接上一章孔子繼續(xù)說(shuō)：不是先王制定的合乎禮法的服飾,，不敢穿戴；不是先王所說(shuō)的合乎禮法的言語(yǔ),，不敢說(shuō),；不是先王實(shí)行的品德,、行為，不敢做,。所以,，不合禮法的話不說(shuō)，不合道義的事不做,；說(shuō)話謹(jǐn)守先王禮法無(wú)可選擇,，做事遵循先王德行無(wú)可選擇；所說(shuō)的話雖傳佈四海也不會(huì)出現(xiàn)過(guò)錯(cuò),，所做的事雖遍及天下也不會(huì)遭到怨恨,。這三方面都具備了，然后才能夠保全世襲祿位,。這就是卿,、大夫的孝道?！对?shī)經(jīng)》里說(shuō)：“早晨夜晚都不敢懈怠,，以奉事天子一人。”

（非先王之法服不敢服,；非先王之法言不敢道,；非先王之德行不敢行。是故非法不言,，非道不行,。口無(wú)擇言,，身無(wú)擇行,，言滿天下無(wú)口過(guò)，行滿天下無(wú)怨惡,。三者備矣,，然后能守其宗廟，蓋卿,、大夫之孝也,。《詩(shī)》云：“夙夜匪懈,，以事一人”,。）

還是孔子繼續(xù)說(shuō)的話：以奉事父親之心奉事母親，愛心是相同的,；以奉事父親之心去奉事君王,，敬心是一樣的。所以,，母親是取其愛心,，而君王則是取其敬心,，兼取其愛心、敬心的是父親,。因此,，以孝道奉事君王，就會(huì)忠誠(chéng),；以敬心奉事尊長(zhǎng),，就會(huì)順從。忠誠(chéng)與順從均能做到,，以奉事君王與尊長(zhǎng),，然后才能保有其俸祿和職位，長(zhǎng)守其宗廟祭祀,，這就是士的孝道,。《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)：“要早起晚睡,，勤懇做事,，不要辱沒(méi)生養(yǎng)你的父母。”

（資于事父以事母而愛同,，資于事父以事君而敬同,。故母取其愛，而君取其敬,，兼之者父也,。故以孝事君則忠，以敬事長(zhǎng)則順,。忠順不失,，以事其上。然后能保其祿位,，而守其祭祀,，蓋士之孝也?！对?shī)》云：“夙興夜寐，無(wú)忝爾所生,。”）

仍是孔子繼續(xù)說(shuō)的話：利用四時(shí)節(jié)氣規(guī)律,，分辨土地的高下利弊，適宜耕作,，小心處事,，節(jié)簡(jiǎn)用度，用來(lái)供奉父母,，這就是普通百姓的孝道,。所以從天子到普通百姓,，孝道是無(wú)始無(wú)終，永恒存在的,，如果有人擔(dān)心做不到,，那是沒(méi)有這種事情的。

（用天之道,，分地之利,，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母,，此庶人之孝也,。故自天子至于庶人，孝無(wú)終始,，而患不及者,，未之有也。）