三星堆和金沙圖文與古彝文化的關(guān)系

蔡忠秀 吳華清

摘  要：三星堆,、金沙遺址出土的部分文物與當今四川彝族宗教畢摩的法器,、經(jīng)文等完全相似、相同,，從它們的形狀,、圖像、字體,、字形,、字意都是相同的。因此,，三星堆,、金沙遺址文物圖文、經(jīng)文是彝族古文,，它不僅是彝族畢摩文化即是彝族文化,，更是彝族文化的精髓，也是中華民族文化,。

關(guān)鍵詞：三星堆,；金沙遺址；文物圖文,；鳥文,；彝族古文化

三星堆、金沙遺址文物自出土以來,，專家學者都在研究其文化的歸屬問題,，眾說紛紜。有很多國內(nèi)外專家學者對三星堆的文物圖文和金沙遺址的鳥文進行研究,、考察,、實物對比，沒有定論,。后來我們的彝族專家學者阿余體日,、老板薩龍、吉木阿龍,、阿胡托且,、窩底子確、阿胡克哈、吉克曲日,、曲比黑葉等等分期分批在三星堆和金沙遺址進行了實地考察,，通過彝族畢摩的經(jīng)書、法具作一一對比,、破譯,。發(fā)現(xiàn)有些圖文、鳥文符號是古彝文,，圖片是彝族畢摩的法具一樣的,。最后大家一致認為三星堆的文物圖文和金沙遺址的鳥文是我們彝族古文，有些圖片是彝族畢摩的法具,?！端拇ㄒ蛯W研究3》2016年12月第一版385頁戈隆阿弘寫的論文《三星堆與古夷文明》393頁里：“總之，古巴蜀盆地,，是彝族先民古夷人生息繁衍又一大本營,，土地肥沃，經(jīng)濟富庶,，文化發(fā)達,。三星堆遺址是彝族先民古夷人的文化遺存無疑”。我敢肯定阿弘專家經(jīng)過多年的考證,、印證、研究才得出這樣的結(jié)論,。既然我們的彝族先民古夷人在四川盆地上有生活文化遺存的跡象,，那么肯定有語言文字、玉器,、青銅器等生活用具的存余是正常的,。

一、簡要介紹三星堆,、金沙遺址和古彝文

三星堆遺址位于中國四川省廣漢市西北的鴨子河南岸,，南距四川省省會成都40公里，東距廣漢市區(qū)7公里,，是一座由眾多古文化遺存分布點所組成的一個龐大的遺址群,，1988年1月被公布為全國重點文物保護單位。由于其古域內(nèi)三個起伏相連的三個黃土堆而得名,，有“三星伴月”之美名,。在三星堆遺址發(fā)掘地附近有三個黃土堆，傳說玉皇大帝在馬牧河畔灑下三把土,，然后就變成三顆星,，所以叫三星堆。1986年發(fā)現(xiàn)的兩座大型祭祀坑，出土有大量青銅器,、玉石器,、象牙、貝,、陶器和金器等,。1929年發(fā)現(xiàn)三星堆遺址文物圖文。距今已有5000至3000年歷史,，是在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大,、延續(xù)時間最長、文化內(nèi)涵最富的古城,、古國,、古蜀文。

【三星堆遺址出土文物】

金沙遺址是位于成都市城西蘇坡鄉(xiāng)金沙村一處商周時代遺址,，是公元前12世紀至公元前7世紀長江上游古代文明中心--古蜀王國的都邑,。遺址中最為密集的象牙、數(shù)量最為豐富的金器和玉器,。其中最富盛名的是太陽神鳥金箔,，被確定為中國文化遺產(chǎn)標志和成都城市形象標識主圖案。到目前為止,，金沙遺址出土的金器,、銅器、玉器,、石器,、漆木器達5000余件，還有數(shù)以萬計的陶器和成噸的象牙,、數(shù)千件的野豬獠牙,、鹿角等。2001年發(fā)現(xiàn)金沙遺址文物鳥文的,，也就是上世紀九十年代,，是公元前12世紀至公元前7世紀長江上游古代文明中心——古蜀王國的都邑。距今約3100年大型宮殿建筑基址,。

【金沙遺址】

【金沙遺址出土文物“太陽神鳥”金箔片】

【金沙遺址出土文物“虎”青銅器】

古彝文是現(xiàn)在彝族畢摩的彝文古籍經(jīng)書,，是畢摩保存、遺傳下來沒有規(guī)范的彝族文字,；也就是說彝族畢摩至今仍通行的表意文字,，是一種原生的古老文字。古彝文產(chǎn)生于新石器時代到鐵器時代之間,，經(jīng)歷了文字發(fā)展的必經(jīng)階段,，彝文典籍的內(nèi)容涉及范圍非常廣泛,，天文、地理,、政治,、經(jīng)濟、軍事,、醫(yī)學,、算術(shù)、地形,、地貌,、生物、農(nóng)牧等無所不包,，其中蘊含著大量的生產(chǎn)與生活的技能智慧,，是彝族人民開發(fā)利用所在地自然資源的經(jīng)驗總結(jié)和科學的結(jié)晶。有關(guān)專家研究表明,，古彝文可以與中國甲骨文,、蘇美爾文、埃及文,、瑪雅文,、哈拉般文相并列，是世界六大古文字之一,，而且可以代表著世界文字一個重要起源,。香港世界遺產(chǎn)研究院執(zhí)行院長喬惠民說，“中國古彝文是世界六大古文字之一,，彝文是當今唯一活著的世界六大古文字”,，彝族文字彝文不僅是世界上最古老并至今活著的文字，而且古彝文擁有載體多樣,，內(nèi)容豐富的文獻。原始古彝文的創(chuàng)制和出現(xiàn)時間大致可推算為7000-10000年或以上,。不完全統(tǒng)計,，古彝文大概七萬到八萬字右左。

【彝族古儺戲面具】

【彝族祭司“畢摩”在祭祀中】

【彝族祭司法器和彝文經(jīng)書】

二,、三星堆,、金沙遺址與古彝文的關(guān)系

四川省成都平原近內(nèi)1929年、2001年發(fā)現(xiàn)了三星堆文物圖文和金沙遺址鳥文后,，很多專家學者多年進行研究,，兩個遺址中的大量器物上有許多神秘的文字，引起世人的好奇與關(guān)注,。沒有一個民族說青銅器,、玉石器等符號是他們的文字。《三星堆博物館62個神秘字符是古彝文》米贏的文章里：“……一直難以破譯的‘三星堆千古之謎’ 繼古彝文專家阿余鐵日破譯出三星堆文物器皿上的文字屬古彝文之后,，胡成榮和窩底子確再次破譯出‘巴蜀圖語’”,。在6年的時間里，涼山州彝族文化研究所彝族文化與三星堆文化研究課題組,，先后邀請彝族語言研究學學者窩底子確,、彝文古籍研究學者阿胡托且、古彝文研究者畢摩吉木阿龍,、四川省彝文學校教授阿胡克哈,、對三星堆、金沙的文字全部進行了一一破譯,，制成了彝族文字破譯三星堆,、金沙文字對比表。三星堆,、金沙文物對比圖片60張，彝族文字與三星堆,、金沙文字對比圖片40張,，總共100張。彝族專家學者們經(jīng)過長達6年的考察研究證明,，三星堆,、金沙文化與彝文化有著密切的聯(lián)系，三星堆,、金沙文字是古彝文字,。

【出土文物青銅器】

雷波縣彝學會為了進一步考證彝族畢摩文化與三星堆,、金沙遺址文化的關(guān)系,，于2015年6月10日組織畢摩宗教,，民族文物，太陽歷法,，語言文字等方面的8位專家學者,。彝族世襲畢摩后裔俄其曲比黑葉帶去畢摩經(jīng)書、法器等進行對比,。俄其取比黑葉大畢摩帶著“黑庫”(法網(wǎng)),、畢摩特以(經(jīng)書),、其克(法扇),、畢局(法鈴)、烏土(法筒),、樂補(法帽),、軍席色(鷹爪),、窩底織(野豬牙),、都母依補(匕首)等彝族畢摩用具與展示廳上的文物一一對比,。經(jīng)詳細地對比：畢摩其克(法扇)與三星堆出土的文物青銅扇完全一樣；烏土(法筒)與三星堆出土的文物玉牙璋完全相同……,；畢摩經(jīng)書上畫有支格阿魯站在樹上射日月，公雞呼喚太陽出來的簡易圖像與三星堆出土文物的青銅神樹和青銅公雞一樣……,，這就印證了三星堆出土的文物,，大多是彝族文化的依據(jù)。彝學專家盧曉雄(彝學會副會長)見了畢摩黑葉的法器與三星堆文物對比后說：三星堆文物是我們彝人祖先的,，不是其他民族的,，三星堆文化實在是神奇獨特,，用實物對比一目了然，令人信服,。概括起來的結(jié)論是：當代彝族文化(包括彝族畢摩文化)的各個方面與三星堆,、金沙遺址出土文物相同，這不是個別現(xiàn)象,，而是普遍現(xiàn)象,。這些歷史和現(xiàn)實元素一脈相承的客觀事物，充分證明了三星堆,、金沙遺址文物是貨真價實的彝族古代文化,。

【三星堆遺址出土文物青銅器上的彝族文字符號和彝族發(fā)型面具】

【彝族文字經(jīng)書】

古彝文和當今世界神秘的三星堆、金沙遺址青銅,、玉石器等文物圖案,、圖文、鳥文二者不僅有客觀真實的,、內(nèi)在本質(zhì)的,、密切關(guān)聯(lián)的、直接而普遍的聯(lián)系,，而且是主流與支流,、整體與部分、本原與派生關(guān)系,。

綜上所述,，三星堆、金沙遺址出土的文物與當今四川彝族宗教畢摩的法器,、經(jīng)文等完全相同,、相似，對比后從它們的形狀,、圖像,、字體、字形,、字意都是相同的,。因此，三星堆,、金沙遺址文物圖文及鳥文是彝族古文,，它不僅是彝族畢摩文化即是彝族文化，,，更是彝族文化的精髓,，也是中華民族文化。

參考資料：

[1]“關(guān)于三星堆,、金沙遺址和古彝文” 方面的資料包括圖片,。

[2]吉克曲日主編的《諾蘇雜志》2013年,、2014年等雜志包括圖片。

[3]《四川彝學研究3》2016年12月,，四川民族出版社出版,。

[4]《印證三星堆和金沙遺址文物與彝族現(xiàn)在用具相同對比記實》雷波縣彝學會考察組 熊子博寫的文章。

作者單位：四川省屏山縣民宗局  四川省雷波縣民族中學