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根據(jù)古籍所載,，鳩摩羅什展示了“神情朗徹，傲岸出群”之態(tài),。他久居長(zhǎng)安廣譯經(jīng)卷,，助佛法洪傳，福澤世人,。

在今天的甘肅鳩摩羅什寺中,，保存著世上唯一的一顆舌頭舍利。這一奇異罕見(jiàn)的舍利,，穿越了一千六百多年的光陰,，向人們展示著它的主人住世時(shí)的傳奇事跡。他有著顯赫的王室貴族身份,，而命運(yùn)卻將他引向更為尊貴的生活－－出家修行。他“神情朗徹,，傲岸出群”,。因與中土的深厚緣分，在紛亂的時(shí)局中,，他久居長(zhǎng)安廣譯經(jīng)卷,，助佛法洪傳，福澤世人。這位傳奇的僧人就是鳩摩羅什,。

自幼為僧 名動(dòng)西域

據(jù)正史《晉書(shū)?藝術(shù)傳》和《高僧傳》的記載,，鳩摩羅什祖籍天竺，他的家世顯赫,，世代擔(dān)任國(guó)相,。其父鳩摩羅炎天性聰穎，行有大節(jié),。他在將要繼承相位時(shí),，請(qǐng)辭出家。東渡蔥嶺到達(dá)龜茲國(guó)（今新疆庫(kù)頁(yè)縣）,，龜茲王白純聞其賢明,，親自到城郊?xì)g迎他的到來(lái)，并聘請(qǐng)他為國(guó)師,。

龜茲王的妹妹耆婆,，悟性明敏，聰慧過(guò)人,，諸國(guó)爭(zhēng)相請(qǐng)婚,，都被她婉拒了。唯獨(dú)對(duì)鳩摩羅炎一見(jiàn)鐘情,，矢志非此君不嫁,。龜茲王就把妹妹嫁給了這位年輕的國(guó)師。

龜茲王妹在懷羅什時(shí),，一次供養(yǎng)僧侶,，聽(tīng)聞佛法，卻突然無(wú)師自通聽(tīng)懂了天竺語(yǔ),，且辯才無(wú)礙,。有位阿羅漢聽(tīng)說(shuō)王妹的奇聞后，說(shuō)：“她必定是懷有智慧之子,。舍利弗在母胎時(shí),，其母也擁有了超常的智慧?！绷_什出生后,，龜茲王妹就忘記了天竺語(yǔ)。

母攜子出家 羅什展奇才

羅什7歲時(shí),，王妹耆婆外出郊游，看到墳塋中枯骨縱橫,，豁然悟到,，貪欲是一切苦難的根本,，而欲望之火也猛如地獄之火，終究會(huì)將人燒成枯骨,，散落荒野,。因此王妹決意帶著7歲的羅什出家。

王妹堪稱是位奇女子,，為磨練羅什的意志,，讓小羅什穿麻葛、吃粗食,；又不辭辛苦帶著羅什爬險(xiǎn)山涉惡水,，帶他穿越綠洲沙漠，跋涉數(shù)千里,，在諸國(guó)游學(xué),。羅什9歲時(shí)，其母帶領(lǐng)羅什跟隨罽賓國(guó)高僧盤(pán)頭達(dá)多（罽賓王的堂弟）修行,。罽賓國(guó)王聽(tīng)達(dá)多稱贊羅什是神慧俊才,，就延請(qǐng)羅什進(jìn)宮，跟外道辯論,，結(jié)果外道全被折服,。罽賓國(guó)王敬重鳩摩羅什，以上賓之禮供養(yǎng)他,。

鳩摩羅什跟隨母親途經(jīng)沙勒國(guó)（今新疆喀什一帶）,，在此地停留了一年。當(dāng)時(shí)沙勒國(guó)有兩位王子均放棄王位出家修行,。王子蘇摩才藝絕倫,，他的王兄及很多學(xué)者皆拜他為師。羅什也跟隨蘇摩學(xué)習(xí)佛法,。沙勒國(guó)有位叫喜見(jiàn)的沙門(mén)對(duì)國(guó)王說(shuō)：“不可輕視這位小沙彌,，大王應(yīng)當(dāng)請(qǐng)他宣講佛法。一則,，國(guó)內(nèi)沙門(mén)會(huì)自嘆不如,，自覺(jué)精進(jìn)修行；二則,，龜茲王敬重鳩摩羅什,，必會(huì)遣使與我國(guó)通好?！庇谑巧忱諊?guó)王設(shè)無(wú)遮大會(huì),，請(qǐng)鳩摩羅什升座宣講佛法。龜茲國(guó)王獲悉此事,，果然派遣使臣前來(lái)結(jié)睦交好,。

一年后，鳩摩羅什跟隨母親來(lái)到龜茲北部的溫宿國(guó)（今新疆阿克蘇）,。在這個(gè)地方,，羅什贏過(guò)了精通辯才的道士，龜茲王獲悉后,，親自前往溫宿國(guó),，迎請(qǐng)鳩摩羅什母子回國(guó)宣揚(yáng)佛法。鳩摩羅什在龜茲國(guó)宣講大乘佛法,，聽(tīng)聞?wù)吣桓袊@相逢恨晚,。

羅什母親前往天竺參拜佛跡前，辭別王兄龜茲王,，并預(yù)言：“王兄的國(guó)運(yùn)不久就會(huì)衰落,。”她又對(duì)羅什說(shuō)：“大乘佛法將要傳揚(yáng)于東土,，需要仰賴你的力量,。這件偉大的事，對(duì)你而言卻又無(wú)絲毫利益,，你要如何做,？”羅什回答：“如果我能使佛陀的教化流傳，使眾生從愚迷中醒悟,，即使遭受火爐湯鑊之苦,，也不會(huì)有絲毫怨恨?！?

因緣際會(huì) 遠(yuǎn)涉東土

鳩摩羅什的神思俊才傳遍整個(gè)西域，名聲也遠(yuǎn)至東土,。苻堅(jiān)建元十三年,，太史上奏：“在西域邊野，出現(xiàn)一顆耀眼閃亮的明星,，未來(lái)將有大德智人入輔中國(guó),。”苻堅(jiān)說(shuō)：“那位西域的大德智士,，一定是鳩摩羅什,！”

建元十八年，苻堅(jiān)派將軍呂光,、姜飛,，偕同鄯善王、車(chē)師王等,，率大軍討伐龜茲及烏耆諸國(guó),。臨行前,，苻堅(jiān)對(duì)呂光說(shuō)：“帝王應(yīng)順天道治國(guó)，愛(ài)民如子,。哪有貪取國(guó)土而征伐的道理呢,？只因?yàn)榈肽钸h(yuǎn)方的大德智人罷了！朕聽(tīng)說(shuō)西域有位鳩摩羅什法師,，深解佛法,，通曉陰陽(yáng)。朕非常想見(jiàn)他,。賢哲乃國(guó)之大寶,。如果你能戰(zhàn)勝龜茲國(guó)，要盡快護(hù)他返回,?！?/p>

呂光剛率軍出發(fā)，遠(yuǎn)在龜茲國(guó)的鳩摩羅什就告訴龜茲王：“龜茲國(guó)運(yùn)將要衰微,，將有強(qiáng)敵從東方來(lái)襲,，你應(yīng)恭敬地迎接，不要派兵反抗,?！钡斊澩跷绰?tīng)羅什的諫言率軍抵抗，被呂光大軍所殺,。呂光俘獲鳩摩羅什,，因見(jiàn)羅什年紀(jì)尚輕，就惡意戲弄他,，強(qiáng)迫他和龜茲公主成親,，命他騎猛牛、乘烈馬,，取笑羅什摔倒后的滑稽模樣,。羅什心懷大忍，面對(duì)侮辱,，都能坦然面對(duì),，不生絲毫慍色。以致于到后來(lái)呂光感到慚愧,，自動(dòng)停止了對(duì)羅什的輕慢行為,。

呂光率軍返國(guó)，中途在山下扎營(yíng)休息,。鳩摩羅什說(shuō)：“此地不可停留,，否則全軍將士傷亡甚眾?！眳喂鈱?duì)羅什的建議置之不理,，我行我素,。當(dāng)天晚上，一場(chǎng)滂沱大雨引發(fā)山洪,，導(dǎo)致數(shù)千將士身亡,。直到此時(shí)，呂光方曉得鳩摩羅什的神異,。

后來(lái)，羅什再次建議呂光：“此兇亡之地,，不宜久留,。你應(yīng)趕快率兵返國(guó)，中途有塊適合居住的福地,?！边@次呂光聽(tīng)從了他的建議，迅速率軍離開(kāi)此地,。當(dāng)大軍到達(dá)涼州（今甘肅省武威縣）時(shí),，前秦國(guó)主苻堅(jiān)被部下姚萇殺害的消息傳了過(guò)來(lái)。呂光命三軍縞素為先王服喪,。后自立為帝,，建國(guó)號(hào)為涼，史稱后涼,。

停留涼州 預(yù)言示呂氏

鳩摩羅什在涼州停留了十七年,，呂光父子只把他當(dāng)成占卜吉兇、預(yù)測(cè)禍福的方士,。因他們懼怕羅什之才被他國(guó)所用,，因此凡他國(guó)來(lái)邀請(qǐng)羅什去宣揚(yáng)佛法，呂光父子必死死阻擋,，誓不放行,。

在呂光父子統(tǒng)治末期，國(guó)中多次出現(xiàn)異象,，譬如母豬生下一身三頭的小豬,；有龍從井里爬出，蟠臥于殿前,；有黑龍白日飛到九宮門(mén)上,。后涼國(guó)主以為是吉兆，而羅什說(shuō)：“豬妖表異,，潛龍出游,。龍為陰類(lèi)，向來(lái)出入有時(shí)?，F(xiàn)在屢見(jiàn),，這是災(zāi)禍的警示,，一定有人將要叛亂?！绷_什勸呂纂要克己修德,，以應(yīng)天誡，但呂纂并未采納,。

一天呂纂和鳩摩羅什下棋,。呂纂吃掉羅什的一顆棋子，對(duì)他說(shuō)：“斬胡奴頭,?！兵F摩羅什回答說(shuō)：“不能斬胡奴頭，是胡奴將斬人頭,?！兵F摩羅什再次點(diǎn)撥呂纂，有人要行叛亂,，會(huì)害其性命,，但呂纂未能領(lǐng)悟。

呂光的弟弟呂保,，有一子名叫呂超,，小字胡奴。呂超發(fā)動(dòng)叛變害死呂纂,，擁兄長(zhǎng)呂隆為帝,。此時(shí)，眾人才明白鳩摩羅什的預(yù)言,。

翻譯佛經(jīng) 造福眾生

后秦姚興弘始三年（401年）,，有樹(shù)連理生于廣庭，逍遙園中的青蔥一夕之間變?yōu)橄丬?。因太史曾言,，將有大德智士進(jìn)入中原，因此后秦國(guó)主姚興認(rèn)為這是大智者即將蒞臨的祥瑞之兆,。后秦國(guó)主姚興曾遣使到?jīng)鰢?guó)恭請(qǐng)羅什,，但因后涼國(guó)主阻攔，羅什未能成行,。姚興出兵攻打涼州,，涼主呂隆兵敗投降，至此姚興才得以把羅什迎入中土,。

西元401年12月20日,，羅什抵達(dá)長(zhǎng)安。姚興萬(wàn)分喜悅，以國(guó)師之禮歡迎鳩摩羅什,。后秦宗室,、王公顯貴皆信奉佛法，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安上下名僧云集,，法席頗盛,。次年，姚興恭請(qǐng)羅什住進(jìn)逍遙園的西明閣中翻譯佛經(jīng),。

經(jīng)過(guò)多次遴選,，有沙門(mén)僧契、僧遷,、法欽,、道流、道恒等八百余人加入由羅什主持的譯場(chǎng),。將梵語(yǔ)譯成漢語(yǔ)，既要重視文辭,，又要翻出經(jīng)文大義,，并非易事。因羅什通曉漢語(yǔ),，又精通梵語(yǔ)和西域諸國(guó)的少數(shù)民族語(yǔ)言,，因此由他主譯校對(duì)的佛家經(jīng)典，文字表述準(zhǔn)確流暢而又契合佛法妙義,。

羅什曾作頌稱贊諸位沙門(mén)所譯佛經(jīng)：“心山育明德,，流薰萬(wàn)由延。哀鸞孤桐上,，清音徹九天,。”而后秦王土上開(kāi)設(shè)的兩大重要譯場(chǎng)－－逍遙園和長(zhǎng)安大寺,，八百余人一同翻譯佛經(jīng)的景象,，也成為當(dāng)時(shí)的一大盛況。

發(fā)誠(chéng)實(shí)誓 舌舍利傳世

鳩摩羅什在譯出三百多卷佛經(jīng)后,，心知世壽已盡,，在圓寂前他同眾僧告別，他說(shuō)因?yàn)榉鹁壊藕捅娙讼喾暝谥型?。翻譯佛經(jīng)的事情上未能盡到全部心力就將離去,，心中的悲傷不可言喻！他非常希望譯出的佛典,，能“傳流后世,，咸共弘通。”他也在大眾面前“發(fā)誠(chéng)實(shí)誓”,，如果翻譯的佛經(jīng)沒(méi)有錯(cuò),，那么“當(dāng)使焚身之后，舌不焦?fàn)€,?！?/p>

姚興弘始十一年（413年），鳩摩羅什在長(zhǎng)安圓寂,，并在逍遙園火化,。當(dāng)熊熊大火燒盡他的骨肉時(shí)，他的舌頭在大火滅盡后依然完好無(wú)損,。眾僧謹(jǐn)遵他的叮囑,，在他圓寂后，將他的舌舍利運(yùn)往涼州鳩摩羅什寺（今甘肅武威）供奉,。時(shí)至今日,，這顆世上唯一的舌舍利依然保存在羅什寺中。

神奇的舍利,，留下不朽的傳說(shuō),。隨著光陰的流逝，曾經(jīng)多么輝煌的王國(guó)也會(huì)隨之崩潰衰落,。在這個(gè)萬(wàn)事萬(wàn)物都無(wú)法得到永恒的世間,，這枚珍貴的舌頭舍利，歷經(jīng)熊熊大火的焚燒,，卻完好無(wú)損地見(jiàn)證了這永恒的傳奇,，將人們的思緒引入那神秘的方外世界……