擬借兩組九畫字“客種秋思,，語(yǔ)怨前亭柳。香侵草樹,，神迷故院春”為韻,， 以起句用其字為韻之限,，吟九九消寒組律。要求：
1,、載體：一律用七律載體,，共十八章，以標(biāo)題順序之字每章為韻,。
2,、消寒組律，顧名思義,，每章均寫冬季消寒物候，別寫與消寒無(wú)關(guān)事物,。

    將“琴棋書畫,，詩(shī)詞酒花茶；筆墨紙硯,，天地日月星”分別與諸韻搭配成題,。

七律·琴

賈誼特色

入聲韻十一陌

注：【1】伯牙臺(tái)：指古琴臺(tái),，又名俞伯牙臺(tái)，位于武漢市漢陽(yáng)區(qū)龜山西麓,，月湖東畔,，相傳春秋時(shí)期楚國(guó)琴師俞伯牙在此鼓琴抒懷，山上的樵夫鐘子期能識(shí)其音律,，知其志在高山流水,。伯牙便視子期為知己。幾年以后,，伯牙又路過龜山,，得知子期已經(jīng)病故，悲痛不已的他即破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓琴,，后人感其情誼深厚，特在此筑臺(tái)以紀(jì)念,。古琴臺(tái)東對(duì)龜山,、北臨月湖，湖景相映，景色秀麗,，幽靜宜人,，文化內(nèi)涵豐富，是武漢的著名音樂文化古跡,，也是湖北省,、武漢市重點(diǎn)文物保護(hù)文物其一。定調(diào)亭原名調(diào)弦亭,，位于湖北省石首市調(diào)關(guān)鎮(zhèn)之西的荊江南大堤與八一大堤交匯處,。 相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)大夫俞伯牙乘舟自楚都(郢城)東下,，因避風(fēng)雨在此臨時(shí)停泊,。
【2】句意出"善哉!峨峨兮若泰山。"和:"善哉!洋洋兮若江河,。"
【3】俞瑞：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的上大夫,，原籍是楚國(guó)郢都(今湖北荊州)。姓俞名瑞,，字伯牙,，是當(dāng)時(shí)著名的琴師，善彈七弦琴,，技藝高超,。既是彈琴能手，又是作曲家,，被人尊為"琴仙",。《琴操》記載:伯牙學(xué)琴三年不成,，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃,、群鳥悲鳴之音，于是他有感而作《水仙操》,。

七律·棋

賈誼特色

去聲韻二宋 

露寒時(shí)節(jié)朝間種,，豈料平天起驚恐。
戍衛(wèi)執(zhí)勤巡禁宮,，卒工開凍渡冰湗,。
霜田馬踏掀緇塵，遠(yuǎn)堡炮轟除蔽壅,。
只曉疆場(chǎng)見輸贏,，誰(shuí)思無(wú)黍釜中供？

七律·書

賈誼特色

平水韻下平十一尤

翻開紅葉始知秋,，花墜扉間怎挽留,。
籬外纏藤鮮蝶舞,，硯中飛墨有龍游。
學(xué)精君子忠家國(guó),，誦熟奸人奏暗謀,。
嬴政秦皇焚罷后，幾多儒士赴冥幽,。

七律·畫

賈誼特色
平水韻上平四支

冰山冷雨鎖情思,，殘?jiān)潞L(fēng)入序詞。
竹影染屏千古韻,，松聲鳴澗萬(wàn)行詩(shī),。

雪溪孕育紅楓夢(mèng)，河岸搖飄碧柳枝,。
若想滿園春永駐,，丹青寄意五更時(shí)。

七 律·詩(shī)

賈誼特色

上聲韻 六語(yǔ)

一攬?zhí)骑L(fēng)知韻語(yǔ),，推敲煉就歌幾許。
詞章斷旋起晨霜,，平仄紛飛降暮雨,。

春望烽煙三月連，秋思家訊萬(wàn)山阻,。
江河漂泊夢(mèng)狂疏,，邀對(duì)方為排解處。

七 律·詞

賈誼特色

去聲韻十四愿

雪囤紫陌多幽怨,，淚郁心頭夢(mèng)延蔓,。
冰凝銀毫字秀藏，寒籠鐵硯墨香綣,。

曾思桂樹頭枝折,，又想蟾宮明月挽。
賈誼屈居有圣君,，穿楊難遂封王愿,。

七律·酒

賈誼特色
平水韻上平一先　
仿佛春天布眼前，朦朧醉意近狂癲,。
寒光閃爍青鋒口,，勁舞迷離五十弦。
玉雪疏梅杯里動(dòng),，凄風(fēng)亂草箸間懸,。
秋霜白發(fā)豪情壯，鐵馬冰河我在先,。

七律·花

賈誼特色

平水韻下平九青

雪藏香秀近蘭亭,，姹紫嫣紅鎖圄囹,。
菊吻秋霜添韻彩，山憑翠竹寫丹青,。

碧羅萼上無(wú)華蓋, 粉面池中失聘婷,。
待到風(fēng)催芳四溢，情懷一段出熒屏,。

七 律·茶

賈誼特色

上聲韻二十五有　

綠肥遠(yuǎn)勝黃金柳,，日月精華內(nèi)中揉。
雷動(dòng)春枝抽嫩芽,，風(fēng)吹清爽入心口,。

姿含千載四方香，芳洗一身三世垢,。
大雪品茶能至臻,，道通天下盡良友。

七 律·筆

賈誼特色
平水韻下平七陽(yáng)

寒池墨染為留香,，誰(shuí)料渾砂起暴狂,。

筆祖信忠疆北戰(zhàn)，左丞戈倒命夷傷【1】,。

勁毫可繪天堂柱,，寸管能通地獄房。

三界本來(lái)游戲所,，休怨人鬼寫滄桑,。

注：【1】“筆祖”指秦朝著名將領(lǐng)蒙恬，據(jù)傳蒙恬曾改良過毛筆,，因此也被譽(yù)為"筆祖",。“左丞”指秦朝左丞相李斯，公元前210年,，秦始皇病死,，中車府令趙高同丞相李斯、公子胡亥暗中謀劃政變,，胡亥即位后,，賜死蒙氏兄弟，蒙恬吞藥自殺,。后李斯為趙高所忌,，于秦二世二年(前208年)被腰斬于咸陽(yáng)鬧市，并夷三族 ,。

七律·墨
賈誼特色

平水韻 下平十二侵

秦梁漢柱紫霜侵,，香溢千年最可尋。

吳帶當(dāng)風(fēng)蘭葉寫【1】,，邢夷制粉粥缸沉【2】,。

唐詩(shī)平仄依規(guī)律,，宋句高低和素琴。

想見四家君子影,，半斤狗肉勝黃金【3】,。

注：【1】蘭葉寫即蘭葉描，是從豐富的衣紋的曲折向背為體現(xiàn)的一種描法,，有其獨(dú)立性,。特點(diǎn)是壓力不均勻，運(yùn)筆中時(shí)提時(shí)頓,，產(chǎn)生忽粗忽細(xì),，形如蘭葉的線條。棗核描,、柳葉描屬于這一類型,。該線描創(chuàng)始人吳道子，他用狀如蘭葉,，或狀如莼菜的筆法來(lái)表現(xiàn)衣褶,，有飄動(dòng)之勢(shì)，人稱"吳帶當(dāng)風(fēng)",。他在長(zhǎng)安興善寺當(dāng)眾表演畫畫,，長(zhǎng)安市民，扶長(zhǎng)攜幼,，蜂擁圍觀,，當(dāng)看到吳氏"立筆揮掃,，勢(shì)若旋風(fēng)",，一揮而就時(shí)，無(wú)不驚嘆,，發(fā)出喧呼,。【2】邢夷制粉即邢夷制墨。《述古書法纂》載:"邢夷始制墨,，字從黑土,，煤煙所成，土之類也,。"可見周宣王時(shí)就已有墨,。【3】鄭板橋在揚(yáng)州賣畫，只要有人送他一碗狗肉,，他就會(huì)回贈(zèng)一幅小畫,；但達(dá)官貴人、富商豪賈,，如想以千金買他的畫,，還要看他臉色,，倘若不高興，雖千金亦不屑一顧,。 

七律·紙
賈誼特色

上聲韻　十九皓

千錘百煉出寒草,，承載春秋寫祈禱。

瑞雪飄淪顯蠟原,，柔風(fēng)撫慰展茫灝,。

三賢十圣修菩行【1】，八干四維隨大道【2】,。

如若漢朝無(wú)蔡倫,，帛縑或許仍操稿。【3】

注：【1】佛教語(yǔ),。三賢與十圣的并稱,，為大乘佛教之菩薩修行階位?！度释踅?jīng)》所說(shuō)大乘修證階次中居于十信位與妙覺位之間者,，三賢是得到相似之解卻未脫凡夫之性的住﹑行﹑向三位。十圣是已經(jīng)發(fā)大智又舍凡夫之性的十地(修行階位)菩薩,?！?】在羅經(jīng)地盤中八干：甲、乙,、丙,、丁、庚,、辛,、壬、癸,；四維：乾,、坤、艮,、巽,。大道："道"是中國(guó)乃至東方古代哲學(xué)的重要哲學(xué)范疇，表示"終極真理",、本原,、本體、規(guī)律,、原理,、境界等等。道不是概念,，名才是概念,。道生萬(wàn)物,，道于萬(wàn)事萬(wàn)物中，以百態(tài)存于自然,。此一概念,，不單為哲學(xué)流派諸子百家所重視，也被宗教流派道教等所使用,。道,，這個(gè)字包含無(wú)數(shù)法則，現(xiàn)已知的是道,，未知的也是道,，而不是一個(gè)組織，一個(gè)家族,，所為悟道就是超脫,，不停的升華，尋找生命的本源,，成就永恒,。《老子想爾注》:道者,，"一"也,。"一"散為氣，"聚"為太上老君,。"道就是太上老君",。太上體自然而然，在乎三清之前,，象帝之先!太上老君者,，大道之主宰，萬(wàn)教之宗元,，出乎太無(wú)之先,，起乎無(wú)極之源,，終乎無(wú)終,，窮乎無(wú)窮。

【3】自古以來(lái)都是把字寫在或刻在竹片上,，再編成冊(cè),，那種用來(lái)寫字的絲綢叫做紙。絲綢很貴而竹簡(jiǎn)又太笨重,，并且不便于人們使用,。東漢蔡倫于是想出一種方法，用樹皮,、麻頭以及破布,、魚網(wǎng)造成紙,。元興(漢和帝年號(hào))元年上奏皇帝，皇帝夸贊他的才能,，從此都采用他造的紙,，所以天下都說(shuō)"蔡侯紙"。

七律·硯【1】

賈誼特色
去聲韻 七遇

青駝鎮(zhèn)上池邊樹,，徐晦揮毫染霜露,。

發(fā)墨如油玄武巖，行文似錦蟾宮路,。

意蘊(yùn)幾縷梅花香,，心藏八方天地步。

蒼?？駷憫{靜觀,，古今中外盛名負(fù)。

注【1】在此特紙徐公硯,。徐公硯是傳統(tǒng)手工藝品,，產(chǎn)自山東沂南。屬于魯硯中的重要品種,。早在唐宋時(shí)期即負(fù)盛名,。唐代顏真卿、柳公權(quán),，宋代歐陽(yáng)修,、蘇軾、米芾等名人,，在其有關(guān)著述中都曾作過介紹和品評(píng),，而且評(píng)價(jià)甚高。 徐公硯之石產(chǎn)于沂南縣青駝鎮(zhèn)徐公店村,，是該鎮(zhèn)獨(dú)有的礦產(chǎn)資源,，屬玄武層，儲(chǔ)量豐富,。其石質(zhì)堅(jiān)硬,，密度極高。叩之清脆,，其聲如磬,，下墨如挫，發(fā)墨如油,，色澤鮮潤(rùn),，且不損毫，堪稱硯石材中之上品。

七律·天
賈誼特色

平水韻上平十一真

天眼春開應(yīng)助神,，聞聲無(wú)影意為鄰,。
殘冰猶把藍(lán)關(guān)阻，紅爪仍隨雪泥塵,。

辟谷留侯通大道,，不辭百室損終身【1】。

蒼煙風(fēng)卷酒彈笑,，明日空晴咬破唇,。

注【1】留侯指張良，百室是李善長(zhǎng)的字,。

七律·地
賈誼特色
平水韻上平八齊

春陽(yáng)柔潤(rùn)靄煙迷,，空谷傳聲無(wú)鳥啼。

青帝馭雷東郭外,，微風(fēng)拂面小橋西,。

瘦藤枝蔓憑藜杖，紫竹影疏濺雪泥,。

歷盡滄桑知大道,，門前勤掃避蹺蹊。

七律·日

賈誼特色
去聲韻 七遇

今歲元宵香如故,，霓燈添彩花千樹,。

倦寒侵襲蓬萊春，殘雪飄零濼口渡,。

岸柳含青又夢(mèng)回,，竹弦不語(yǔ)仍禪悟。

由來(lái)物候難隨心,，唯有明日不相負(fù),。

七律·月

賈誼特色

去聲韻 十七霰

下弦紫光盈小院，年年歲歲如初見,。

子時(shí)震位地平升,，拂曉離宮當(dāng)頭現(xiàn)。

嫩喙尚柔布谷鳴,，粉妝淺抹桃花絢,。

未幾朔氣逢更深，花落逐流誰(shuí)眷戀,？

七律·星

賈誼特色
平水韻 上平十一真 

天開于子【1】出陽(yáng)春,，半卷珠簾數(shù)宿辰,。

西鳳角亢彪長(zhǎng)壽【2】,，兗州龍躍閃金鱗【3】。 

房心本就燒微宋【4】，尾箕哪來(lái)掠漢津【5】,？

分野國(guó)安奎當(dāng)值【6】,，寒消九九一歸新。

箕出律,，不改,。

 
注：【1】天開于子：在古代的傳說(shuō)中，鼠咬開了天地之后,，因有著“開天創(chuàng)世”之功,，因而把鼠放在第一位，眾生肖無(wú)話可說(shuō),。而在老鼠咬開天地之后,，萬(wàn)物得于滋生，但荒地連片,，靠人力難于耕作養(yǎng)活自己,，于是牛助人耕種，使人類的與生存繁衍,。所以有“天開于子（子為鼠）”,、“地辟于丑（丑為牛）”之說(shuō)。
【2】西鳳：指周朝發(fā)源地西岐州鳳凰山,。角亢：角宿與亢宿的并稱,。即二十八宿中東方蒼龍七宿中的第一、第二宿,。舊傳均為壽星,。《爾雅·釋天》：“壽星,，角亢也,。” 郭璞 注：“數(shù)起角亢,，列宿之長(zhǎng),，故曰壽?！?明 湯顯祖 《賀馬母王恭人六十壽序》：“三河角亢,，壽星也?！?/span>三河：指分野中周朝對(duì)應(yīng)的州,。
【3】指角亢二宿的分野在兗州。分野：我國(guó)古代占星家為了用天象變化來(lái)占卜人間的吉兇禍福,，將天上星空區(qū)域與地上的國(guó)州互相對(duì)應(yīng),，稱作分野,。
【4】房心二宿對(duì)應(yīng)的星次為大火，二宿的分野在宋國(guó),。
【5】尾箕二宿的分野在漢津,，稱作析木津。析木次自尾十度至斗十一度,，其間為漢津(銀河),，故稱?！?/span>左傳·昭公八年》：“ 陳 ,， 顓頊 之族也，嵗在鶉火,，是以卒滅,。 陳 將如之。今在析木之津,，猶將復(fù)由,。” 唐 楊炯 《渾天賦》：“東宮則析木之津,，壽星之野,，箕為傲客，房為駟馬,?！?清 毛世楷 《秋日感懷》詩(shī)：“人間何處投金瀨，天上徒聞析木津,?！?/span>。
【6】以二十八宿輪流值日記日法,，是以一宿代表一日,，二十八宿代表二十八日，周而復(fù)始,。二十八日為一個(gè)周期,，正好四個(gè)星期輪流一個(gè)周期。九九期間（陽(yáng)歷3月4日--12日）適逢奎宿當(dāng)值,。奎宿:屬木,，為狼。為西方第一宿,，有天之府庫(kù)的意思,。奎宿值日好安營(yíng)，一切修造大吉昌,，葬埋婚姻用此日,，朝朝日日進(jìn)田莊,。故奎宿多吉。

2018.04.20草成濟(jì)寧·兗州