人恐怕亦不一定覺得無跡象可尋,。

　　筆者甚至有一個理想,，企圖通過斗數(shù)星系的研究，來推斷一對夫妻的[子女宮],，在什么年份可以避免誕生弱智的嬰孩,，或有先天性疾患的子女，目前正展開這方面的工作,，而且已略有眉目,，當然希望理想能夠?qū)崿F(xiàn)，相信對社會裨益必大,。這種趨勢,，亦跟官非,、破財之類的厄運的避免一樣，很難提出避免成功的證據(jù),。但假如從相反處著想,，能指出某些厄運組合會影響到父母誕生弱能及有先天性疾患的兒童，而且有征驗與統(tǒng)計為證,，那么,，即使我們提不出來正面證據(jù)，證明叫一對夫婦于那一年避孕,，結(jié)果就避免了弱能兒童的誕生,，但亦應(yīng)該令人信服。

　　因此目前研究[紫微斗數(shù)]的方向,，實在應(yīng)該由統(tǒng)計與征驗著手,，先行擴大星系組合的性質(zhì)，然后才去建立斗數(shù)的理論,。若隨便以架空之談,，將斗數(shù)的一些術(shù)語神秘化，便認為是理論的建立,，那便未免流于玄學(xué),，忽視了[紫微斗數(shù)]本身的特色。

　　是故研究斗數(shù)再無他徑,，唯一的坦途是發(fā)揮集體的力量去做統(tǒng)計與征驗的工作,，則知自矜[秘傳]、[秘本]者為非,，亦知將斗數(shù)引為玄談?wù)咧?。因此本篇能提供給讀者的，決不是[紫微斗數(shù)]的秘笈,，只是一些曾經(jīng)征驗與統(tǒng)計的數(shù)據(jù)記錄,，以及一些很初步的理論，若希望從中發(fā)掘[秘傳],，那則決不是筆者所能提供,。

上篇 星曜論 前言

[紫微斗數(shù)]的組成，分星曜與宮垣兩大部分,。各星曜分布于各宮垣之內(nèi),，相聚相會，相離相散,，即可以大致上顯示出一個人的基本先天運勢,。所以論斷斗數(shù)可以分成兩個步驟——

　　第一，先研究各宮的星曜組合，以及跟[三方四正]星曜組合的干涉,，由此構(gòu)成一個[星系),。

　　第二，再根據(jù)星系的性質(zhì),，研究各宮垣干涉的情況,。這時候，應(yīng)該打破[三方四正]的限制,。譬如研究一個人的事業(yè),， 當然應(yīng)該理會及[事業(yè)宮]的[三方四正],，即[命宮],、[夫妻宮]、[財帛宮],。但除此之外,，從一個人的[福德宮]亦應(yīng)該可以幫助推斷人的事業(yè)，因為[福德宮]所主,，乃一個人的思想,，思想是否保守，抑或流于偏激,，自然亦可影響到個人事業(yè)的進退,。

　　上述兩個步驟，以星曜及星系為綱,，以宮垣為目,。因此先須熟悉星曜、星系的性質(zhì),，然后才可以對宮垣的關(guān)涉靈活推斷,。

　　[紫微斗數(shù)]所用，為十四正曜,、四輔曜,，四佐曜、六煞曜,、四化曜,，加上若干雜曜與流曜，下文將——予以詳述,。

　　各星曜組合,，以十四正曜為基礎(chǔ)，共成三十八種,，但分配于十二宮垣,，加上各星的獨坐，卻可以組成一百二十星系，約一正一反而言(即如紫微在子,，與紫微在午)則為六十基本星系,，各有不同的特性，讀者對此最宜細心研究,。至于輔佐煞化諸曜,，以及雜曜、流曜對六十基本星系性質(zhì)的影響,，無非起——(1)加強,；(2)削弱；(3)轉(zhuǎn)化等作用,，但在推斷時卻相當重要,。

　　本篇盡量采納古人及筆者所有征驗的數(shù)據(jù)，先述十四正曜性質(zhì),，是為基礎(chǔ),；再述六十基本星系性質(zhì)，是為發(fā)展,；繼述其余諸曜的性質(zhì),，是為變用。讀者循序漸進,，即能掌握[紫微斗數(shù)]的大綱,。