蘇軾于神宗元豐七年（1084年）由黃州（治所在今湖北黃岡）貶所改遷汝州（治所在今河南臨汝） 團(tuán)練副使,，赴汝州時(shí)經(jīng)過九江，與友人參寥同游廬山,。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思,，于是寫下了若干首廬山記游詩。

其中最著名的就是《題西林壁》這一首，《題西林壁》可以看做游觀廬山后的總結(jié),，此詩描寫廬山變化多姿的面貌,，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面,，如果主觀片面,，就得不出正確的結(jié)論：

題西林壁

宋代：蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同,。

不識(shí)廬山真面目,，只緣身在此山中。

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同,。從廬山是座丘壑縱橫,、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同,。這兩句概括而形象地寫出了移步換形,、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。

不識(shí)廬山真面目,，只緣身在此山中,。我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲胰松硖幵趶]山之中,。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目,，是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限,，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,，局部而已，這必然帶有片面性,。這兩句奇思妙發(fā),，整個(gè)意境渾然托出，為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗(yàn),、馳騁想象的空間,。

仁者見仁,，智者見智。一首小詩激起人們無限的回味和深思,。所以,，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識(shí),。由于這種認(rèn)識(shí)是深刻的,，是符合客觀規(guī)律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外,，又有深永的哲理啟人心智,。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊(yùn)藉,，思致渺遠(yuǎn),，使人百讀不厭。

深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色,。蘇軾寫詩,，全無雕琢習(xí)氣。詩人所追求的是用一種質(zhì)樸無華、條暢流利的語言表現(xiàn)一種清新的,、前人未曾道的意境,；而這意境又是不時(shí)閃爍著熒熒的哲理之光。