主講人介紹：

　　蕭平：著名書畫家、書畫鑒定家,。別署平之,、戈父,。室名愛蓮居,。1942年生于四川重慶,，祖藉江蘇揚(yáng)州。1963年畢業(yè)于江蘇省國(guó)畫院,。曾任書畫鑒定之職于南京博物院十九年，1981年調(diào)江蘇省國(guó)畫院,。集書法,、國(guó)畫,、鑒賞、史論,、收藏于一身,。五十余年的創(chuàng)作,、研究與實(shí)踐，在諸多方面均有不凡的造詣和建樹,。作品不拘一格，借古開今,，清新放逸,。

蕭平

導(dǎo)語(yǔ)：

　　南京經(jīng)典2017秋季拍賣會(huì)，繼續(xù)以學(xué)術(shù)和拍賣相結(jié)合,，邀請(qǐng)到國(guó)內(nèi)著名書畫家、鑒定家蕭平先生和南藝人文學(xué)院教授顧穎先生開展“大美經(jīng)典講堂”,，讓學(xué)術(shù)和拍賣結(jié)合，以學(xué)術(shù)引領(lǐng)書畫市場(chǎng),。

主題：書畫大美三百年

　　謝謝各位,，在這個(gè)冰天雪地的小寒之日,，來聽這個(gè)講座。在經(jīng)典大美拍賣前,，這個(gè)講座已經(jīng)延續(xù)好幾年了,，題目講來講去,，多少要圍繞一點(diǎn)拍賣中間的一些拍品,。最近在17年的年底到這個(gè)18年的年初，中國(guó)拍賣市場(chǎng)最后的一個(gè)階段已經(jīng)行將結(jié)束,。我南北都走了一些地方，也在看這個(gè)拍賣會(huì)的預(yù)展,，聽拍賣會(huì)的拍賣的一些狀況,，總的來看還是不錯(cuò)的,，有升有落,，有起有伏，這是個(gè)自然規(guī)律,。但是有一個(gè)感覺就是古代書畫好的東西越來越少了,，現(xiàn)在這個(gè)民間的非國(guó)營(yíng)的藝術(shù)館像雨后春筍一樣層出不窮,，許多大的企業(yè)都在收買古代的藝術(shù)品，所以一般進(jìn)去就不出來了,。所以真正的古代藝術(shù)品的珍品，在藝術(shù)市場(chǎng)上,，無(wú)論南和北都是越來越少了。即使中等名頭甚至是偏小的名頭,，開門見山的真品，值得收藏的作品也是越來越少了,，這是一個(gè)大趨勢(shì)。因?yàn)檫@是有限的文物寶藏,，總是有它窮盡的時(shí)候,。

　　那么我們今天所講的這個(gè)題目,，叫《書畫大美三百年》,。大美呢,，借用我們這個(gè)大美堂的大美，實(shí)際上中國(guó)書畫的大美是為世界所公認(rèn)的,，以前也跟大家講過，在全世界的這個(gè)藝壇,，在藝術(shù)之林中間，中國(guó)的書畫是一棵參天的大樹,。這個(gè)參天的大樹,，是我以前在寫一篇文章中間借用了美國(guó)加州伯克利大學(xué)一個(gè)身教授高居翰先生一句話講的,。中國(guó)的書畫跟中國(guó)的歷史一樣，無(wú)論它的繪畫作品之多,，它的名家之多，它所出版的典籍之多,，它的藏品的數(shù)量之多。對(duì)這個(gè)美國(guó)人來講,，他說只有歐洲的藝術(shù)是可以跟中國(guó)媲美的,，只有!現(xiàn)在我們可以完全自豪的來講,，在世界的藝術(shù)之林中間,，中國(guó)的書畫是東方的一棵大樹,，可以跟它媲美的只有歐洲的藝術(shù),，這個(gè)話我剛才引的是一個(gè)美國(guó)人講的，所以應(yīng)該說這是一個(gè)事實(shí),。

講座現(xiàn)場(chǎng)

　　我今天講這個(gè)大美三百年,，這三百年從哪里計(jì)算起呢?以前我講都是從明末清初這個(gè)時(shí)期，一直到近現(xiàn)代,，正好是三百年,。今天因?yàn)橐鶕?jù)我們這個(gè)拍賣的一些拍品來講，我就把它往前提前了一點(diǎn),。我們最早的拍品是文征明的,，文征明是明代的中期,，最晚的拍品應(yīng)該是任伯年,，他是清代的末期，這樣呢也超過了三百年,，三百多年,。在這三百多年中間呢,，中國(guó)的藝術(shù)跟世界其他藝術(shù)都不太一樣，不太一樣的是什么呢?就像梁漱溟所講的,，像中國(guó)文化一樣， 它能夠幾千年,，盡管中間有各種各樣的變化,， 有戰(zhàn)爭(zhēng),，有各種自然的變化等等,，但是它一直延續(xù)到了今天，這是世界上任何民族都不具備的,。所以說中國(guó)繪畫是一個(gè)典范。中國(guó)的書畫它就是經(jīng)歷了幾千年延續(xù)到了今天,，仍然沒有大的變化,。當(dāng)然變化是不斷的在變化,，唐,、宋、元,、明、清都在變,，但是沒有顛覆性的變化,，沒有中斷這條傳統(tǒng)，這是一個(gè)重要的層面,。 這個(gè)特點(diǎn)中間就像我們的文字一樣，我們到現(xiàn)在仍在運(yùn)用古人的文字,，但是我們想一想,，其他的文明古國(guó)全部變化全部沒有,，只有我們，我們從甲骨文到鐘鼎,，到大篆，到小篆,，到隸，到章草,，到行書,、楷書、草書,，一直延續(xù)到今天。因?yàn)橹袊?guó)文字,，中國(guó)書法和中國(guó)繪畫之間特殊的關(guān)系,，所以讓中國(guó)的繪畫也同樣延續(xù)著這個(gè)傳統(tǒng),，而沒有根本顛覆性的變化。這是中國(guó)的國(guó)情,，中國(guó)的特點(diǎn)，它完全區(qū)別于西方藝術(shù)和其他民族的藝術(shù),。

　　那我們講這三個(gè)點(diǎn),。從文征明，明代的中期,，我們知道明代有兩個(gè)最重要的畫派，一個(gè)畫派叫浙派，它以明代的戴進(jìn)作為領(lǐng)袖延續(xù)下來,。所謂浙派的作品實(shí)際上就是繼承了南宋四家“劉李馬夏”這樣的風(fēng)格。它以大斧劈為主的山水畫法,，大部分是畫在絹上,，比較剛勁挺拔，它的審美是這樣一種審美,。從南宋到元就變化了，文人繪畫就占了主流,。從錢選到趙孟頫一直到元四家“黃王倪吳”,，就產(chǎn)生了大的變化，那么到了明代中期,，在蘇州這個(gè)地方，蘇州古人稱之為吳門,，在這個(gè)地方崛起了“吳門畫派”，也出現(xiàn)了“吳門四家”,。吳門畫派他們是以山水為主體的一個(gè)畫派，但這個(gè)中間又隱藏著另一個(gè)畫派,，就是吳門的花鳥畫派,。這個(gè)花鳥畫派呢,，實(shí)際上我們可以指出幾個(gè)人,，它的鼻祖是沈周，它主要的后繼者是陳道復(fù),，再往后就有勾花點(diǎn)葉的周之冕，是這樣的一個(gè)畫派,。那么當(dāng)然在當(dāng)時(shí)的蘇州還有吳門的書派，書法的派別,，就是祝枝山、文征明,、陳道復(fù)和王寵。所以可以想見,，當(dāng)時(shí)的吳門，當(dāng)時(shí)的蘇州,，書畫藝術(shù)是一個(gè)全盛期。

講座現(xiàn)場(chǎng)

　　吳門派再往后延續(xù),，一直延續(xù)到了明代的晚期,。這時(shí)候靠近蘇州的上海,， 就是松江這個(gè)地區(qū)，出現(xiàn)了幾個(gè)杰出的畫家,，形成了一個(gè)新的派別，這個(gè)最杰出的畫家和書家就是董其昌,。圍繞董其昌的還有若干人，它以一個(gè)叫宋旭為代表人物,，他有兩個(gè)學(xué)生趙左和沈士充。他們不僅僅是同鄉(xiāng)而且是朋友,，而且趙左和沈士充都為董其昌代筆,，都為他代過筆,。這是所謂的蘇松派或者松江派,。董其昌的影響相當(dāng)于在元代的早期趙孟頫的影響一樣,，都是影響了一代人，兩代人,，三代人,。董其昌的影響無(wú)論是書法還是繪畫上,，都是可以籠罩整個(gè)清代三百年,。而且他的影響不僅僅是對(duì)在朝的,， 我們講清代的在朝派，主要講到清初的六大家 四王吳惲,。四個(gè)姓王的：王時(shí)敏、王鑒,、王翚和王原祁。當(dāng)然也有姓吳的吳歷,，還有姓惲的叫惲壽平，惲壽平最后是另辟蹊徑,，他在花卉畫上面獨(dú)創(chuàng)一格，影響了清代也影響了非常多的人,，尤其是對(duì)女性畫家的影響力，可以說是一直延續(xù)到今天,。吳歷因?yàn)楹笃谒叛鎏熘鹘袒浇蹋院笃谒漠嬀捅容^少,，所以現(xiàn)代藝術(shù)市場(chǎng)上，吳歷的畫非常少見,，見到的大部分也是假品也是假貨，他是畫家中間信奉基督教比較早的一個(gè)人,。吳歷和王翚都是江蘇常熟人,，常熟因?yàn)橛袀€(gè)虞山，所以王翚就創(chuàng)立了虞山畫派,。四王中的另外三王,，王時(shí)敏、王鑒和王原祁都是太倉(cāng)人,，太倉(cāng)古人稱之為婁東,，所以他們創(chuàng)立的一個(gè)派系叫婁東畫派,。婁東畫派和常熟的虞山畫派，可以說在清代三百年中間是居于統(tǒng)治地位,，甚至包括宮廷畫家中間相當(dāng)多的畫家，錢維城,、張宗蒼、董邦達(dá)等等他們都屬于詞臣,，都受到了王原祁的影響。董其昌的影響不僅僅體現(xiàn)在婁東派,、虞山派，他還體現(xiàn)在在野的畫家中間,。比如講我們講在野的畫家中間最重要的是以四僧為代表的就是四個(gè)和尚畫家，就是對(duì)八大山人,、漸江,、髡殘和石濤這些畫家的影響。影響最大的是八大山人,，八大山人早期的書法完全學(xué)董其昌,，他的山水畫也基本上是從董其昌變化而來的，但是后來他完全形成了自己的面目,。石濤也是這樣石溪也受他影響，起碼是董其昌提出的山水畫的南北宗論,，這一個(gè)觀點(diǎn)在四僧中間是很深入的,。

　　再往后就是到了就是明末清初這個(gè)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期中國(guó)繪畫出現(xiàn)了三個(gè)中心城市：

　　一個(gè)是南京,，就是我們所在的南京,。

　　第二個(gè)是揚(yáng)州,。

　　第三個(gè)是新安，就是安徽的新安,，歙縣現(xiàn)在叫歙縣,。

　　這三個(gè)點(diǎn)是明末清初中國(guó)山水畫的中心地區(qū),。

　　這三個(gè)地區(qū)相距不遠(yuǎn)，這些畫家都有交流,。比如南京的龔賢,， 大家都知道他在南京的清涼山,，他死了以后他有張畫沒有完成，但是他的朋友戴本孝從新安到南京來,，幫他完成的最后一張畫,。這個(gè)時(shí)期的繪畫,，傅抱石先生有一個(gè)非常精辟的論述， 傅抱石講他自己我最喜歡中國(guó)繪畫史中間的兩個(gè)時(shí)期,，第一個(gè)時(shí)期是東晉到六朝時(shí)期,，這個(gè)時(shí)期當(dāng)然跟南京也是有關(guān)系的,，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期有個(gè)重要人物顧愷之,，他就在南京的瓦官寺畫過壁畫，他是江蘇的無(wú)錫人,。那個(gè)時(shí)候全國(guó)最重要的除了顧愷之以外,，最重要的畫家還有陸探微，還有張僧繇,，畫龍點(diǎn)睛的故事也是在南京出現(xiàn)的,，張僧繇畫龍點(diǎn)睛后龍飛走了。那個(gè)時(shí)期的繪畫傅抱石先生講,，

　　是中國(guó)畫的一個(gè)創(chuàng)新期,，中國(guó)繪畫的大的革新時(shí)期,。第二個(gè)時(shí)期是什么時(shí)期呢?傅抱石講第二個(gè)時(shí)期就是明末清初,。他最喜歡就是明末清初。他用一個(gè)非常美好的詞形容明末清初的中國(guó)的書畫,， 他用了花好月圓,。明末清初這個(gè)時(shí)期是中國(guó)繪畫的花好月圓的時(shí)期,。

講座現(xiàn)場(chǎng)

　　大家可以爭(zhēng)論傅抱石所講的話對(duì)不對(duì)，但是我想他這個(gè)話是有創(chuàng)意的,，中國(guó)繪畫比如山水畫，我們講它的成熟期是在五代到北宋這個(gè)時(shí)期,，就是這個(gè)“荊關(guān)董巨”出現(xiàn)的時(shí)候， 這個(gè)時(shí)期是中國(guó)繪畫山水畫完備期,，中國(guó)的皴法已經(jīng)完備， 而且南北的分宗的端倪已經(jīng)看到了,，從那個(gè)時(shí)期開始，一千年來中國(guó)繪畫經(jīng)歷了不同的變化,，北宋到南宋是一大變，南宋到元是一大變,，元代到明又是一變，這樣輾轉(zhuǎn)的變化和流傳到了明末清初這個(gè)時(shí)期,，這個(gè)滿清的入侵對(duì)士人們，這個(gè)士人就是以文化人為主體的書畫家來講經(jīng)歷了一個(gè)大的變化,，他們就會(huì)考慮,，從完全的儒家的觀念,，要成名，要忠于這種科考,，從科考中謀取官職,，然后再來服務(wù)于社會(huì)，這樣的一種理念完全受到?jīng)_擊，國(guó)破家亡難以為,，他就轉(zhuǎn)到了另一個(gè)觀念上,，就是到了老莊。就取了老莊的方法,，所以隱居山林,。隱居山林對(duì)一個(gè)文人畫家而言，他的一心放在藝術(shù)上,，所以就形成了一個(gè)大的變化。這個(gè)時(shí)期是中國(guó)非常重要的事情,，比如我們這里面有幾件作品,，比如査士標(biāo) 比如鄭旼,、鄒喆都是這個(gè)時(shí)期,，這個(gè)事情我們也可以看出它中間是有不同的,，查士標(biāo)和鄭旼 都屬于新安派,，但是最后查士標(biāo)一直住在揚(yáng)州,，他們文人化的成分就要多一點(diǎn),，他們對(duì)于這種時(shí)代變遷的痕跡,，應(yīng)該說就比較濃,。而作為鄒喆 他是金陵八家之一,，他屬于畫家屬于職業(yè)畫家，他的變化,，在他筆墨中間的變化就相對(duì)不多,，所以我們講大變化,，在文化人中間是最多的,。在清初的四王婁東,、虞山兩派,，惲壽平又創(chuàng)造了一個(gè)新的派別常州畫派，就是以花卉為主題的常州畫派,。再往后延伸，我們的這個(gè)繪畫中間一般講,，你看這個(gè)湯貽汾的這個(gè)卷子后面有一個(gè)題跋者,，他在題跋中他就講到,，他說乾隆以后好像就沒有出現(xiàn)什么特別大的畫家,，要提就提兩個(gè)人就湯戴，湯貽汾和戴熙,，這兩個(gè)人都是在太平天國(guó)打破南京城的時(shí)候投河自殺,。這個(gè)之后確實(shí)沒有特殊的派別,，從繪畫史上承認(rèn)的派別。

　　但是到了湯戴之后,，或者是跟湯戴同時(shí),，南京附近的鎮(zhèn)江,、揚(yáng)州，在這之前有個(gè)揚(yáng)州八家,，我們這里也有展覽中間也有黃慎的兩張畫,，都屬于揚(yáng)州八怪，在清代康熙雍正到乾隆這個(gè)時(shí)期是他們的活動(dòng)的時(shí)期,。揚(yáng)州八怪實(shí)際上他們也是完全繼承了石濤的影響，石濤在定居揚(yáng)州之后,，我前些時(shí)在查資料發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題,，石濤他造就了揚(yáng)州這個(gè)地區(qū)的審美傾向，石濤到揚(yáng)州以后,，他實(shí)際上這個(gè)時(shí)候他已經(jīng)還俗了,，已經(jīng)不再是和尚了已經(jīng)還俗了,，還俗以后他要賣畫為生，因?yàn)橐u畫,，他一定要跟揚(yáng)州當(dāng)?shù)氐囊恍┯绣X人，當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的一些有錢人,，當(dāng)然就是鹽商,，揚(yáng)州那個(gè)時(shí)候是鹽運(yùn)使的所在地，鹽商在當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州是最有錢的,，所以石濤就要跟鹽商發(fā)生關(guān)系加以聯(lián)系,，所以實(shí)際上當(dāng)時(shí)是石濤住在揚(yáng)州的時(shí)候，有若干鹽商是在他的周圍,，是對(duì)他的藝術(shù)很有興趣,，所以石濤對(duì)于揚(yáng)州八怪的影響，他不僅僅是畫風(fēng)上的影響理念上的影響，還有他早期對(duì)于鹽商審美的這種審美教育的普及,，實(shí)際上是從石濤開始,，所以一般的商人做生意的人，他所喜愛的都是那個(gè)漂亮的很工細(xì)的東西,。為什么會(huì)喜歡揚(yáng)州八怪這樣比較奇特比較縱放的這樣的藝術(shù)呢?原來有一個(gè)石濤做了鋪墊,，他做了一個(gè)審美鋪墊，認(rèn)為這樣的畫是好的,，我們講的揚(yáng)州八怪他們最大的貢獻(xiàn)，是把文人畫普及到了民間,，普通的市民階層能夠知道,，這個(gè)文人畫是好的,。這個(gè)寫意畫,，就包括現(xiàn)在大家欣賞齊白石的畫一樣,，都經(jīng)過這些歷代這些大畫家的普及，所以在審美上對(duì)他們會(huì)產(chǎn)生影響,，產(chǎn)生大的影響,， 他的繪畫中間鏗鏘有力有金石氣，這是吳昌碩的創(chuàng)造,，所以我們講海派,，它最少有兩種，就是任伯年為代表的這一派一個(gè)派系,，和以吳昌碩為代表的另一個(gè)派系,，都一直延伸到當(dāng)代。比如吳昌碩的直接影響者就是齊白石,，有大的影響,，今天他對(duì)他的學(xué)生也多的不得了，包括像浙江的潘天壽,、吳弗之,、諸樂三等等都是，到北京去的陳半丁,，陳師曾,，一直到齊白石統(tǒng)統(tǒng)都是他的學(xué)生，所以這個(gè)影響是時(shí)間很長(zhǎng)很長(zhǎng),。所以這樣一講已經(jīng)300年講過去了,，這講的是繪畫,。

文征明阿房宮賦  水墨紙本  冊(cè)頁(yè)  26×11.5cm×23

　　那書法中間，我們特別今天要特別提到就是文征明,，他活到90歲,，他也是很神啊，他每天早上要起寫晨課,，要寫字的,。這是一個(gè)真正的中國(guó)文化人，藝術(shù)家,。到90歲的時(shí)候還要早上起來寫晨課,，兢兢業(yè)業(yè)一步都不塌掉的。我們今天這里有一個(gè)卷子,，真妙!是他89歲的寫字,，如果你放大的話，你看他筆如曲鐵,，下筆像把這個(gè)鋼鐵扭曲了一樣,，非常有力量。在那個(gè)時(shí)期他們都是用狼毫,，都是用很硬的毫,，他又用濃墨這樣寫起來，這難度是可想而知,。那么在明代這個(gè)時(shí)期呢有一個(gè)重要的特點(diǎn)這個(gè)書法明代中期有兩個(gè)人對(duì)他們的影響是最大的,，一個(gè)就是黃庭堅(jiān)。我們現(xiàn)在看沈周的字基本上全都從黃庭堅(jiān)這里學(xué)來的,。文征明的大字也是學(xué)的黃庭堅(jiān)，那么第二個(gè)影響呢就是趙孟頫,，趙孟頫對(duì)文征明和唐伯虎這兩個(gè)的影響是最大的,。他們都是學(xué)趙孟頫，但是奇怪的是,，一個(gè)取其勁取其挺勁,，一個(gè)取其圓轉(zhuǎn)和婉約。文征明是取挺和勁,，唐伯虎取他的圓轉(zhuǎn)和委婉,，所以這是一個(gè)大的區(qū)別。受黃庭堅(jiān)影響最大的是祝枝山,，祝枝山的草書,，可以說完全是從黃庭堅(jiān)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。

張瑞圖書法　水墨絹本  立軸  167×57cm

　　這是明代中期,，到了明代的后期末期,，這個(gè)時(shí)期,，就是明末清初，傅抱石講中國(guó)繪畫史花好月圓的時(shí)期,，那么在中國(guó)書法上呢,，在明末清初這個(gè)時(shí)期，還出現(xiàn)一個(gè)草書的高潮,，這草書高潮呢應(yīng)該說開端仍然是從董其昌開始,，跟董其昌當(dāng)時(shí)可以并駕齊驅(qū)的一個(gè)叫張瑞圖，這個(gè)人沒有到清朝,，在明朝的最后一兩年就去世了,。張瑞圖的特點(diǎn)也是非常的豪氣和奔放，寫草書一般都是圓轉(zhuǎn)用筆,，這個(gè)都是圓筆,，他把這個(gè)方筆運(yùn)用到草書中間，是很少見的,。他方筆而寫成氣象這是很不容易的,，因?yàn)樗@個(gè)落筆也是力量非常的大，行筆比較快而力量很大,，我們看局部的字都能看出來這個(gè)力量,。

王鐸臨王獻(xiàn)之帖　水墨綾本  立軸  235×50cm

　　那么在比他小20歲的王鐸，風(fēng)格跟他有點(diǎn)變化,。王鐸呢有兩種體,，我們常見的兩種體，一種呢就是臨帖,。他們的臨帖實(shí)際上是一種意臨,，他不是一筆一劃照著臨，他是意臨從意象中間去臨他的帖,，實(shí)際上也反映自己的風(fēng)格,。第二個(gè)種就他自己寫的，自己寫的這種體呢,，我總感覺到有一點(diǎn)造作,，東倒西歪，大大小小,，有的寫行書,，有的寫草書。這種臨帖,，這他臨的那個(gè)王獻(xiàn)之,，王羲之的兒子王獻(xiàn)之的這個(gè)帖，這個(gè)臨帖中間覺得沒有造作氣,，很大的一張,，大家等下可以去看,，也是動(dòng)人心魄的，非常好!用了當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)期特別興的一種綾本,，綾子上面還有花,，所以它是一種花綾。光是一個(gè)這個(gè)底子,，這個(gè)綾,，就已經(jīng)非常罕見了。明末清初的這個(gè)時(shí)期,，草書的高潮,。

王文治?書法  水墨紙本  手卷  30×230cm

　　到了清代的中期書法中間出現(xiàn)了四家 叫“翁、劉,、梁,、王”：翁方綱、劉墉,、梁同書和王文治,。我們這里有兩家，有王文治和劉墉的書法都有,。一個(gè)是比較清秀灑落,，清秀而灑落的是王文治。還有一個(gè)比較含蓄,，他從顏體中間變化出來,，有內(nèi)涵、敦厚而含蓄的這是劉墉,。

王玳梁幽香圖　設(shè)色紙本  手卷  畫心30×132cm  引首30×98cm

　　那么在書畫中間呢,，我們還需要一提的，就這個(gè)展品中間我們有一件王文治的女兒王玳梁的作品,，王文治在這個(gè)孫女兒的作品中間有著多出長(zhǎng)題,。所以我們又可以講到女性畫家。今天來賓中間也有將近一半或者1/3都是女士們,，我來講幾句女畫家。女畫家的作品在中國(guó)的繪畫史上的人數(shù)和她們的作品的數(shù)量都是相當(dāng)少的,。如果我們講有一萬(wàn)個(gè)畫家,，這個(gè)其中女畫家占多少呢?一萬(wàn)個(gè)中間可能只有一百來個(gè)。那么物以稀為貴,，應(yīng)該是女畫家的作品更貴啊,，但是因?yàn)樵谇甑倪@個(gè)封建社會(huì)中間女性得不到重視。但是有一些特殊人群的女畫家,，又是特別地受到追捧,，尤其是可信的女畫家的作品,。比如這個(gè)我們講王玉燕王玳梁，王文治的孫女兒,，她的作品是不是沒有對(duì)照,，哪一個(gè)是標(biāo)準(zhǔn)件?它是不是真的呀?但是因?yàn)橛辛送跷闹蔚念}，王文治的作品那是有對(duì)照的,，是有標(biāo)準(zhǔn)件的,，是容易辨別真假的，所以她爺爺題他的畫,，爺爺是真的,，孫女兒的畫當(dāng)然就是真的。我以前收藏過王玉燕的蘭花,，跟這個(gè)蘭花如出一轍,。她用一種植綠畫蘭葉，然后呢再點(diǎn)花頭,，這是王玉燕的風(fēng)格,。這個(gè)中間有四段，比如它中間有一段雙勾的蘭花,，這個(gè)蘭花可以說用雙勾的方法來畫蘭花,，畫蘭葉、畫蘭花頭,，應(yīng)該說并不是王玉燕的長(zhǎng)處,。但是在這里的畫上面題的是什么?她是仿，學(xué)馬湘蘭,，學(xué)馬守貞的,。馬守貞是明代晚期南京秦淮名妓，是秦淮八艷中間的一位,，她畫蘭花畫雙勾的蘭花,，在明代的畫壇是一絕。這個(gè)女性畫家在模仿古人的時(shí)候,，她往往選擇女性來模仿,，這是女性畫家中間的一個(gè)特點(diǎn)。她的前面還有一張?zhí)m花,，那邊的那一張,，它上面寫著是仿文俶，文俶是誰(shuí)?文征明的曾孫女,，這也是明代著名的女畫家,。這四段中間有兩段都是臨這個(gè)古代的前輩畫家的作品，這是女性畫家中間的特點(diǎn),。后面兩張一個(gè)學(xué)吳門派的周天球,，最后那個(gè)是學(xué)的文征明,。所以這也是非常可貴的一件作品,。這個(gè)祖父題這個(gè)孫女兒的畫,，這大概也是在乾隆時(shí)期。

査士標(biāo)長(zhǎng)林邃壑圖　水墨紙本  立軸  156×51.5cm

　　查士標(biāo)我前面講過跟大家講過,。查士標(biāo)是在明末清初,，是新安派中間一個(gè)重要人物，當(dāng)時(shí)作為新安四大家之一,。但新安四大家中間最出名的是弘仁,，那是第一大家。第二出名的就是查士標(biāo),，然后還有汪之瑞和孫逸,，這兩個(gè)大家聽到名字就聽得就更少，汪之瑞和孫逸作品都比較少,，而查士標(biāo)的作品是比較多的,。他活的年齡大，比弘仁年齡要活得時(shí)間要長(zhǎng)這么一二十年,。他的晚期呢定居在揚(yáng)州,，他的作品早期受到弘仁的影響，他也是學(xué)倪瓚簡(jiǎn)筆,，那后來又把黃公望,、吳鎮(zhèn)，一些筆法都摻進(jìn)去,，形成自己的面目,。他的書法完全是學(xué)董其昌，學(xué)米,，學(xué)董,。實(shí)際上也是很有風(fēng)格的。那么他是作為當(dāng)時(shí)是屬于一流畫家,，在一流畫家中間他的價(jià)位至今還是不高的,，在一流畫家如果是這樣的一張是弘仁的，可能要4000萬(wàn)?，F(xiàn)在這個(gè)標(biāo)價(jià)是多少?幾十萬(wàn)一百萬(wàn)還不到,，所以他現(xiàn)在還是一個(gè)沒有被炒作出來的一個(gè)名家。為什么人家會(huì)對(duì)他并不看重呢?有兩個(gè)原因：一個(gè)他的一個(gè)特點(diǎn)就是簡(jiǎn)筆,。他大部分畫是簡(jiǎn)筆，你們說倪瓚就是這樣就是簡(jiǎn)筆,，現(xiàn)在普遍人的觀念,，認(rèn)為畫得細(xì)就是好,，畫的繁畫的復(fù)雜就是好。這個(gè)理念實(shí)際上是很錯(cuò)的,。最近上海蘇寧藝術(shù)館展出中間有一張八大山人的作品,，這張作品上面有一段題字，我甚至跟他們講,，這張作品中間最有價(jià)值的是這段題字,。這段題字他是怎么講的，他說：董巨作畫迂翁猶嫌其污,。迂翁是誰(shuí)?就是倪瓚,。倪瓚認(rèn)為董源巨然畫的太多了，有點(diǎn)污染,，有點(diǎn)污濁,。可見,，這個(gè)高人眼中啊,，那是與眾不同的。而真正的畫,，簡(jiǎn)筆是最難的,。我們講叫做風(fēng)骨畢露，每一筆都暴露在這里讓你看,，這毛病是非常容易看出來的,。復(fù)雜的畫呢，你可以加,，可以把它遮蓋掉,，可以隱藏起來。而簡(jiǎn)筆是真正見性情見風(fēng)骨的作品,。所以大家千萬(wàn)不要忽略簡(jiǎn)筆的作品,，而認(rèn)為復(fù)雜的就是貴。要知道,，一筆兩筆,，你不到三十年、四十年,、五十年的功底和幾十年的修養(yǎng)你是辦不到的,。所以真正的好畫不在于繁和簡(jiǎn)。以前程振奎講過一句話：千筆萬(wàn)筆就是像王蒙這樣的畫,，畫再繁你不覺其繁,，像八大山人，像倪瓚這樣的畫，寥寥數(shù)筆,，你不覺得它簡(jiǎn),，你覺得滿幅都是畫，這是至高的境界,。所以我從這個(gè)查士標(biāo)這里,，引申出來，就是我們對(duì)繪畫的審美的觀念,，我們要有一個(gè)端正,，這個(gè)就是，真正的墨筆的,，那么現(xiàn)在畫墨筆的是一個(gè)撿漏的地方,，因?yàn)槲屹I許多畫都是墨筆的，為什么買墨筆的?墨筆便宜啊,。而且墨筆是永遠(yuǎn)不會(huì)褪色的,，你凡色彩豐富的，三十年以后,，退掉一小層,，三百年以后，它退掉一大半,。尤其是花青,，揚(yáng)州八怪離現(xiàn)在二百多年，他們所用的花青退掉了八成以上,。水墨的一層都不退,，除非這個(gè)紙爛掉。所以以前曾經(jīng)有人講過：水墨為上,。

鄭旼?冬山圖　水墨絹本  立軸  110×45cm

　　鄭旼他是一生追求弘仁,，追求弘仁的這個(gè)畫法，他可以說是跟査士標(biāo)跟弘仁并稱的,。他的作品不是很多,，作品比查士標(biāo)少。他也是變化比較多的,，中間有一種類乎于弘仁,。這張作品他上面自己講是學(xué)郭熙?！岸饺缢边@冬天的山,，樹木都枯了，像睡覺一樣,。這句話在這上面講也是郭河陽(yáng)的,，他既用郭河陽(yáng)的方法來畫冬山，又取了“冬山如睡”這個(gè)句子又是郭河陽(yáng)的。他也是跟查士標(biāo)一樣筆筆見精神,，這種野逸都是被稱之為所謂飄逸的這個(gè)“逸”,，都屬于這個(gè)野逸派。這是最近在香港的佳士得拍賣的幾張只有巴掌稍微大一點(diǎn)的六張畫,，標(biāo)價(jià)是一百萬(wàn)到兩百萬(wàn)，一般人覺得這個(gè)價(jià)錢也不便宜了是吧?最后是成交是 900多萬(wàn),。當(dāng)時(shí)我看的時(shí)候我覺得畫的不錯(cuò),，我還想買，一看價(jià)錢嚇了一跳,。鄭旼知道的人有幾個(gè)人?就是畫家也很少有人知道他的名字,。但是還是有人研究，所以呢賣出這樣的高價(jià),。所以在明末清初傅抱石先生稱之為花好月圓的這個(gè)時(shí)候的這些一流的畫家,，即使他隱匿隱藏的很深，慢慢的也是被挖掘出來,。因?yàn)樗麄兊乃囆g(shù)元素,，因?yàn)樗麄兊乃囆g(shù)性是很高的。元素我看不懂啊,，這光禿禿的幾個(gè)山,，你慢慢的去看他的用筆，你慢慢的去體會(huì)他的用筆,，慢慢就會(huì)知道,。這個(gè)就不是今天一句話兩句話能講清楚的。

鄒喆溪橋策杖圖　設(shè)色綾本  立軸  177×46cm

　　這就是金陵八家,，金陵八家中間叫鄒喆,，他的父親叫鄒典，也是畫家,。金陵八家中間大部分都屬于職業(yè)畫家,，除了龔賢之外，都屬于職業(yè)畫家,。職業(yè)畫家我前面講了,，他們都是以院畫，以這個(gè)宋代的院畫作為榜樣的,。這個(gè)畫得都比較細(xì),，比較寫實(shí)。他因?yàn)樯钤谀暇?，所以畫的這些景象在南京我們時(shí)時(shí)可以看見,，我們?cè)谥猩搅暌材芸匆姟＿@是松林，巖石,，中間橋上有往來的人,，還有房子。我曾經(jīng)跟他們講,，他們都是寫實(shí)的,，明末清初三百年前就是這樣的房子，這房子是真的,，是真實(shí)的,。

華嵒躑躅小禽圖　設(shè)色紙本  立軸  119×51cm

　　我們講“揚(yáng)州八怪”講的是八怪八個(gè)人，實(shí)際上“揚(yáng)州八怪”有四到五種說法,，這些人物加起來十五個(gè)人,，這個(gè)華喦呢十五個(gè)人中間的一位，而且是十五個(gè)人中間最為全能的一個(gè)畫家,。他是福建人,，后來到杭州最后離開杭州到揚(yáng)州去賣畫。他人物,、山水,、花鳥無(wú)所不能無(wú)所不精，他早期而且是一個(gè)染織的畫工,，也能寫詩(shī),，書法也寫的好，非常不容易,。這張鳥他畫這個(gè)鳥,，他這個(gè)線條中間是采取一種叫做“綿衣裹針”的方法。你看起來它慢慢上去,，但他這個(gè)棉花里面裹著針是非常挺的,，他的內(nèi)力很強(qiáng)。尤其畫鳥畫得非常生動(dòng),，用這四個(gè)字栩栩如生,，對(duì)于他來講那是一點(diǎn)不為過，這是他的一張精品,。

王翬秋林落照?qǐng)D　設(shè)色紙本  扇面  17×52cm

　　這張畫是王翚的,，就是我們前面講到虞山畫派的領(lǐng)袖，清代六大家之一,。他在這個(gè)當(dāng)時(shí)聲譽(yù)特別的大,，這個(gè)曾經(jīng)有過“畫圣”之稱?！爱嬍ァ边@是不得了的了,，這個(gè)是他七十二歲七十三歲的作品,，他一直活了八十五歲。這個(gè)作品是他是典型的一張作品,，雖然是一個(gè)小小的扇面,，但是畫的有屋宇，有樹林,，有人物,，有山巒，中間那霧氣叢生,，中間一個(gè)人騎著馬,，后面還有書童，雖然幅面不大,，但是畫得非常的豐富。所有的筆法都是他最典型的七十多來歲時(shí)候的風(fēng)格,。

費(fèi)丹旭洛神圖　設(shè)色紙本  立軸  15×54cm

　　費(fèi)曉樓,，他是專門的仕女畫家。中國(guó)繪畫中間的仕女畫從唐代就已經(jīng)有了,，周昉,，張萱就是畫仕女出名的。延續(xù)到清代的后期,，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了幾個(gè)著名的仕女畫家,，當(dāng)時(shí)稱之為“費(fèi)改”一個(gè)就是費(fèi)曉樓，費(fèi)丹旭,。還有就是改琦,，改七薌。這是其中的費(fèi)曉樓的一個(gè)作品,。像這樣的作品我原來看畫冊(cè)并不覺得他好,，看了原作一看，哎喲,，那真是細(xì)到毫發(fā),。那個(gè)用線那么細(xì)的線條，用得那樣地灑落,，這個(gè)是不容易的,，婉約而灑落，在波浪中的一個(gè)洛神,。