大文豪托爾斯泰最經(jīng)典的132個語錄,，引人深思?。ㄒ唬?/a> 67、 真正的天才有兩個肩膀：一個肩膀是道德,，另一個是美學,。如果道德這個肩膀抬得太高,，那么美學那個就垂下來了，這樣的天才是偏執(zhí)一端的天才,。 68,、 善的光榮是在他們的良心中，而不在人們的話語里,。 69,、 我們最容易犯得錯誤，就是輕率斷定別人為好人還是壞人,，愚者還是賢者。人像河川一樣在不斷流動,、不斷變化,，人并非每天都以同樣的面貌存在，人是有各種可能性的：傻瓜可能變聰明,、邪惡的人可能變成善良的人,，反之亦然。 70,、 必須有一個女人,，色欲使我片刻不得安寧。 71,、 世界上有千百萬生靈在承受苦難,，你們?yōu)楹味荚谶@里照顧一個列夫·托爾斯泰呢？ 72,、 人的肉體力不從心,，精神卻無限自由。 73,、我們有罪,，是因為我們沒有去拯救像安娜一樣的人，拯救像她那樣美麗而高尚的靈魂,。 74,、 女人——這是男人事業(yè)上的絆腳石。愛上一個女人,，又要做一番事業(yè),，這很難，既要避免阻礙又要隨心所欲地愛一個女人,，只有一個辦法就是結(jié)婚,。……這好比背上有包袱,，卻要騰出手來工作,，惟一辦法就是把包袱綁在背上,，這就是結(jié)了婚。我結(jié)了婚,，有了這樣的機會,。我的雙手一下子騰出來了。但要是不結(jié)婚而背著這樣的包袱,，你的一雙手不滕不出來,，你就什么事也干不了。 75,、 人必須是奴隸,，只不過對人來說須選擇的是誰的奴隸這一問題，如果是自己情欲的奴隸,，顯然是人自己的奴隸,；如果是自己精神本源的奴隸，那不過是神的奴隸而已,。 76、 盡管好幾十萬人聚居在一小塊地方,，竭力把土地糟蹋得面目全非,，盡管他們肆意把石頭砸進地里，不讓花草樹木生長,，盡管他們除盡剛出土的小草,，把煤炭和石油燒得煙霧騰騰，盡管他們?yōu)E伐樹木,，驅(qū)逐鳥獸,，在城市里，春天畢竟還是春天,。 77,、 你沒有最有效地使用而把它放過去的那個鐘點是永遠不能回來了。 78,、 只在我的心中和這個太陽光下有那么多幸福,，而這里……呻吟，痛苦,，恐怖,，和這種不可知，這種匆忙……他們又在這里喊叫了,，又都向回跑了,，我要和他們一陣跑，它,，死亡,，就在這里,，在我頭上，在我周圍……俄頃之間——我便永遠看不見這個太陽,，這個河水,，這個峽谷了！…… 79,、 理想的書籍,，是智慧的鑰匙。 80,、 在群聚生活當中,，即使組合的分子全是善良的人，因為他們的關(guān)聯(lián)只建立在獸性的丑惡上,，人們所看到的只是人類本性上的弱點與殘忍而已,。 81、 風雅的人是真正的生活之王,。 82、竭力履行你的義務(wù),，你應(yīng)該就會知道,，你到底有多大價值。 83,、勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果,。 84、最偉大的真理是最平凡的真理,。 85,、所謂人生，是一刻也不停地變化著的,。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強大,、擴大。 86,、每個人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西,。—— 列夫·托爾斯泰 87,、天才是指異乎尋常的忍耐者而言,。 88、一個埋頭腦力勞動的人,，如果不經(jīng)?；顒铀闹鞘且患O其痛苦的事情,。 89,、一切利己的生活,，都是非理性的、動物的生活,。（舒生注：觀點偏激） 90,、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作,。 91,、任何一個人的生活，都應(yīng)當受一定法規(guī)的製約,。 92,、切忌浮夸鋪張。與其說得過分,，不如說得不全,。 93、要有生活目標,，一輩子的目標,，一段時期的目標，一個階段的目標,，一年的目標,，一個月的目標，一個星期的目標,，一天的目標,，一個小時的目標，一分鐘的目標,。 94,、沒人對你說“不”的時候 你是長不大的。 95,、如果愛一個人,，那就愛整個的他，實事求是地照他本來的面目去愛他,，而不是脫離實際希望他這樣那樣的?? 96,、每個人都想要改變世界，卻沒人想過要改變自己,。 97,、重要的不是知識的數(shù)量，而是知識的質(zhì)量,，有些人知道很多很多,，但卻不知道最有用的東西。 98,、讓死人去埋葬死人吧,，我們既然有生命,，我們就應(yīng)當活下去，而且要活得幸福,。 99,、一個人越聰明、越善良,，他看到別人身上的美德越多,；而人越愚蠢、越惡毒,，他看到別人身上的缺點也越多,。 100、愛情不是語言所能表達的,，只有用生活,、用生活的全部來表達它。 101,、沒有單純,、善良和真實，就沒有偉大,。 102,、我們喜歡別人不僅僅是因為別人對我們好，更是因為我們對他們好,。 103、人類的使命,，在于自強不息地追求完美,。 104、與他人共同生活,，不要忘了你在獨處時所悟出的道理,。而在你獨處時，要仔細思索你在與他人交往中所得出的道理,。 105,、我們活在世界上抱著一種荒謬的信念，以為我們自己就是生活的主人,，人生在世就是為了享樂,。這顯然是荒謬的。要知道,，既然我們被派到世界上來,，那是出于某人的意志，為了達到某種目的,?？墒俏覀償喽ㄎ覀兓钪皇菫榱俗约旱目鞓?。顯然，我們不會有好下場,，就像那不執(zhí)行園主意志的園戶那樣,。主人的意志就表現(xiàn)在那些戒律里。只要人們執(zhí)行那些戒律,，人間就會建立起天堂,，人們就能獲得至高無上的幸福。 106,、一個人為他自己有意識地生活著,，但他是全人類達到的歷史目的的一種無意識的工具。人所作出的行為是無法挽回的,，一個人的行為和別人的無數(shù)行為同時產(chǎn)生,，便有了歷史的意義。 107,、他覺得自己沒有辦法解決社會現(xiàn)實中的種種罪惡,，后來，他在《圣經(jīng)》中找到了答案：人不但不可恨仇敵,，而要愛仇敵 ,。 108、同心靈的高度相比,，塵世的一切顯得多么卑下,。 109、真正的生活源于細微的改變,。 110,、假使每個人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰(zhàn)爭了,。 111,、我說過應(yīng)該寬恕墮落的女人，但我沒說過我能寬恕,。 112,、政府需要殘忍的人，就好像自然界需要狼一樣,。 113,、歷史事件的原因是一切原因的總和，這是唯一的原因,。只有在我們完全放棄了在個人意志中探求原因的時候,，才可以發(fā)現(xiàn)這些我們不知道的規(guī)律，正如同只有在人們放棄了地球不動的概念的時候，才可以發(fā)現(xiàn)行星運動的規(guī)律,。 114,、一個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達到的歷史目的的一種無意識的工具,。人所作出的行為是無法挽回的,，一個人的行為和別人的無數(shù)行為同時產(chǎn)生，便有了歷史的意義,。一個人在社會的階梯上站得愈高,，和他有關(guān)系的人愈多，他對于別人的權(quán)力愈大,，他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯,。 115、兩個相愛的人不應(yīng)該有隔閡,，因為他們的敵人是整個世界,，一旦他們產(chǎn)生隔閡，世界會立即將其征服,。 116,、誰都不滿足自己的財產(chǎn)，誰都滿足自己的聰明,。 117,、 一個人只要能忘我和愛別人，他在心理上就不會失衡,，他就是一個幸福的人和完美的人,。 118、他身上發(fā)生的這一系列可怕的變化,，原因僅僅是他不再相信自己,，轉(zhuǎn)而去相信別人。至于他不再相信自己,，而去相信別人的原因，那是因為如果相信自己,，生活就會變得過于困難：相信自己,，意味著處理各種問題都不能考慮追求輕松快樂的肉體的自我，而且?guī)缀蹩偸峭鲗?相信別人,，意味著無需處理任何問題,，所有的問題都已經(jīng)得到解決，解決問題的原則總是不考慮精神的自我,，而只考慮肉體的自我,。 119、花草樹木也好，鳥雀昆蟲也好,，兒童也好,，全都歡歡喜喜，生氣蓬勃,。唯獨人,，唯獨成年人，卻一直在自欺欺人,，折磨自己,，也折磨別人。他們認為神圣而重要的,，不是這春色迷人的早晨,，不是上帝為造福眾生所創(chuàng)造的人間的美，那種使萬物趨向和平,、協(xié)調(diào),、互愛的美；他們認為神圣而重要的,，是他們自己發(fā)明的統(tǒng)治別人的種種手段,。 120、人過生活在多大程度上按照自己的思想,，在多大程度上順從別人的想法,，這是人與人之間的重大區(qū)別之一。 121,、為了好好度過一生，必須明白,，生活是什么以及在這一生之中應(yīng)當做什么,、不應(yīng)當做什么。歷代賢哲都曾教給人們這些道理,，在所有民族中都有人教導如何過善的生活,。這些哲人的教導在根本上都歸結(jié)為一種。這種適于所有人的唯一教導就是,，人的生活是什么和應(yīng)當怎樣度過一生,，而這也就是真正的信仰。 人只有做他認為符合生活法則的事,，才真正懂得生活的法則,。 122、愛所有的人看起來是件難事,。但在你沒有學會做事的時候,，每一件事看起來都是困難的,。所有的事人都在學：縫紉， 紡織,，耕地,，收割，鍛造,，讀書,，寫字。同樣的,，也應(yīng)該學習怎樣去愛所有的人,。 123、如果你明白,，生活中最重要的事就是愛,，那么當你遇到一個人的時候，你想的就不會是這個人可能對你有什么好處,，而是你怎么樣才能給這個人以好處,。只有這樣，比起你只關(guān)心自己的時候來說,，你將會在所有方面獲得更大的成就,。 124、你說：“不值得做什么努力：無論你怎樣努力,，都無法達到完善,。”但是要知道,，你的使命不在于達到完善,，而只在于越來越近地走向完善。 如果你看到社會制度是壞的,，你又想改造它,，那么你得知道，為此只有一種辦法,，即讓所有人都做得更好,。而為了讓所有人都做得好，你力所能及的只有一點：自己做好,。 不要指望你為向善而做的努力會迅速獲得成功,，也許你永遠也看不到這種成功。你將看不到自己努力的成果,，因為，你所趨向的完善,，在你移動的同時,，它也移動了同樣的距離。意念的努力——不是獲得幸福的手段，意念的努力本身就賦予你幸福,。 125,、時間是沒有的，有的只是瞬間,。而我們的全部生活就在于此,，在這瞬間之中。因此,，在這絕無僅有的瞬間之中,，我們應(yīng)當全力以赴。 我們常說時光流逝,。這并不對,。流逝的不是時光，而是我們,。當我們在河上乘船的時候,，我們感覺到，是河岸,，而不是我們所坐的船在走,。時光也是如此。 126,、不考慮明天是對的,；但為了不去考慮明天，只有一個辦法：就是每時每刻都提醒自己,，我是否完成了此日,、此時、此刻應(yīng)做的事,。 你感覺不好——于是你以為,，這是因為你沒能按你所希望的那樣生活，假如你的生活換一種方式,，你也許會很輕松地完成你認為應(yīng)當做的事,。這種想法是錯誤的。你擁有一切你所希望的東西,。在生命中的每一刻,，你都能做成你本來就能做成的最完美的事。 127,、我們的生活是好還是壞,，都取決于我們的思想如何。而思想是可以調(diào)整的,。因此,，要想生活得好,，人就需要改造自己的思想，避免沉迷于壞的思想而不能自拔,。 當你回首往事的時候,，如果發(fā)現(xiàn)你的生活變得更好更善了，更多地擺脫了罪孽,、邪念和迷信,，那么要知道，這些成就只能歸功于你自己思想的努力,。 128,、中國的哲人孔子在談到思想的意義時是這樣說的： “真正的學說教給人們最高的善——使人洗心革面，并達到至善的境界,。為了獲得至高無上的幸福,，需要使全體人民得到妥善安置。為了妥善安置全體人民,，需要使家庭得到妥善安置,。為了妥善安置家庭，需要使自己得到妥善安置,。為了妥善安置自己,，需要端正自己的心。為了端正自己的心,，需要鮮明而真誠的思想,。” 129,、正如只有夜幕才能顯示出天上的星辰,，只有苦難才能顯示出生活的真正意義。 在人們看不到人生的意義,，為苦難而憤怒的時候,，他們?nèi)匀灰钕氯ィ@原因就是,，他們腦子里相信生活是肉體的,，而在靈魂深處卻知道，生活是靈魂的,，任何苦難都不能剝奪人的真正的幸福,。 130、每個人都背負著自己的十字架,，這并不意味著他肩負著重擔,，而是意味著他肩負著人生的使命，如果我們不是把這個十字架視為沉重的負擔,，而是視為人生的使命,，則我們背負著它就會輕松自如,；當我們的心靈溫順、謙恭,、平和的時候，我們背負著它就是輕松的,。 要記住,，你所說的不幸之所以派給你，是為了使你接受考驗,，為了使你學會謙恭而滿懷愛心地忍受不幸,，為了使你仰賴這不幸而生活得更美好。而你生活的任務(wù),，正是為了使生活變得更美好,。 131、人是不幸的,，因為他不知道他是幸福的,。 一個哲人說過：我為了尋求幸福，走遍了整個大地,。我夜以繼日不知疲倦地尋找這幸福,。有一次，當我已完全喪失了找到它的希望時,，我內(nèi)心的一個聲音對我說：這種幸福就在你自身,。我聽從了這個聲音，于是找到了真正的,、始終不渝的幸福,。 人弄壞了自己的胃，總是抱怨伙食,。那對生活不滿的人也是如此,。 132、如果你把不為你所掌握的東西視為幸福,，你就將永遠不幸,。要明白，幸福只存在于為你所掌握的事物之中,，你的幸福是任何人也無法從你身上奪走的,。 生活，無論是什么樣的,，都是一種至高無上的幸福,，如果我們說生活就是苦難，這只是與想象中的另一種更好的生活相比較而言,，然而其實我們并不知道還有什么別的更好的生活,，也不可能知道,，因此，無論生活是什么樣的,，它都是我們所能獲得的至高之福,。
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