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日本廣袤的山林（森林覆蓋率高達66%）,，孕育了歷史悠久的日本木工傳統(tǒng)，催生出飛騨（tuó）高山,、北海道旭川等國際著名家具產(chǎn)地,。為全世界制造出用之于“用之長久所愛彌深”的家具經(jīng)典。 曲 木技術(shù)——為家具的S曲線塑身 利用高溫蒸汽釋放出木材的柔韌性,，并按照設(shè)計的要求彎曲木材,，再經(jīng)過高頻干燥技術(shù)固定成型。使用曲木技術(shù) ,，不僅能產(chǎn)生優(yōu)美的曲線,，與切削等技法相比，還能節(jié)省大量木材資源,。 曲木技術(shù)的運用,，賦予靠背大尺幅的弧度，帶來令人難忘的視覺印象,。用北海道積丹半島的天然橡木,，加工出清雅美麗的曲線，宛如一彎新月,，徐徐散發(fā)出自然怡人的韻澤,。 飛騨木工獨有的曲木技術(shù)，賦予椅背和扶手以優(yōu)雅的大幅度曲線,，同時又能保留木紋的連貫性和完整性。 部分評論： 曲木技術(shù)中國二十年前就有了在江蘇省南京林業(yè)大學,。 壓 縮——把棉花糖變成墻磚 杉木擁有美麗的木紋,，但其材質(zhì)過于松軟，一直以來被認為不適于家具制作,。飛驒産業(yè)在原有的曲木技術(shù)基礎(chǔ)上,，成功研發(fā)出杉木壓縮技術(shù)，壓縮率可達到35%-60%，其密度相當于普通天然實木的3-4倍,，使壓縮杉木成為堅硬耐用的最優(yōu)秀的家具木材之一,。不同于以往的集成材成型技術(shù)，壓縮木技術(shù)在整個過程中不使用任何化學制劑,，真正安全,、健康。 通過壓縮杉木表面細胞,，使之轉(zhuǎn)化為高密度材質(zhì),。這樣就加強了木材的強度與可加工性。而且杉木有在一定溫度下加熱壓縮后,，就不會再改變形狀的固定記憶的明顯特點,。這就形成了繼曲木技術(shù)后，又一可量產(chǎn)化的革新技術(shù),。 壓縮木技術(shù)的運用,，讓杉木的美麗木紋得以在家具上完美展現(xiàn)。木節(jié),，亦作為美麗而又值得尊重的自然存在,，被融入設(shè)計之中。 徑 切——通直木紋的一次元魅惑 迄今為止,，用于家具制作的木材,，大多數(shù)采用的都是弦切技術(shù)，即切割面與年輪同向或平行,，這種方法會讓木材出現(xiàn)節(jié)疤以及紋理不均勻等“瑕疵”,。飛驒産業(yè)在壓縮木技術(shù)的基礎(chǔ)上精進探索，研發(fā)出壓縮杉木徑切技術(shù),，即切割面與木材年輪垂直,，使杉木細致、緊湊,、通直的線條美得以充分展示,。 拼 接——用縫紉機縫木頭 康邸家俱的拼接機，其工作原理和縫紉機類似,，不過縫合單片板的不是針和線,，而是預(yù)先加熱的聚酯纖維。纖維線以Z字型溶化進行拼接,，噴出溶化的線的噴嘴部分就是縫合機的針,。 連 接——0.1mm的精度 追求結(jié)實且輕巧，從而方便日常使用,。為了實現(xiàn)這個難以兩全的目標,，匠人一方面嚴格遴選最優(yōu)質(zhì)的木材進行活用，一方面不斷挑戰(zhàn)木作技藝的極限，讓每個部件都盡量做到纖巧,。傳統(tǒng)木作的榫卯結(jié)構(gòu),，結(jié)合現(xiàn)代加工技術(shù)，以0.1mm的精度,，確保天衣無縫的連接與百年日用的強度,。 枓栱榫卯（sǔn mǎo），正宗唐宋古寺,。 我（稻盛和夫）曾在一個電視訪談節(jié)目中聽過一位修建神社的木匠師傅的話,，很受感動。他說： 樹木里宿著生命,。工作時必須傾聽這生命發(fā)出的呼聲——在使用千年樹齡的木料時,，我們工作的精湛必須經(jīng)得起千年日月的考驗。 這種動人心魄的語言,，只有終身努力,、埋頭工作的人才說得出來。 木匠工作的意義在哪里,？它的意義不僅在于使用工具修筑漂亮的房屋,，不僅在于提高木工技能，更在于磨煉人的心志,，塑造人的靈魂——我在這位師傅的肺腑之言中聽出了這樣的意蘊,。 他已70多歲，只有小學畢業(yè),，職業(yè)生涯一直就是修建神社,。幾十年間只從事這一項工作，又苦又累,，不勝厭煩,，有時也想辭職不干，但他還是承受和克服了這種種勞苦,，勤奮工作,，潛心鉆研。在這樣的過程中孕育了他厚重的人格,，所以才能說出如此語重心長的人生體驗,。 像這位木工師傅一樣，將自己的一生奉獻給一門職業(yè),，埋頭苦干,，孜孜不倦，這樣的人最有魅力,，也最能打動我的心弦。 只有通過長時間不懈的工作，磨礪了心志,，才會具備厚重的人格,，在生活中沉穩(wěn)而不搖擺。每次與這樣的人接觸,，就能引起我的重新思索,，思索工作這一行為的神圣性。 全身心投入當前自己該做的事情中去,，聚精會神,，精益求精。這樣做就是在耕耘自己的心田,，可以造就自己深沉厚重的人格,。 榫卯（sǔn mǎo），指的是凹凸扣合的一種連接方式,，其中凸出部分名為榫,，凹進部分名為卯。它從木建筑到木家具一脈傳承下來,，早已成為中華傳統(tǒng)技藝中的經(jīng)典,。 部分評論： 非良木不足以為榫卯，幾乎所有的榫卯結(jié)構(gòu)都是硬木的,，應(yīng)該有幾個原因吧,，一個是取其硬度可以使成品堅固，二是因為密度大在加工余量上更好掌握,，三是不易因溫濕度變形,，至于色澤等該算是小道，屬意外收獲吧,。 不同于西方的磚石建筑,，榫卯結(jié)構(gòu)的結(jié)點，即木構(gòu)件之間的連接處允許產(chǎn)生略微的形變,，這使得建筑能夠承受較大的荷載,，即使遇到地震也能安然無恙。其中飽含的,，又何嘗不是以柔克剛的道理,？ 故宮的建筑中也有榫卯。故宮始建于明永樂四年 (1406年),，至今經(jīng)歷了200多場極具破壞性的地震,，卻依然屹立不倒。這其中,，斗拱起到了重要作用,。斗拱是一種十分獨特的組合構(gòu)件,，由拱形和方斗形木塊層層交錯疊加而構(gòu)成，沒有釘子,，也不用粘合劑,，可以說集榫卯技術(shù)之大成。 香港明式家具研究專家伍嘉恩最近編寫《木趣居——家具中的嘉具》一書時,，特意拆了部分珍稀的明式家具,，拍攝了它們內(nèi)部的榫卯結(jié)構(gòu)，只因在伍嘉恩眼中,，榫卯結(jié)構(gòu)才是明式家具的靈魂,。 另一本引起關(guān)注的明式家具新著是《畫案·榫卯》。作者陸林有著多年明式家具修復經(jīng)驗,，他將一件有著榫卯結(jié)構(gòu)中少見樣式的明式畫案的各個部件一一拆解,，深入體會細節(jié)，挖掘其從表面難以發(fā)現(xiàn)的奧秘和隱藏在暗處不為人知的神秘結(jié)構(gòu),。 已故文物大家王世襄曾與夫人袁荃猷總結(jié)并手繪出的榫卯結(jié)構(gòu)即多達85種,。在關(guān)于榫卯的專著《中華榫卯》中，中國古典家具的榫卯構(gòu)造被分為81種,。每一種中國古典家具,，都可謂多種榫卯結(jié)構(gòu)的結(jié)晶。明式家具中最為經(jīng)典的圈椅,，就暗藏著多種特別的榫卯結(jié)構(gòu),。比如圈形的扶手處，運用的是楔釘榫,，把弧形材截割用上下兩片出榫嵌接,，再在中部插入平行四邊形的楔釘，這種榫卯結(jié)構(gòu)常常用于連接弧形彎材,。此外,，椅面運用的是攢邊打槽裝板，管腳棖與凳椅的腿足相交處運用的是圓柱丁字交叉榫,，椅面與前扶手運用的是方包圓插皮單肩半榫,，腿支架運用的是走馬梢，等等,。 說起中國古典家具中最基礎(chǔ)的榫卯連接法,，當屬被尊稱為“萬榫之母”的燕尾榫——兩塊平板直角相接，為防止受拉力時脫開,，榫頭呈梯臺形,，形似燕尾。無論大木作如房屋木架上的升斗結(jié)構(gòu),，還是小木作家具中的掛銷串銷,，甚至抽屜箱柜的明扣暗扣,，都常常使用燕尾結(jié)構(gòu)的原理。也有的榫卯連接,，專為某類家具某個局部而生,，像是獨板和攢邊框角的接合，通常用于幾式家具,；一邊是榫舌、一邊是開口的開夾榫,，通常用于家具的牙板結(jié)構(gòu),。為了極盡外在美，古代的能工巧匠不僅運用外露的明榫,，還發(fā)明了具有隱秘性的暗榫,，有的極其復雜。通常用于官帽椅前腿和扶手接合處的煙袋鍋榫,，就是一種復雜的暗榫,。這類榫頭一般很小，格外講究榫與卯之間的貼合,，倘若別著勁,，很可能木頭就被撐丕了。煙袋鍋榫做得好不好,，直接關(guān)系到椅子的壽命,。 魯班鎖 相傳魯班為了測試自己的兒子是否聰明，發(fā)明了名為“魯班鎖”的智力玩具,，那正是利用榫卯結(jié)構(gòu)拼插而成的小型應(yīng)用,。三組共六根木條垂直相交，不用釘子和繩子,，僅利用木器內(nèi)部的凹凸部分嚙合,、連接、支撐,，其間展現(xiàn)了一種看似簡單卻不平凡的智慧,。 榫卯磚 秦漢時期出現(xiàn)的還有榫卯磚，算得上榫卯結(jié)構(gòu)和磚石的巧妙結(jié)合,。 榫卯的智慧若被發(fā)揚光大,，其實大有可為。設(shè)計師可以將它運用在各個領(lǐng)域,，比如家具設(shè)計,、建筑設(shè)計、工業(yè)設(shè)計,、兒童益智玩具設(shè)計,?！敝袊囆g(shù)研究院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與研究專業(yè)博士生任麗娜說。 榫卯新的嘗試 不少可喜的嘗試已經(jīng)開始出現(xiàn),。去年首映的電影《榫卯》,，靈感就來自榫卯。該片導演兼編劇甘小二以榫卯來指代傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系,，東方與西方的關(guān)系,，人與人、人與家庭,、人與社會的關(guān)系,。電影通過講述一對父子在他鄉(xiāng)異地重建家族祠堂的故事，細膩呈現(xiàn)人與建筑,、與空間,、與精神家園之間連接起來的情感。一款名為“榫卯”的手機應(yīng)用自2014年面世以來悄然走紅,，很長一段時間占據(jù)AppStore教育類排行榜前列,。這款應(yīng)用利用電腦科技和三維模型直觀呈現(xiàn)經(jīng)典的榫卯結(jié)構(gòu)，以巧妙的交互來講解常用傳統(tǒng)木工工具,，帶人們體驗傳說中的工匠精神,，讓很多用戶大呼“感動”“驚嘆”。最近,，騰訊公布首批功能游戲產(chǎn)品,，其中一款名稱亦為《榫卯》。這是一款類似“九連環(huán)”的游戲,，用戶將在帶有解謎色彩的游戲中了解了中國傳統(tǒng)文化,。進入游戲，人們可以看到超過30種類型的榫卯結(jié)構(gòu),，通過滑屏和點擊,，能將屏幕中的榫卯3D模型進行旋轉(zhuǎn)和拆分、組裝,，360度研究每處細節(jié),。“我作為設(shè)計師的學習和工作歷程,，無法回避中國工匠們創(chuàng)造的歷史悠久的建筑與家具設(shè)計歷史,，尤其是作為中國傳統(tǒng)家具與建筑精髓的榫卯結(jié)構(gòu)?！薄伴久笔謾C應(yīng)用設(shè)計者孫勇的這番話引人深思,。 這個應(yīng)該比老外研發(fā)的樂高積木有文化層次多了！可是中國兒童中高端玩具還是被樂高給控制了,！沒有人愿意給孩子們研發(fā)一些,，榫卯結(jié)構(gòu)的玩具嗎,？ 以現(xiàn)在的科技來說，開隼完全可以用全自動化機床來加工,，就看如何降低這部分的成本,。 別杞人憂天了，還失傳……資料都在檔案館保存,，電腦也有備份,，網(wǎng)上到處都有，只是現(xiàn)在技術(shù)做這個浪費錢而已,。畢竟再結(jié)實也不如新技術(shù)新材料,，要不然古代的塔能修上千米…… 建議國家設(shè)立魯班木工技術(shù)獎！做家具不許用釘子和膠,！ 國外對榫卯的研究運用 對于榫卯結(jié)構(gòu)的深入研發(fā)與發(fā)揚，也是隈研吾,、坂茂等日本知名建筑設(shè)計師從事項目設(shè)計的一貫風格,。坂茂2013年為瑞士蘇黎世設(shè)計的一座木架構(gòu)辦公大樓，七層樓共一萬多平米,，沒有用一顆螺絲一滴膠水,，完全依靠榫卯。 舊品家具的保存技術(shù) 先洗干凈,，在用透明的防腐油（漆）涂一遍,。 故宮 提到木構(gòu)建筑不能不提到故宮，作為明清兩代的皇家宮殿,，故宮宏偉壯麗,，是現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群,，被譽為“世界五大宮”之首,。 故宮始建于明永樂四年 (1406年)，至今經(jīng)歷了200多場極具破壞性的地震,，卻依然屹立不倒,。這其中，斗拱起到了重要作用,。斗拱是一種十分獨特的組合構(gòu)件,，由拱形和方斗形木塊層層交錯疊加而構(gòu)成，沒有釘子,，也不用粘合劑,，可以說集榫卯技術(shù)之大成。故宮建筑上的斗拱,，從明初到清末,，種類繁多,，結(jié)構(gòu)復雜，能夠承受很大的重力,，大大提升了建筑物的抗震性能,。同時，斗拱也使得建筑物出檐更加深遠,，造型更加壯觀,。此外，故宮的柱子沒有深深固定在地基里,，有一定的搖晃空間,，這也以一種以柔克剛的方式增加了建筑物的牢固程度。 五臺山佛光寺 五臺山佛光寺是迄今為止保留最完整的唐代建筑,。1937年,，我國著名建筑學家梁思成與林徽音在敦煌莫高窟的窟洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)了描繪佛光寺的壁畫，并依據(jù)圖上的內(nèi)容前往五臺山,，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),，終于在群山之中找到了這座古寺，蒼松翠柏,，亭臺殿堂,，壁畫塑像，歷經(jīng)千年卻依舊保持了大唐風韻,。 東大殿是佛光寺的主殿,，坐東朝西，面寬七間,，進深四間,。正面中間是5扇大小均等的板門，據(jù)專家考證,，這5扇大門自建成之日就一直未改動,。東大殿的整個構(gòu)架由回字形的柱網(wǎng)、斗拱層和梁架三部分構(gòu)成,，這種水平結(jié)構(gòu)層組合,、疊加的做法，是唐代殿堂建筑的典型結(jié)構(gòu)做法,。東大殿的斗拱縱橫恣肆,，威壓四方，在現(xiàn)存中國古建筑中挑出層數(shù)最多,，距離最遠,。梁架構(gòu)件間的連接都要依靠榫卯，根據(jù)連接的位置和構(gòu)建不同，榫卯的選用也不同,。東大殿的榫卯依結(jié)構(gòu)分有燕尾榫,、方頭榫、斜角榫等40余種,。 應(yīng)縣木塔 應(yīng)縣木塔學名佛宮寺釋迦塔,，坐落于山西應(yīng)縣。顧名思義,，應(yīng)縣木塔除了兩層方形石砌塔基外,，全部用木材料建造，接口處用榫卯結(jié)構(gòu)相咬合,，總高度為67.3米,，相當于20層樓房的高度，是我國現(xiàn)存最高最古老的一座木構(gòu)塔式建筑,。 木塔為八角形樓閣式塔身,，造型優(yōu)美，高峻又不失凝重,。塔體結(jié)構(gòu)采用內(nèi)槽柱和外檐柱構(gòu)成雙層套筒,，內(nèi)槽柱內(nèi)供奉佛像，外檐柱內(nèi)提供游人游覽的空間,。木塔所有關(guān)節(jié)點都是榫卯結(jié)合，光是斗拱的組合方式就有幾十種,。第一層立面重檐,，其余各層均為單檐，是五層六檐的樓閣式建筑,，但每層之間都設(shè)有一個暗層,，實際上共九層。各層使用柱,、枋,、斗拱相互連接，暗層中還有大量梁柱斜撐,，有效地加強了木塔的整體性和穩(wěn)固性,。近千年來，應(yīng)縣木塔幾經(jīng)戰(zhàn)爭炮火,、強烈地震,，卻依舊安然存世。 陳志遠（85后美院高材生,、2008年從中國美術(shù)學院畢業(yè),，2011年，跑到木工廠拜了一位木匠師父做起了學徒）半年后出師，成立了個人木工工作室“物游工坊”,。 為什么會選擇做木工,？ 陳志遠在節(jié)目中回憶說，對我觸動很深的一件事情是,，我有一次去木工廠,，看老師傅在刮磨，就他那刮磨的那個姿勢,，特別順溜,，跟玩太極一樣，沒有一點雜念,，那種神態(tài),，那種專注，那種忘我的境界,，我感覺特別有魅力,，我覺得這種狀態(tài)是我想要的?！?/div> 去木工廠拜師學藝絕非陳志遠一時沖動,，他深思熟慮了很久，他問自己在中國美院的導師邱志杰,。 “明清家具算不算藝術(shù),？”邱志杰回答說：“當然算。 ”他說：“好,，我去做木工,，做家具?！?/div> 部分評論： 我七十多歲了,，從小學徒當木匠，沒有機械全是手工,，真正的傳統(tǒng)作法,，無論什么院高材生，再聰明五個月就謝師還收徒弟那只是個笑話而矣,，連家俱認不全,，就別說自制一套了，當斧子用好了就的三年,，千日斧,，百日錛。 三年學徒能獨立完成一張傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)八仙桌就不錯了,。半年只能學些基本知識,，靠自己的悟性借助現(xiàn)代先進木工工具去發(fā)展,，我有個朋友職業(yè)是鉗工愛好榫卯結(jié)構(gòu)就自學木工成材，現(xiàn)在專職修理明清復雜紅木舊家俱修舊如舊,，都是古玩商找上門的,。 木匠不留墨！ 要把所做物件上的墨跡清理干凈,。 樹木干燥一年多后再做物件,，物件不易變形且耐用。 部分評論： 過去二把小椅子為一天工錢,！ 椅子（家用靠背木椅）質(zhì)量可以,，款式不好看，四十元一把蠻實惠,，一把椅子差不多要做一天,。 我們這里這種可買一百多。 1米=1尺8寸5 （又說等于3尺3寸3分3） 魯班尺一尺等于35公分（又說28公分,；33公分） 魯班尺一尺等于31.5厘米 標準的魯班尺寸應(yīng)該是一尺等于27.8厘米,。 農(nóng)村老時睡床魯班尺寬4尺零5寸，魯班尺35厘米一尺,，即1.4175米,，一般按1.42米制做。 木匠打制家具沒有一個全國統(tǒng)一標準尺寸,。有的只是各地人風俗心理尺寸,。這就要匠人知道各地家具俱體尺寸，弄錯了主人是不高興的,。 凳若離三→散架(酒),！ “凳不離三”，是指做長條木凳時長度的末尾一般要帶一個“三”數(shù),，如二尺三、四尺三等,。 取至“桃園三結(jié)義”的典故,，“三”有忠義的象征，寓意期盼坐在這條板凳上的是兄弟和朋友,。 又說凳不離三是有道理的,，意思是有個靠山，長凳子一般,，一尺三,，二尺三，三尺三,。 門不離五 “門不離五”,，農(nóng)村做門無論大小寬窄，其尺寸末尾數(shù)一般離不開“五”，象征“五福臨門”之意,。做門無論門口寬窄,。末尾必是“五”數(shù)，取“五福臨門”之意,。 門不離六,，意思是出門順利！ 門也是有說法的,，門一般都是三尺三的較多,，農(nóng)村的俗語是:（"門留三尺三，牽進馬來,，出下棺"）就是說:牽馬也能進去,，人死后，棺材也能抬出去,，這是絕對的,。 到了以后尺改為米。做大門的高度不低于一米九,。叫做一米九抬著走,。人死了抬棺材出大門不用彎腰。 做大門多為杉木,，要認紋路,，做好的門要跟樹長著的方向一樣的，意思就是家庭順利吧,。 床若離半→孤獨1人,！ 床不離半（伴），長五尺半,，寬4尺半,。 對于床的制作也是有講究的，木匠一般都會在制作時,，長度多留出半寸,，也就是所謂的“床不離半”。這里的“半”是通假字同“伴”,，即伴侶,，“少年夫妻老來伴，兩情恩愛苦也甜”,。 還有一個說法是“床不離半”,。 過去民間的雙人床也常見四尺二寸半，若是問起師傅,，他必定回答： “床不離半（伴）嘛,！討個彩頭,，這是行家規(guī)矩?！币驗椤鞍搿焙桶椤敝C音,。 床不離七 “床不離七”，農(nóng)村木匠量東西尺寸時,，用的都是木匠尺,，在丈量時都會在末尾留上七，如二尺七寸,、三尺七,、四尺五寸七。 不僅是尺寸,，在床的結(jié)構(gòu)上也離不開七,。如穿樘是七根，床頭靠背也是七根,。 “床不離七”的諧音是“床不離妻”,，有夫妻同床偕老之意。 床不離七,，意思是說床上不能離開妻子,，一般床，軟床,，小床2尺7,中床,，三尺七，四尺七,，老板床五尺七,，也就是平常說的寬（老板床的長度是1.9米至2米，寬是1.8至1.9米 ）兩米的床,。 我老家床不離七,，結(jié)果床墊只能定制！ 做床是有講究的桑樹,，楝樹是不能做床的,，（"就是頭不帎傷，身不入殮,，"）這是絕對的，你買的床絕對沒有桑樹,，和楝樹,。槐樹,，梓樹做床,，在農(nóng)村的說法是,，（懷抱子，意思是說,，睡覺時懷里抱著妻子兒子,，） 棺不離八 過去木匠在打棺木是，一般尺寸都余八,，寓意“見棺發(fā)財”,，圖個吉利！ “棺不離八”,，指的是打棺材的時候,，不管是給什么人打棺材，個子高也好,，矮也好,，棺材的尺寸只有八尺，不多不少,。 因為“八”和“發(fā)”諧音,，“棺”和“官”諧音，有升官發(fā)財?shù)囊馑?，寄托了人們希望祖先保佑自己升官發(fā)財?shù)拿篮迷竿?/div> 一直以來,，中國人對于祖先都有一種崇敬，認為祖先能夠保佑自己家族興旺發(fā)達,，所以在喪事禮節(jié)上都尤為重視,，任何一個細節(jié)都很嚴謹。 棺不離八,，八是發(fā),，這是最近廣東說法傳的，之前八不是好詞,，八八查查,，凄凄瀝瀝。 桌若離九嘛→生活無味,！ 桌子不離九,，不用說，大家都能夠想的到,，它的喻意了,，那就是酒肉滿桌子、生活美滿幸福的意思,。 桌不離九：意思是吃飯桌,，俗稱大桌，分為簡易方桌和八仙桌兩種,。過去農(nóng)村桌子的制式一般以八仙桌為主,，而在制作八仙桌的時候,，對長度的考究必須留“九”，不管是九寸還是九分,！九的寓意“酒”,，意思是“一起在桌子上吃飯哪能少得來酒？” 大桌的邊長尺寸,，不能離開“九”這個數(shù)字,，如二尺九寸、三尺一寸九分或四尺八寸九分等,，最后一個數(shù)字必為“九”,。“九”與“酒”諧音,，意即吃飯不離酒,，“桌上無酒難留客，心口不一難做人”,。 “桌不離九”,，桌是指吃飯桌，分為簡易方桌和八仙桌兩種,。 “桌不離九”,，有一種解讀是從使用便捷上來說。 因為成年男人女人一般的肩寬是44—46厘米左右,，平均下來是45厘米,。 因此在制作桌子的時候，為了能同時坐下兩個人,，桌子長度都會大于等于90厘米,，這便是“桌不離九”。 另一層意思就是吉祥寓意,。 我家有張老八仙桌,，尺寸是一米，與九搭不上關(guān)系,，當然你說二尺九寸九也行,，不過換算成魯班尺，不是這個說法,，現(xiàn)在的八仙桌都是二尺八,。不過做桌子我們這里的規(guī)矩桌面板不能是兩塊板子拼，說法是茅坑才用兩塊板子,。 “九”與“酒”諧音,，意即吃飯不離酒，寓意著主人待客熱情，桌子上少不了酒的意思,。 桌上離不開酒也證明這家人賓客很多，預(yù)示著家族興旺,。 從古至今,，講究吉利的人們用諧音代替了吉祥意愿，喜歡把一些美好的愿望寄托在一些器物之上,，這也是中華民族一種獨特的文化,。
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