中國(guó)古典詩(shī)詞的成就極其輝煌,。由于歷史悠久，題材內(nèi)容豐富,、形式風(fēng)格變化多樣,、表現(xiàn)藝術(shù)也是千差萬(wàn)別。要學(xué)好古典詩(shī)詞,，最基本的問(wèn)題是理解,。所謂讀懂文本，就是要準(zhǔn)確地理解作者的用心,，能透徹地說(shuō)明作品要表達(dá)什么,，進(jìn)而悟出其怎樣表達(dá)。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上,，才能談得上進(jìn)一步對(duì)詩(shī)人的特點(diǎn)乃至文學(xué)史上較大的一些問(wèn)題做出概括總結(jié),。

一、聯(lián)系作家的生平思想讀懂作品的意思,，努力貫通地理解整首作品的意脈,。這是最基本的方法。

比如陶淵明《雜詩(shī)》其一:

要透徹理解詩(shī)意,，先要讀一遍陶淵明的《雜詩(shī)十二首》，知道這組詩(shī)的主題是抒發(fā)光陰蹉跎,、有志難成的悲哀,。同時(shí)能夠?qū)μ諟Y明的思想有一點(diǎn)基本的了解。陶淵明歸隱田園,，是因?yàn)榭赐噶耸赖赖暮诎岛吞搨?，不愿同流合污?/p>

但是他和同時(shí)代人一樣，對(duì)生命的短暫懷著一種焦慮，希望在有生之年能夠有所作為,，體現(xiàn)出人生的價(jià)值,。然而在歸隱生活中，他只能任光陰流逝,，一事無(wú)成,。這首詩(shī)集中體現(xiàn)了時(shí)不待人的緊迫感。頭兩句感嘆人生沒(méi)有深固的根底,，不能長(zhǎng)生,，用《老子》五十九章：“是謂深根固柢，長(zhǎng)生久視之道,?！币馑际怯猩罡惕懿拍荛L(zhǎng)生。又以田間路上隨風(fēng)飄逝的塵土來(lái)比喻時(shí)光生命流逝的快速,?！豆旁?shī)十九首》：“人生寄一世，奄忽若飆塵,?！辈苤病掇缎小罚骸叭司右皇篱g，忽若風(fēng)吹塵,?！币馑级际钦f(shuō)人生一世像風(fēng)吹塵土一樣飄忽短暫。塵土被風(fēng)吹散,，隨著風(fēng)飄轉(zhuǎn),，就像人的命運(yùn)不能由自己掌控。

“此已非常身”含有莊子哲學(xué),，《莊子·大宗師》郭象注：“故向者之我,，非復(fù)今我也。我與今俱往,，豈常守故我,。”意思是人生隨著時(shí)光推移而變化,，今我已非舊我,。前四句以田間路上的塵土來(lái)比喻人生的聚散無(wú)常以及變化快速，也說(shuō)出了人來(lái)到世間的偶然性,。由此引出中間四句：人之像塵土一樣落地既屬偶然,，那么有幸同在世間，則四海之內(nèi)皆可視為兄弟（用《論語(yǔ)·顏淵》語(yǔ)）,。所以應(yīng)該珍惜與自己同在一世的人（例如比鄰）,，及時(shí)行樂(lè)。

這里說(shuō)有酒就和比鄰一起尋歡，并不是縱酒放任,，而正是對(duì)苦多樂(lè)少的有限人生的珍惜,。這八句的意脈是一句緊接一句的，到最后四句自然推出全詩(shī)的立意：盛年難再,，時(shí)不我待,，應(yīng)當(dāng)及時(shí)勉勵(lì)。這首詩(shī)的好處是具有漢代五言古詩(shī)樸素自然的神韻,，同時(shí)表現(xiàn)出作家自己對(duì)人生的深刻思考,。首先，其主旨和寫(xiě)作原理與漢樂(lè)府的《長(zhǎng)歌行》一樣,，以常見(jiàn)的比興總結(jié)出人生應(yīng)當(dāng)及時(shí)努力進(jìn)取的至理名言,，非常簡(jiǎn)練而警策。同時(shí)詩(shī)里所用的比喻,，又融合了漢魏詩(shī)中的常見(jiàn)意象,，道家對(duì)人生偶然性的認(rèn)識(shí)和儒家對(duì)人際關(guān)系的看法，有很高的概括力,。其次,，文氣自然，看不出句意斷續(xù)的痕跡,，這是漢代古詩(shī)的重要特點(diǎn),，卻又能曲折表達(dá)出自己并不滿足于斗酒尋歡的無(wú)奈。而且作為整組詩(shī)的第一篇,，概括了十二首的基本主題,。要欣賞這類全篇直接抒情的詩(shī)歌，最關(guān)鍵的是讀通全詩(shī),，透徹了解其中的思想感情邏輯,。

二、要了解詩(shī)歌史發(fā)展的一些常識(shí),。

1.要理解一首作品的內(nèi)容和風(fēng)格，先要了解其題材的類型,。中國(guó)古詩(shī)的題材和主題有一種持久的傳承性,，像感遇言志、詠史懷古,、邊塞游俠,、山水田園、贈(zèng)人送別,、鄉(xiāng)思羈愁,、閨情宮怨等等，幾乎是永恒的題材。這當(dāng)然和古代社會(huì)歷史的過(guò)于悠久,，造成人們的生活方式和感受大同小異有關(guān),。后人在寫(xiě)作時(shí)，往往融化前人同類題材的意思,。有時(shí)不了解之前的作品,，就不理解詩(shī)里的用意。比如送別詩(shī),，從漢魏到唐宋,，數(shù)量極多。李白《送友人》看起來(lái)很容易懂:

青山橫北郭,，白水繞東城,。

此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征,。

浮云游子意,，落日故人情。

揮手自茲去,，蕭蕭班馬鳴,。

這首詩(shī)寫(xiě)送別友人的情景，是古代送別最常見(jiàn)的,。地點(diǎn)在城外：城北青山橫臥,，城東白水圍繞。一山一水既是寫(xiě)山清水秀的景色,，也是為了與下一句強(qiáng)調(diào)“此地一為別”形成對(duì)比：山水似乎都依戀著此城,，而人卻如孤蓬開(kāi)始了飄游萬(wàn)里的征途。浮云是眼前景,，但也是比興,，游子正如浮云，無(wú)法掌握自己飄游的去向,；落日點(diǎn)出送別的時(shí)間,，但也隱含著光陰流逝，人生聚短離長(zhǎng)的悲哀,，這是故人依依不舍的原因,。

這樣理解是因?yàn)橹虚g兩聯(lián)化進(jìn)了漢魏古詩(shī)中許多類似的意思。比如以孤蓬比游子,，有曹植的《雜詩(shī)七首》其二：“轉(zhuǎn)蓬離本根,，飄飄隨長(zhǎng)風(fēng)。何意回飚舉,，吹我入云中,?！惔擞慰妥樱柢|遠(yuǎn)從戎,?！币愿≡票扔巫樱欣盍暝?shī)：“仰視浮云馳,，奄忽互相逾,。”曹丕的《雜詩(shī)》：“西北有浮云,，亭亭如車蓋,。惜哉時(shí)不遇，適與飄風(fēng)會(huì),?！绷私膺@些前人的送別詩(shī)和游子詩(shī)，才理解以浮云比喻游子的“意”不僅指飄游萬(wàn)里,，更有感時(shí)不遇,，不能掌握自己命運(yùn)的人生感慨。在落日中告別,，故人的情又是什么情呢,？看曹植《箜篌引》：“驚風(fēng)飄白日，光陰馳西流,。盛時(shí)不可再,，百年忽我遒?！本涂梢岳斫饬?。落日使人想到光陰的迅速，人生百年的短暫,。游子的盛年不再,，然而仍然漂流在前景暗淡的旅途中，分手時(shí)心情如何就可以想見(jiàn)了,。

所以最后說(shuō)從此揮手告別,，連兩匹將要分道揚(yáng)鑣的馬兒也禁不止發(fā)出了悲鳴。了解意象中包含的前人詩(shī)歌里積累的意思,，才能看出這首詩(shī)的好處,。前人稱贊這首五言律詩(shī)有古詩(shī)的格調(diào)，因?yàn)楣屡?、浮云,、落日,，是漢魏游子詩(shī)里常用的比興意象,。蕭蕭?cǎi)R鳴也是《詩(shī)經(jīng)·小雅·車攻》中的詩(shī)句,。詩(shī)里所用的意象都是人們送別時(shí)最常見(jiàn)的，同時(shí)又有深厚的歷史內(nèi)涵,，這就以很高的概括力寫(xiě)出了古往今來(lái)人們送別友人時(shí)常有的感慨,。

2.聯(lián)系體裁的因素來(lái)理解古典詩(shī)詞的創(chuàng)作特色：中國(guó)古詩(shī)有古體、近體兩大類,，古體包括五古,、七古、五七言古絕,、三言四言六言,、樂(lè)府；近體包括五律,、七律,、五言排律、五七言律絕等等,；詞有小令,、長(zhǎng)調(diào)等等。不同的體式有不同的鑒賞標(biāo)準(zhǔn),。比如歌行長(zhǎng)于鋪敘,，要求層次復(fù)疊，有波瀾起伏,。欣賞時(shí)或取其氣勢(shì)奔放跌宕（如李白《將進(jìn)酒》）,，或取其敘情委曲盡致（如白居易《長(zhǎng)恨歌》），以酣暢淋漓,、婉轉(zhuǎn)曲折,、搖曳多姿為佳。而絕句則以含蓄為上,，講究主題和意象單純,，留有不盡之意。而每一種詩(shī)體在不同的發(fā)展階段也有不同特色,。

三,、初步了解一些中國(guó)古典詩(shī)學(xué)和詞學(xué)的鑒賞理論。

中國(guó)古典詩(shī)學(xué)從秦漢時(shí)代開(kāi)始,，到清代末年,，逐漸積累起一套自成體系的欣賞理論，至今仍在運(yùn)用,。因?yàn)楣糯男蕾p家本人都是作家,，他們對(duì)作品的評(píng)論偏重感性的和印象的，以及創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)方面的,，特別貼近作品,，審美感受相當(dāng)細(xì)膩,、準(zhǔn)確。他們不僅提出了許多總結(jié)創(chuàng)作規(guī)律的概念,，如比興,、氣骨、興象,、意象,、意境、格調(diào),、神韻,、法度等等，而且還善于用大量的比喻來(lái)說(shuō)明其對(duì)作品的感覺(jué),。由于現(xiàn)代人對(duì)古典詩(shī)歌的疏遠(yuǎn),，古人的感覺(jué)就特別值得我們珍視，在許多情況下,，成為我們今天理解文本,、感受詩(shī)詞藝術(shù)的重要依據(jù)。

古人有一句話：“詩(shī)無(wú)達(dá)詁,?！弊x者對(duì)于同一首作品可以有不同的理解，但是大體上還是有一個(gè)欣賞的客觀標(biāo)準(zhǔn)的,。首先應(yīng)努力揣摩作者的用心,，然后才能在此基礎(chǔ)上引申發(fā)揮，加入自己的理解,，不能牽強(qiáng)附會(huì),、生拉硬扯。也就是要以理解的確切作為欣賞的基礎(chǔ),。欣賞需要一定的理論修養(yǎng),，但是一切欣賞的理論分析都來(lái)自豐富生動(dòng)的創(chuàng)作實(shí)踐，讀詩(shī)者先要用直覺(jué)去感受作品,，然后再思考作者是怎樣表現(xiàn)其思想感情的,，這樣才能追求理解的精準(zhǔn)和深度。而欣賞水平的提高,，歸根結(jié)底還是要大量閱讀名作,，長(zhǎng)期培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)的敏銳感受。