湖面266畝,，最深處達(dá)30米，湖底原是120開間的禪林寺院,，解放后興修水利,，對湖堤進(jìn)行加寬加高形成湖面。湖堤由象山及獅子山鎮(zhèn)守,。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

櫸溪,。浙江中部山區(qū)里一條溪水，自山中來,，入山中去,。

櫸溪村，山里的一個自然村,。自一孔氏先祖傍溪而居,，八百年來，繁衍生息,，成了1500多人聚居的大村落,。櫸溪村屬磐安縣盤峰鄉(xiāng)轄管,。此地在古稱婺州（今金華市）境內(nèi),，村里的“孔氏家廟”及全村孔姓村民，均是“孔氏婺州南宗”,，是孔子的后裔,，與山東曲阜的“孔廟”、孔家,，為同祖同宗?，F(xiàn)住有367戶，1158人,，其中孔氏后裔1100多人,。

國務(wù)院公布的全國第六批文保單位中，磐安縣櫸溪村孔氏家廟名列其中,。一個縣級文保單位連升幾級一躍成為“國?！保@不僅是少見的,，對于磐安孔廟來說,，更具意義的是,，這相當(dāng)于是一次令人欣喜的“親子鑒定”，結(jié)果是,，它的孔廟地位得到了確認(rèn),。北孔在山東，南孔在衢州,，這是大家歷來公認(rèn)的,。磐安怎么忽然也冒出一個孔廟呢？ 　　

北宋末年,，金兵南下時攻占山東,，曲阜孔林遭受兵禍?？鬃拥?7代孫孔若古和孔若鈞兄弟倆,，隨宋高宗南下避難。到臨安后,，孔若古和兒子奉孔子和夫人木像前往衢州,，考慮到一時無法回山東，“權(quán)以州學(xué)為家廟”,。所以,，衢州有了孔氏家廟，被稱為“東南闕里”,，也稱衢州孔氏南宗,。 　　

孔若均父子一路隨宋高宗趙構(gòu)到臺州，到章安鎮(zhèn)（今屬臺州椒江市）后,，孔若均的兒子孔端躬聽說孔若木父子已定居衢州,，便辭別宋高宗赴衢州會合。當(dāng)行至磐安櫸溪時,，孔若鈞病倒,，只得在此暫做歇息?？锥斯姶说厥请[居的勝地,，便在此定居下來。 　　

歷史上“婺州南孔”櫸溪舉行規(guī)模較大的北上謁林活動共有6次,。元代黃慶元年（1312）,，當(dāng)時曲阜孔林冷落，孔濟(jì)中一行到了闕里,，受到孔府和邑縣的熱情接待,，在曲阜舉行了祭禮、聯(lián)譜、立碑,、謁林等一系列的活動,。臨別時，衍圣公府給予優(yōu)免文憑執(zhí)照和關(guān)文,；清代乾隆十三年（1748）皇帝東巡,，要駕臨曲阜祭奠孔子。北宗派人南下傳訊,，衢婺兩南宗均派出代表團(tuán)北上,，參加祭祀大典。櫸溪“婺州南孔”至今還有奏疏,、文憑,、贈序、詩作,、碑記,、墓銘等共60余件相傳。 　　

但在近300年間,，婺州南孔的地位卻一直沒有得到承認(rèn),。櫸溪村民曾數(shù)次前去山東曲阜欲接續(xù)譜牒，都不被接受,，更不接受世上還存有“婺州南宗孔氏家廟”,。　櫸溪孔氏家廟坐南朝北,，門口匾額上“孔氏家廟”四個字依稀可辨,。孔氏家廟最早建于南宋寶佑（1253年—1258年）年間,。元,、明時期多次由朝廷撥款修建，家廟宏偉氣派,。清初,，家廟毀于兵亂戰(zhàn)火。后來,，家廟由孔氏族人集資重建，雖然沒有當(dāng)年皇帝敕造的宏偉,，但至今保存較為完整,。 　

現(xiàn)存孔氏家廟由門樓、戲臺,、前廳,、穿堂、后堂和兩個小天井組成，通面闊21.50米,，通進(jìn)深30.30米,。門樓采用三柱穿斗結(jié)構(gòu)，戲臺為軒閣式結(jié)構(gòu),。前廳,、后堂是五開間，招梁式和穿斗式相結(jié)合,。這里的小天井地面全部用均勻的鵝卵石鋪設(shè),，還放置了旗桿石。家廟里的柱石有宋,、元,、明、清四朝的式樣,，小小柱石記錄了滄桑歷史,。家廟的后堂中間懸掛著“如在”兩字的匾額，語出《論語》：“祭如在,，祭神如神在,。”現(xiàn)在村里珍藏的文物