1965到1966年,，山西大同市博物館對(duì)司馬金龍墓進(jìn)行了發(fā)掘。司馬金龍,，字榮則,，河內(nèi)郡溫縣孝敬里人。少有父風(fēng),，初為中書學(xué)生,，入為中散大夫。顯祖獻(xiàn)文帝（拓跋弘）在東宮,，擢為太子侍講,。襲爵瑯玡王，官至使持節(jié),、鎮(zhèn)西大將軍,、開府儀同三司、云中鎮(zhèn)大將,，朔州刺史,，征拜為吏部尚書、侍中,。魏孝文帝太和八年（484年）卒,，贈(zèng)大將軍、羽真,、司空公,、冀州刺史、謚曰康王,，贈(zèng)絹一千匹,。根據(jù)出土墓志，司馬金龍卒于太和八年（484年）,，欽文姬辰（司馬金龍之妻）是太尉侍中隴西王直勤賀豆跋之女,，賀豆跋即北魏大將源賀。欽文姬辰卒于延興四年（474年）,。

司馬金龍墓室用特制的銘文磚砌筑﹐磚銘為“瑯琊王司馬金龍墓壽磚”,。全墓由甬道﹑前室﹑東耳室及後室(主室)構(gòu)成﹐總長度近18米﹐加上墓道全長超過45米。前﹑後兩室均為四角攢尖頂﹐後室高4.2米,。在墓門券頂上部﹐出土有碑形石墓表,。墓早年被盜﹐但發(fā)掘時(shí)尚存陶俑及動(dòng)物模型約400件﹐其中半數(shù)以上是披有鎧甲的步兵和騎兵﹐騎兵的戰(zhàn)馬亦披有鎧甲﹐還有馱糧的馬匹及駱駝等。還出土石硯﹑陶壺﹑青瓷唾壺﹑漆﹑鐵剪和馬鐙等物,。在後室西側(cè)﹐有一張雕飾精美的石床﹐用以放置棺木,。床足雕出承托狀的力士﹐足間雕壺門﹐壺門以上雕忍冬圖案﹐圖案中雕出伎樂﹑龍虎﹑鳳凰﹑金翅鳥等。

室內(nèi)還有一具漆屏風(fēng)﹐屏面彩繪列女等題材的圖像﹐并附有榜題﹐現(xiàn)僅殘存部分屏板及4個(gè)雕刻精細(xì)的石屏趺。石趺的方座雕纏枝忍冬及伎樂圖案﹐座上的覆盆部分飾蟠龍和山形上托覆蓮高浮雕,。有的石趺在方座四隅還雕出立體伎樂童子﹐造型生動(dòng),。這件漆屏風(fēng)﹐是少見的北魏書﹑畫和石雕藝術(shù)珍品。司馬金龍墓的形制和室內(nèi)布置﹐繼承了魏晉時(shí)期中原地區(qū)的傳統(tǒng)﹐和同時(shí)期南方地區(qū)上層統(tǒng)治階級(jí)的墓葬基本一致﹐表明了當(dāng)時(shí)中國南北各地文化上的聯(lián)系,。但隨葬俑群中的大量甲騎具裝俑和馬駝畜群﹐又顯示出游牧經(jīng)濟(jì)和北方民族軍隊(duì)的特色,。一些陶俑的面貌特征﹐有可能是模擬當(dāng)時(shí)居住在大同一帶的少數(shù)民族的形像。

司馬金龍墓出土彩繪人物故事漆屏或稱彩繪人物故事漆屏,、北魏彩繪人物故事漆屏,，該文物出土于司馬金龍墓,，該墓址坐落在山西大同城東南7.5公里處的石家寨村西南,。屏風(fēng)上繪有多幅人物故事畫，色彩艷麗,線條清晰,。這一漆屏既是魏晉時(shí)期漆器珍品,，又是北魏繪畫史上的佳作。

該文物反映了北魏的社會(huì)生活,，具有極高的歷史和藝術(shù)價(jià)值,。彩畫漆屏風(fēng)大都已經(jīng)朽散，從保存較好的兩段看,，繪畫內(nèi)容大部采自漢代劉向《列女傳》故事,，繪畫藝術(shù)和油漆工藝都有很高的水平。它繼承了戰(zhàn)國和兩漢漆畫的優(yōu)良傳統(tǒng),，在相當(dāng)大的畫面上以富麗的色彩描繪了真實(shí)生動(dòng)的多種圖畫,，而技法上卻較兩漢前進(jìn)了一大步。

《列女傳》是一部介紹中國古代婦女行為的書,，也有觀點(diǎn)認(rèn)為該書是一部婦女史,。作者是西漢的儒家學(xué)者劉向，不過也有人認(rèn)為該書不是劉向所做,?！读信畟鳌饭卜制呔恚灿洈⒘?05名婦女的故事,。這七卷是：母儀傳,、賢明傳、仁智傳,、貞順傳,、節(jié)義傳、辯通傳和孽嬖傳,。西漢時(shí)期,，外戚勢(shì)力強(qiáng)大，宮廷動(dòng)蕩多有外戚影子。劉向認(rèn)為“王教由內(nèi)及外,，自近者始”,，即王教應(yīng)當(dāng)從皇帝周邊的人開始教育，因此寫成此書,，以勸諫皇帝,、嬪妃及外戚?！读信畟鳌愤x取的故事體現(xiàn)了儒家對(duì)婦女的看法,，其中有一些所贊揚(yáng)的內(nèi)容在如今的多數(shù)人看來是對(duì)婦女的不公平的待遇?！读信畟鳌穼?duì)后世影響很大,。有一些故事流傳至今，如“孟母三遷”的故事即出自該書,。后來,，中國的史書多有專門的篇章記敘各朝婦女事跡，隨著婦女觀的變化,，各朝側(cè)重記敘表彰的婦女德行也有所不同,。

這件“彩繪人物故事漆屏”所展現(xiàn)的漆繪工藝十分高超。漆屏上彩繪人物故事取材于劉向所著《烈女傳》等漢代文獻(xiàn),，描繪的是帝王,、忠臣、孝子,、烈女,，其意在以歷史人物故事喻世教民。漆液粘稠,，本不易作畫,，但此屏風(fēng)上彩繪筆法細(xì)膩，人物須眉衣帶一絲不茍,，線條勾描與顧愷之筆法相似,，實(shí)為北魏繪畫的杰作。

所畫內(nèi)容與漢代歷史人物故事喻世教民的傳統(tǒng)相承襲所畫人物用黑線作鐵線描,，臉,、手涂鉛白，服飾器具用黃白,、青綠,、橙紅、灰藍(lán)等色渲染,，畫風(fēng)與東晉名畫家顧愷之的作品十分相似,，面相則已見南朝“秀骨清相”之端倪,。而以漆或油彩作畫比在紙、帛上作畫更為不易,，可見漆工技藝高超,。這件屏風(fēng)不但在當(dāng)時(shí)屬于上品，所以在現(xiàn)存北朝文物中也是難得的精品,。與屏風(fēng)同出的還有四個(gè)石雕屏趺,，當(dāng)初是插立屏風(fēng)用的，每件邊長約 32厘米,，高6.5厘米,。屏趺雕刻極精，但內(nèi)容與屏風(fēng)畫沒有聯(lián)系,，均與佛教有關(guān),，說明當(dāng)時(shí)北魏佛教十分興盛。

這件屏風(fēng)不但在當(dāng)時(shí)屬于上品,，在現(xiàn)存北朝文物中也是難得的精品,。它的發(fā)現(xiàn)是美術(shù)史上的一件大事,，漆畫上有大片題刻題榜文字,，字體秀麗遒健，用筆和結(jié)字已近楷法,，是晉隸向唐楷過渡的典型,，是為不可多見的北魏書法真跡。每幅畫上均有黃色墨書榜題和題記,，揭示故事主旨,。墨書筆畫方嚴(yán)勁挺，結(jié)字平正寬博,，具有舒展,、剛健的特色，接近楷書,；但有的字尚帶有隸書遺風(fēng),。可見漆屏上書法正處于由隸書向楷書過渡的階段,，是留給后世難得的書法佳品,。