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中國古代常把鶴作為長壽的象征，還把離開塵世比做“駕鶴西歸”,，鶴作為一種吉祥的靈鳥,，更是與神仙相伴。
故有駕鶴西游,、駕鶴仙游,、駕鶴西歸、駕鶴成仙等對于死的婉轉(zhuǎn)說法,。
典故
說起“鶴”,、“駕鶴”，最有名的當(dāng)屬唐代詩人“崔顥”的《黃鶴樓》詩：“昔人已乘黃鶴去,，此地空余黃鶴樓,。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠……”,。此詩氣韻高妙,，堪稱絕唱，相傳李太白為之?dāng)R筆,。 我認(rèn)為,，此詩中“昔人”者為泛指，與“漁樵耕讀,、儒道釋教”等都有關(guān),，也都無關(guān)。（此“教”,，指各種外來宗教,，如：伊斯蘭教、猶太教,、天主教,，等）。 但此詩名揚天下之后,，很多人,，尤其是騷客文人，就把“鶴”與道家聯(lián)系起來了,。 例子很多,，比如：
[唐] 李白：“頗聞列仙人，于此學(xué)飛術(shù)”,。
[宋]黃昆：“乘鶴仙人去不回,，空名黃鶴舊樓臺”。
[元]郝經(jīng)：“飄渺多飛仙,，超搖有遺跡,。前缶黃鶴來，重與添顏色”,。
[明]倪靜：“黃鶴仙人不復(fù)回,，空余東水東流海”,。
[元]“詩僧”釋大圭,，駐錫泉州紫云寺，《題黃鶴樓圖》：“仙樓飄渺隔蓬萊,，黃鶴西飛竟不回,。依遍闌干秋水闊，征帆一葉漢陽來”,。
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?古人為何用“駕鶴西去”代表死亡,？
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中國古代常把鶴作為長壽的象征，還把離開塵世比做“駕鶴西歸”,鶴作為一種吉祥的靈鳥,，更是與神仙相伴,，于是鶴也就成了溝通凡人與神仙的靈物。
道教典籍中有許多駕鶴成仙的傳說或圣方,，因此人們把尊長 或有德之人的辭世婉稱為：“跨鶴仙去”,、“駕鶴仙游”、“駕鶴西游”等,。 “駕鶴”為男女仙逝者通用婉稱,；“駕返蓬萊” 為男仙逝者婉稱；“駕返瑤池”為女仙逝者婉稱,。說起“鶴”,、“駕鶴”，最有名的當(dāng)屬唐代詩人“崔顥”的《黃鶴樓》 故人已乘黃鶴去,，此地空余黃鶴樓,。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠此詩氣韻高妙,，堪稱絕唱,。但此詩名揚天下之后，很多人,，尤其是 騷客文人,，就把“鶴”與道家聯(lián)系起來了。 例子很多,，比如： 李白：“頗聞列仙人,，于此學(xué)飛術(shù)”。[宋]黃昆：“乘鶴仙人去不回，空名黃鶴舊樓臺”,。 [元]郝經(jīng)：“飄渺多飛仙,，超搖有遺跡。前缶黃鶴來,， 重與添顏色”,。 [明]倪靜：“黃鶴仙人不復(fù)回，空余東水東流?！?。 明代萬歷年間的進(jìn)士“龔三益”有詩云：“仙人到處堪棲 泊，幻出白云與黃鶴”,。
仙人駕鶴西去,，優(yōu)雅浪漫，有的專家認(rèn)為,， 因愛屋及烏,、慕鶴至仙，鶴受到神仙的蔭護(hù)而被認(rèn)為有千年 的壽命,，因此“鶴齡”,、“鶴壽”常被稱為髦耄之年的恭祝詞語。 丹頂鶴還是象征愛情專一忠貞的鳥,，雌雄一旦結(jié)為伴偶,，終 生相隨，無奈離去會痛不欲生,。
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