很多年前,，我讀蘇霍姆林斯基的著作時(shí)看到這樣一段話,，它使我刻骨銘心：“無(wú)限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一,?！?/strong>

在一定意義上說，讀書就意味著教育,，甚至意味著學(xué)校,。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，學(xué)校,，首先意味著書籍,。“學(xué)校里可能什么都足夠多,，但如果沒有為人的全面發(fā)展及其豐富的精神生活所需要的書,，或如果不熱愛書和冷淡地對(duì)待書，這還不算是學(xué)校,；相反,，學(xué)校里可能許多東西都缺乏，許多方面都可能是不足的,、簡(jiǎn)陋的,，但如果有永遠(yuǎn)為我們打開世界之窗的書，這就是學(xué)校了,?！?/span>

而我們中國(guó)，自古以來(lái)就是一個(gè)崇尚,、熱愛讀書的民族,。只是隨著科舉制度的出現(xiàn)，讀書人的閱讀視野漸漸狹窄化了?，F(xiàn)在的應(yīng)試教育,，也在很大程度上擠兌了學(xué)生讀書的空間，學(xué)校中無(wú)書可讀的現(xiàn)象遠(yuǎn)未銷聲匿跡,，學(xué)生無(wú)暇讀書、不想讀書的情形也不少見,。除了幾本干巴巴的教科書,，學(xué)生幾乎不再有也不再讀其他書。這就使他們的精神世界逐漸枯萎,，他們的人生色彩逐漸黯淡,。這是令人痛心、發(fā)人深省的,。

圍繞“課堂屬于學(xué)生”,，雖未曾有過血腥的,、慘烈的場(chǎng)面，但你能說它所面對(duì)的反對(duì)勢(shì)力沒有“地心說”一派那么強(qiáng)大和頑固嗎,？恐怕不能,。“地心說”早已見鬼去了,，而在明里暗中對(duì)“課堂屬于學(xué)生”觀點(diǎn)持“不合作”,、反對(duì)抑或挑戰(zhàn)態(tài)度的卻大有人在?？梢哉f,，這也正是導(dǎo)致課堂改革推進(jìn)不力、大面積教學(xué)效率長(zhǎng)期低迷不前的一個(gè)非常重要甚至決定性的原因,。

表面上看,，“課堂屬于教師”沒有什么錯(cuò)。但一旦我們認(rèn)識(shí)到,，如果沒有學(xué)生，課堂和教師就失去存在的必要和意義,，那么我們就會(huì)清醒地發(fā)現(xiàn),，學(xué)生才是課堂的終極目的對(duì)象,，而教師只是實(shí)現(xiàn)目的的手段和途徑,，或者比喻為橋梁和紐帶,。

作為“中介”的教師是不具備主人資格的，是不應(yīng)該獲得“歸屬”權(quán)利的,。那么他的角色應(yīng)怎樣定位呢,？我想，既然教育是為人（學(xué)生）更好地生存,，那么，把教師定位于“護(hù)衛(wèi)者”“服務(wù)者”“促進(jìn)者”“協(xié)作者”等角色是很合適的。鑒于此,，人們提出三個(gè)“一切”（即“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生,，為了學(xué)生的一切”），我以為深得教育“三昧”,。

在我的心理學(xué)教育和研究歷程中,，烏申斯基的一句話讓我難以忘卻：“教育中的一切都應(yīng)該以教育者的人格為基礎(chǔ),，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁?，只有性格才能形成性格,?！?/strong>是的,，性格在人的整個(gè)發(fā)展中起到極其重要的作用。

創(chuàng)造、創(chuàng)新是新世紀(jì)的教育主題,，也是永久的教育話題,，而這一切離不開人的創(chuàng)造性性格,，而創(chuàng)造性性格在目前中小學(xué)教育中卻嚴(yán)重地缺失,。對(duì)中小學(xué)師生的大量調(diào)查表明，多數(shù)人不知道如何才能擁有創(chuàng)造性性格,。我在長(zhǎng)期的思考中發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造性性格類型的人有著極其相似的特征,，那就是勤奮努力、科學(xué)安排時(shí)間,、虛心進(jìn)取,、有強(qiáng)烈的好奇心、具有懷疑精神,、個(gè)體獨(dú)立以及對(duì)錯(cuò)誤容忍,、觀點(diǎn)靈活并且具有不尋常的價(jià)值觀念，等等。這些特征對(duì)于每個(gè)教師來(lái)說,，對(duì)于成長(zhǎng)中的中小學(xué)生來(lái)說,，是否重要，當(dāng)然不言而喻,。

特色最根本的要義就是不同尋常，或者說它的本質(zhì)屬性是差異,。目前的中國(guó)基礎(chǔ)教育在“差異性發(fā)展”方面做得還非常不夠,。我曾經(jīng)到過轄區(qū)范圍內(nèi)一所省重點(diǎn)中學(xué)搞調(diào)研,，校長(zhǎng)匯報(bào)工作一套又一套，我提問：“你認(rèn)為你們學(xué)校最大的特色是什么,？”他想了半天,，最后說是優(yōu)異的教學(xué)質(zhì)量和在同類學(xué)校中一流的升學(xué)率,。質(zhì)量當(dāng)然是學(xué)校的生命線,，升學(xué)率也很重要,，但我以為,，重點(diǎn)中學(xué)之間的比較和競(jìng)爭(zhēng)不應(yīng)該再“聚焦”于這些方面,，它們是“等式”兩邊的相同量,，可以同時(shí)“劃掉”。

當(dāng)然不能去怪罪這位校長(zhǎng)和其他校長(zhǎng),，因?yàn)樗蒙淼拇蟊尘熬褪遣焕谏踔劣械K于特色形成和發(fā)展的背景。確實(shí),，在我們的教育現(xiàn)實(shí)中,，還存在著古希臘神話中的那張“魔床”,，所有的學(xué)生,、教師,、校長(zhǎng)和學(xué)校都必須與“魔床”的長(zhǎng)度保持一致,，短則補(bǔ)之,，長(zhǎng)則截之。有如此統(tǒng)一的“模子”或范式去規(guī)定，去制約,，你還能期望出現(xiàn)“不拘一格降人才”的可喜局面嗎,？有人說：“上帝造人本來(lái)不一樣,，可是現(xiàn)行的教育卻與上帝對(duì)著干?！?/span>

特色能助你提升品質(zhì),，追求卓越,。你或許在埋怨生源不好，教師平平,，學(xué)校落后,，在曾經(jīng)令你怦然心動(dòng)的“特色”面前徘徊,，在曾經(jīng)讓你翹首期盼的“卓越”門外嗟嘆，我要告訴你：“朋友,，何必為特色而發(fā)愁,？”

我自以為還有點(diǎn)創(chuàng)造的潛能,、創(chuàng)新的稟賦,，有時(shí)候也在真情流露或表白中說出驚人之語(yǔ),，但一旦說到理想、夢(mèng)想這一類話題,，我都無(wú)一例外想到一個(gè)故事,。說句不謙虛的話，不是我積累的有關(guān)故事很少,，實(shí)在是因?yàn)檫@個(gè)故事太耐人尋味,，也太催人淚下。這個(gè)故事足以把理想的美麗,，把志向的神奇,，把抱負(fù)的迷人揭示得淋漓盡致，演繹得震魂動(dòng)魄,。

這個(gè)故事講述的是英國(guó)內(nèi)閣教育大臣,、盲人戴維的故事。還是在幼兒園的時(shí)候,，戴維在題為《未來(lái)的我是——》作文中描述了自己的夢(mèng)想,，希望長(zhǎng)大后當(dāng)一名英國(guó)內(nèi)閣大臣。他認(rèn)為,，在英國(guó)歷史上還未曾有過盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例,，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。長(zhǎng)大后,，戴維夢(mèng)想成真,，當(dāng)上了英國(guó)內(nèi)閣教育大臣。他說：“只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝,，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前,。”

事實(shí)是最好的教科書,。每當(dāng)我把這個(gè)故事講給我的青少年朋友甚至講給我們的老師,、學(xué)生家長(zhǎng)聽的時(shí)候，我都看到一張張為之動(dòng)容的面龐,，一雙雙為之含淚的眼睛,。這或許是一本正經(jīng)八百的關(guān)于理想的教科書根本無(wú)法產(chǎn)生的效應(yīng)吧！

戴維幼年的理想在不少人看來(lái)與白日做夢(mèng)無(wú)異,，但他卻夢(mèng)想成真,。我們不難想像他所經(jīng)歷的艱難困苦、坎坷挫折甚至是偏見歧視,。沒有他的進(jìn)取不息,，奮斗不止，沒有他的百折不撓,，愈挫愈勇,，一句話,，沒有他后天的努力，他就可能永遠(yuǎn)在黑暗的世界中做一個(gè)混混沌沌的盲人,，甚至也鬧出“盲人摸象”之類的現(xiàn)代笑話,。后天的努力怎么形容和比喻都不過分，但在承認(rèn)和贊美“努力”之“化腐朽為神奇”的功用的同時(shí),，我們更不應(yīng)該忘記“努力”的動(dòng)力源自何處,，起于哪里。

答案是理想,。

我所講的理想是能創(chuàng)造輝煌的理想,，還必須是“心存高遠(yuǎn)”的理想，是“不畏浮云遮望眼”的理想,，是“少年壯志當(dāng)拿云”的理想,！

對(duì)教師來(lái)說，沒有什么比愛心更重要的,。

我曾經(jīng)到過一些老少邊窮地區(qū)進(jìn)行教育考察,，一方面為他們的貧困落后而揪心，另一方面,，也為那些“咬定青山不放松”的“教育人”的可貴精神和他們創(chuàng)造的非凡成績(jī)嘆為觀止,。“匹夫不可奪”的“愛心”讓他們也擁有了一份獨(dú)特的風(fēng)景和輝煌,。

教育的愛心是空氣,，是陽(yáng)光，是土壤,，是水源，是食糧,，是布匹……你可以把它比喻為人類生存和發(fā)展必不可少的一切,，而且絕不過分。所以,，老一輩教育家夏丏尊說：教育沒有情感,，沒有愛，如同池塘沒有水一樣,。沒有水,，就不能稱其為池塘。沒有情感,，沒有愛,，也就沒有教育。

可是,，在我們教育的現(xiàn)實(shí)生活中,，缺乏愛心的現(xiàn)象太多了,！

是啊，從某種意義上說,，成才成器是人的潛力發(fā)掘和發(fā)展的必然,，是人的一種不應(yīng)受到抹殺的天性，有意無(wú)意中,，我們有許許多多的同仁摧毀了這種必然,，踐踏了這種天性，“創(chuàng)造”了一個(gè)個(gè)不該發(fā)生,、令人痛心的“奇跡”,！