2018年3月30日下午,，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所西安研究室主辦的第三期“發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)安”考古論壇在西安研究室標(biāo)本樓二層會(huì)議室舉行,，日本中央大學(xué)妹尾達(dá)彥教授作了題為“唐王朝中的漢王朝——漢長(zhǎng)安城與隋唐長(zhǎng)安城”的學(xué)術(shù)講座，日本東北學(xué)院大學(xué)佐川正敏教授作了題為“從東北亞的視角看古代制瓦技術(shù)和磚瓦窯”的學(xué)術(shù)講座,。講座由劉振東研究員主持,，來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、陜西省考古研究院,、西安市文物保護(hù)考古研究院,、陜西歷史博物館、西北大學(xué),、陜西師范大學(xué),、西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)等單位的30多名研究人員和學(xué)生參與了此次論壇。

與會(huì)代表合影

　　一,、唐王朝中的漢王朝——漢長(zhǎng)安城與隋唐長(zhǎng)安城

妹尾達(dá)彥教授作學(xué)術(shù)報(bào)告

　　妹尾達(dá)彥教授從三個(gè)方面探討了漢長(zhǎng)安城對(duì)隋唐長(zhǎng)安城規(guī)劃以及軍事,、政治,、文化上的影響。

　　隋大興城的建造與大興苑

　　隋大興城始建于文帝開皇二年6月,，至開皇三年3月完成,，其規(guī)劃布局以主宮殿為核心，其他建筑物沿南北向延伸,，軸線東西對(duì)稱排列,。受陰陽(yáng)思想影響，象征陽(yáng)的建筑置于東,、南,，象征陰的建筑置于西、北,。

　　關(guān)于興建大興城的原因,，妹尾達(dá)彥教授認(rèn)為主要是為了克服長(zhǎng)安城東北隅宮殿防衛(wèi)上的弱點(diǎn)。隋初繼承西魏,、北周位于長(zhǎng)安城東北部的宮殿區(qū),，雖有渭水作為自然屏障，但面對(duì)突厥屢屢進(jìn)犯的嚴(yán)峻形勢(shì),，新興的隋王朝不得不放棄長(zhǎng)安城東北角的宮殿區(qū),，轉(zhuǎn)而在其東南的丘陵地帶修建新的都城。

　　公元4世紀(jì)以來(lái),，隨著游牧民族南下建立政權(quán),，形成了由禁軍駐屯在與宮城相鄰接的皇家苑囿來(lái)守衛(wèi)宮城并在此進(jìn)行軍事訓(xùn)練的體制，如北魏平城的鹿苑及東魏,、北齊鄴城,，隋王朝繼承這種體制，在宮殿北部建造了廣闊的皇家苑囿——大興苑,，并將漢長(zhǎng)安故城作為苑囿的防御據(jù)點(diǎn)加以有效利用,，從而構(gòu)建起在地勢(shì)較高的宮城北門北側(cè)常駐禁衛(wèi)軍的體制。

　　唐繼承隋大興苑并改稱禁苑,，與大明宮的東內(nèi)苑,、太極宮的西內(nèi)苑構(gòu)成唐三苑。唐初最強(qiáng)的禁軍駐扎在太極宮的西內(nèi)苑,，8世紀(jì)后隨著皇帝的居住地移至大明宮,，禁軍的駐地也移向大明宮東西二門的外側(cè)。

　　隋唐長(zhǎng)安城的特征

　　從軍事防衛(wèi)上來(lái)看,，隋大興城是以皇帝居住的宮城為重點(diǎn)守衛(wèi)對(duì)象的要塞城市,，其北側(cè)有皇家苑囿及漢以來(lái)長(zhǎng)安城的城墻，南側(cè)有常駐衛(wèi)兵的皇城，從而構(gòu)筑起防御以突厥為首的騎兵襲擊的防衛(wèi)結(jié)構(gòu),。

　　從象征性上來(lái)看,，隋唐長(zhǎng)安城以南北中軸線為中心，形成井然有序的空間布局,。將漢長(zhǎng)安城以南的上林苑納入隋唐長(zhǎng)安城北部禁苑的范圍,，則是其繼承漢王朝正統(tǒng)性的體現(xiàn)。

　　從宗教和文化上來(lái)看,，隋唐長(zhǎng)安城是6～7世紀(jì)代表世界宗教圈東部的都城,，是一座集聚外部文化的多種族、多文化的城市,。

　　隋唐長(zhǎng)安城中的漢長(zhǎng)安城

　　宋代呂大防的《長(zhǎng)安圖》中繪制有唐代尚存的漢長(zhǎng)安故城的建筑物及文物,，體現(xiàn)了唐代人對(duì)始于漢王朝的中國(guó)古典文化的憧憬與繼承。

　　漢朝滅亡后,，漢長(zhǎng)安城城郭建筑被晉,、前趙、前秦,、后秦,、西魏、北周,、隋初作為都城斷續(xù)使用了100年以上,。根據(jù)近年來(lái)考古發(fā)掘的成果，前趙至隋初的宮殿位于漢長(zhǎng)安故城的東北隅,，采用東西二宮制,，西宮被稱為“長(zhǎng)安小城”，其太極前殿到唐代新建了樓閣,。

　　漢長(zhǎng)安故城內(nèi)的部分建筑,，經(jīng)過(guò)隋代增修沿用到唐末，從《長(zhǎng)安志》的記載來(lái)看,，咸宜宮,、未央宮,、武庫(kù),、通光殿、西北角亭,、南昌國(guó)亭,、北昌國(guó)亭、流杯亭,、明水園,、舊宅監(jiān)都屬于唐總管禁苑的四面監(jiān)之一的北面舊宅監(jiān)管轄。元代李好文《長(zhǎng)安志圖》則比較詳細(xì)地標(biāo)識(shí)了唐長(zhǎng)安城禁苑里的漢長(zhǎng)安城。結(jié)合《長(zhǎng)安圖》,，妹尾達(dá)彥教授對(duì)漢安定館,、漢高帝廟、漢未央宮在唐代的沿用情況進(jìn)行了分析,。

　　綜合以上分析,，妹尾達(dá)彥教授認(rèn)為，隋唐長(zhǎng)安城是匯集了4世紀(jì)以來(lái)歐亞大陸變動(dòng)的都城,，隋文帝在營(yíng)造大興城時(shí),，為了防御突厥的入侵、克服大興城宮殿位于低地的缺陷,，在大興城北部修建大興苑,，派禁衛(wèi)軍駐守，將漢長(zhǎng)安城作為守衛(wèi)大興城的據(jù)點(diǎn)納入大興苑的范圍,，由此,，漢長(zhǎng)安城被隋唐長(zhǎng)安城所繼承利用并對(duì)隋唐的軍事、政治,、文化發(fā)揮了重要的作用,。

　　講座結(jié)束后，與會(huì)人員就隋唐長(zhǎng)安城宮城選址于低地,、隋唐長(zhǎng)安城廟壇分布圖的繪制,、禁苑的防衛(wèi)功能、隋唐長(zhǎng)安城與洛陽(yáng)城規(guī)劃對(duì)比,、自然環(huán)境對(duì)城市規(guī)劃建設(shè)的影響等問(wèn)題進(jìn)行了熱烈討論,。

講座現(xiàn)場(chǎng)

　　二、從東北亞的視角看古代制瓦技術(shù)和磚瓦窯

　　佐川正敏教授通過(guò)對(duì)蒙古國(guó)護(hù)絲挺·布拉谷第2和第3遺址匈奴磚瓦窯址的介紹以及對(duì)中國(guó)南北朝至元代制瓦技術(shù)及窯址的梳理,，從東北亞的視角探討了古代制瓦技術(shù)和磚瓦窯,。

佐川正敏教授作學(xué)術(shù)報(bào)告

　　蒙古國(guó)護(hù)絲挺?布拉谷第2和第3遺址的匈奴時(shí)期磚瓦及其窯址

　　蒙古國(guó)護(hù)絲挺?布拉谷遺址群位于烏拉巴托以東150公里，這里曾發(fā)掘青銅時(shí)代的積石墓,、匈奴時(shí)期的制鐵遺址及積石墓,。

　　2014年至2015年對(duì)第2遺址進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)遺留有白灰面和鋪地土坯的六角形半地穴磚瓦作坊址,。在K3地點(diǎn)灰坑中出土外飾劃線紋和附加堆紋的板瓦,，這種紋飾與匈奴時(shí)期陶器的紋飾較為相似。由于工匠沒(méi)有用內(nèi)模而直接采用泥條盤筑法制作圓筒,，因此板瓦的內(nèi)面沒(méi)有布紋,。經(jīng)碳十四測(cè)年，這批瓦的年代約為距今2000年左右,。此外,，在第2遺址還采集到大量外面有平行紋拍打痕跡,、內(nèi)面用刮削法修整的當(dāng)溝瓦、花紋磚,。

　　2015年至2017年對(duì)第3遺址進(jìn)行了發(fā)掘,，發(fā)現(xiàn)保存較為完整的窯址，由窯室,、火膛,、窯門構(gòu)成，出土有云紋瓦當(dāng),、筒瓦,、內(nèi)外面有平行紋拍打痕跡的板瓦、當(dāng)溝瓦,、條磚,、方磚等遺物，其中方磚的紋飾與漢長(zhǎng)安城出土的方磚局部紋飾相似,。此外,，該遺址還出土有盤狀器、陶壺等遺物,。

　　綜合近幾年對(duì)該遺址的發(fā)掘情況,，其窯址與秦代和西漢初期的窯址有相似之處，但由于目前所做發(fā)掘工作較少,，資料不足,，因此需要對(duì)窯址和作坊分布范圍、瓦當(dāng)紋樣和城址的關(guān)系進(jìn)一步開展工作,。

　　此外,，對(duì)比匈奴時(shí)期與秦漢時(shí)期的瓦當(dāng)紋樣，佐川正敏教授認(rèn)為兩者有一定的聯(lián)系,，但也存在較大差別,。在制作技術(shù)方面，匈奴時(shí)期采用泥條盤筑法,，沒(méi)有內(nèi)模和布紋痕跡,，這和長(zhǎng)安附近戰(zhàn)國(guó)至西漢初期的瓦當(dāng)制作技術(shù)接近，下一步需要同陜北,、內(nèi)蒙等地的資料進(jìn)行對(duì)比研究,。

　　中國(guó)古·中世紀(jì)（南北朝至元代）制瓦技術(shù)和窯址與東北亞的對(duì)比研究

　　魏晉南北朝至隋唐五代時(shí)期，蓮花紋代替云紋成為瓦當(dāng)當(dāng)面紋飾的主體,，對(duì)朝鮮半島和日本產(chǎn)生了很大影響,。

　　中國(guó)南北方的蓮花紋瓦當(dāng)制作技術(shù)存在差別,，表現(xiàn)在瓦當(dāng)背面的修理方面,，北方用手直接修理當(dāng)背,，南方則采用輪子修理，當(dāng)背留下同心圓痕跡,。中國(guó)北方及北亞筒瓦瓦舌的縱剖面及其內(nèi)模的形狀與啤酒瓶相似,，南方唐代中期以前將筒瓦筒部和瓦舌部分分開制作后接上，直接影響了百濟(jì)和日本的筒瓦制作,。

　　宋遼金時(shí)期,，牡丹紋等吉祥紋、獸面紋和龍紋代替蓮花紋成為瓦當(dāng)?shù)闹黧w紋樣,。北魏至唐的花頭板瓦都沒(méi)有明顯的下頜部,，紋樣都是在粘土圓筒板瓦瓦尾上施加波浪重唇紋。遼和北宋開始在花頭板瓦的瓦頭部分設(shè)置了下頜部從而擴(kuò)大了紋樣面,，促使波浪重唇紋以外的多種紋樣和模子壓印法的產(chǎn)生,。

　　北宋制作花頭板瓦時(shí)首先使用了“扇形模子壓印法”，即在粘土圓筒瓦尾端面用扇形模子分別壓印四次,，然后切斷為四份,。金從北宋學(xué)習(xí)了板瓦折彎技術(shù)和“扇形模子壓印法”，進(jìn)而在與高麗的交流中開始用“放下模子壓印法”和板瓦瓦尾連接技術(shù)制造扇形滴水瓦并改良為尖底滴水瓦,，這也是中國(guó)滴水瓦的開始,。其后西夏發(fā)展了尖底滴水瓦，至元代擴(kuò)大其紋樣面,，瓦與瓦當(dāng)?shù)倪B接角度改為鈍角,，并對(duì)高麗末期和朝鮮時(shí)期的板瓦制作產(chǎn)生影響。

　　從瓦的制作和使用來(lái)看,，宋遼金元的瓦具有明顯的等級(jí)特征,，共同之處在于一般等級(jí)建筑都使用施加波浪重唇紋花頭灰板瓦。

　　北魏開始使用青掍瓦裝飾宮殿和佛寺等高等級(jí)建筑,，至宋代繼續(xù)使用并出現(xiàn)鴟吻,、嬪伽、脊獸等裝飾,。遼初仍使用青掍瓦,，最高等級(jí)的綠釉瓦至中期開始全面裝飾宗教建筑屋頂。金代青掍瓦可能已經(jīng)消失,，開始使用綠釉瓦全面裝飾宮殿的屋頂并使用各種脊飾,，綠釉龍紋滴水瓦是最高等級(jí)的瓦。西夏不使用青掍瓦,，綠釉獸面紋等尖底滴水瓦是最高等級(jí)的瓦,，其次為貴族墓葬碑亭使用的不帶釉的尖底滴水瓦。元代改良尖底滴水瓦,，最高等級(jí)建筑使用帶綠,、黃釉的龍紋花頭板瓦,。

　　從制作技法來(lái)看，中國(guó)北方北宋和金代以前的制瓦制度是以泥條盤筑為主,，而江南地區(qū)南朝晚期以后已經(jīng)逐漸普及泥板圍筑法,，并影響到華南、朝鮮半島和日本,，隨著元滅南宋,，大量工匠遷往北方，泥板圍筑法在華北和北亞地區(qū)完全替代了泥條盤筑法,。

　　此外,，朝鮮半島高麗時(shí)期的瓦當(dāng)紋飾由蓮花紋變?yōu)橥膱A紋、梵字紋,、龍鳳紋,，從中國(guó)學(xué)習(xí)鴟吻、陶人,、陶獸等脊飾,。日本鐮倉(cāng)時(shí)期，瓦當(dāng)紋飾由蓮花紋變?yōu)榘图y,。

　　在瓦窯的結(jié)構(gòu)方面,，中國(guó)華北地區(qū)和北亞多用窯床平坦的地下和半地下、地上式饅頭窯燒造瓦和陶瓷器,。在華南地區(qū)用饅頭窯燒瓦,，用龍窯燒陶瓷器。朝鮮半島新羅末至高麗時(shí)期以后,，統(tǒng)一用龍窯燒瓦和陶瓷器,。日本從唐或統(tǒng)一新羅接受平窯后，7世紀(jì)起采用帶有隔墻和分火道的新型平窯,，鐮倉(cāng)時(shí)期以后用饅頭窯燒瓦,，用龍窯燒陶瓷器。

　　綜合以上方面的對(duì)比,，佐川正敏教授認(rèn)為,，從中世紀(jì)的東北亞視角看，制瓦技術(shù)和瓦窯在中國(guó)南北方,、朝鮮半島,、日本，既有因傳播交流而顯示出的相似性,，同時(shí)也存在一些明顯的差異,，這需要更多的關(guān)注與研究。

　　講座結(jié)束后,，與會(huì)人員就匈奴時(shí)期瓦當(dāng)?shù)募y飾,、鴟吻的產(chǎn)生與沿革,，磚瓦制作技術(shù)傳播的途徑、瓦的規(guī)格變化等問(wèn)題展開了討論,。

　　最后，劉振東研究員再次向兩位日本教授表示感謝,，并對(duì)本次論壇作了總結(jié),。他認(rèn)為本次論壇的兩場(chǎng)報(bào)告視角廣闊、內(nèi)容豐富,，對(duì)比研究的方法值得借鑒,，希望以后能在相關(guān)領(lǐng)域展開更加深入的交流。 （審稿：劉振東）