風(fēng)水律：三代不祭祖,，主絕。所謂絕既人生漂流,、親人寡少,、婚不順、兒不孝,、子息無丶香火斷,、一事無成…… 這是我寫在清明前的忠告，也想說明清明祭祀祖先的重要,。借清明,、傳孝道。慎終追遠(yuǎn),，生命意義重大,！ 人一生的福報(bào)是受祖上陰澤的，也就是說,，你人生好壞由爺爺輩決定的,。為此，千萬不要以為自己的成功是因?yàn)樽约旱娜绾?。我們要去祭祖,。要感恩祖上的陰德。而且還要讓子孫們牢記孝道,。這就是孝能稱道之故,。這就是慎終追遠(yuǎn)的意義。 祭祖其實(shí)是尋根,、培根,、固根。家族,、人生就如一棵大樹,，只有根深才能枝展葉茂。人生之苦,，在于飄流,，飄流是由于自身的無根。 根與本相連,，孝乃本也,，孝乃根也。君子務(wù)本也,。人生不可無孝,。有孝,，人生足矣！可無信仰也,、可不學(xué)習(xí)也,。君不見，天下富豪多不學(xué),，但天下富豪多盡孝,！天下者，百德孝為先,！ 孝乃家族福報(bào)之本,。乃人生幸福之道！父輩沒祭祖實(shí)為過錯,。 如果你確知你的父輩不曾祭拜過祖先,，那你就借凊明之際，為你的祖先立個碑,，在你的名字上,，刻上你父親的名字。易經(jīng)蠱卦曰： “干父之蠱,。有子”,。是說匡正父輩過失，有子可為,。此乃孝德也,！ 為祖上立碑不可求大求奢華，切記碑字的寫法和發(fā)音,。碑，卑也,。碑過大則為尊也,，不合天理。如今殯葬之風(fēng)一派奢華,，一派攀比,，有人立碑已奢過帝王，此乃風(fēng)氣不正,，民風(fēng)不古,。 切記：孝道在心，自有天知,。平日不孝,，祖上不佑。 一則真實(shí)的故事,。某女長年與爺爺奶奶生活,，相依為命,，無微不至。老人百年后,，女子得一夢,，老人送來一罐金銀寶物。隨后幾年女子便不清不楚的發(fā)了起來,。我想,，該女能發(fā)是與孝順老人有關(guān)。 凊明祭祖是有禮儀的,。祭祖之禮應(yīng)隨當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗,。但我以為黃表紙可多燒些。據(jù)說燒紙是為陰間的親人送錢,。其實(shí)黃紙錢是燒給鬼們的,。對于鬼，我們應(yīng)該寧可信其有,，不可信其無,。 子曰：敬鬼神遠(yuǎn)離之。其實(shí)鬼神也只能敬而無法近,。其實(shí)人鬼情相一,。其實(shí)一人一鬼也。其實(shí)人孝鬼親,，人惡鬼離,。其實(shí)鬼是無法說清的。其實(shí)當(dāng)下許多人不如鬼,，是說他們無情無孝,。其實(shí)不人不鬼者，人之慘也,！ 祖上要有墓地的話,，可以盡多種些松柏。一是松柏養(yǎng)地,。二是松柏成勢可形成陰靈之域,。說句白話，是給鬼們留點(diǎn)空間,。墓無陰則無鬼,，，墓無鬼則不發(fā),。其實(shí),，當(dāng)下之鬼生活空間與人一樣糟糕，人在拼命強(qiáng)占鬼的空間，如此,，人能順嗎,？ 一則真實(shí)的故事。某工廠不順,，求看風(fēng)水,。查后勸其搬遷，因離陰宅太近,。隨后我說開發(fā)此片工業(yè)園者必有報(bào)應(yīng),。當(dāng)即有人便說，這個工業(yè)園是村領(lǐng)導(dǎo)的,，該村書記有獨(dú)子,，車禍已死，該書記也一身病了,。 現(xiàn)代都市無陰地,。上海某富商想把祖墳移遷上海，說是祭祀方便,。查后我告之萬萬不可,。該祖上有德，風(fēng)水不錯,，能有幾代蔭澤,，只是墓地破亂，該修整,。富商照辦,。后告之，得一孫子,，生意不錯,。 由此可知，都市風(fēng)水多商業(yè)風(fēng)水,，而發(fā)達(dá)者根都不在本地,。城市發(fā)達(dá)者們，不要忘本?。〔灰乩霞壹雷?！ 實(shí)在不能回家祭祖也可自行祭祀,。在自家飯桌上擺個祭臺，擺五種祭品,，分別是：五杯茶,、五杯酒、五種水果、五種點(diǎn)心,、五種暈（雞鴨魚肉蛋）這叫五五供,、取意東西南北中。 用紅紙寫個祖上牌位,。早起焚香頂禮,。供品擺一天。之后仍可食用,。記?。?strong>祭祀在心。 還有一種祭祀可用,。傍晚時(shí),，選一個十字路口，選祖上方位,，燒一些黃紙,。黃紙一般香火店都有賣。燒時(shí)要注意安全,。要用盆或桶,。自行祭祀時(shí)，心中可念叨一些祭詞,。 祭祀不可追求奢華,。一味追求排場，多是動機(jī)不純,，多為不孝之人,，多是為貪求福報(bào)而來。 清明了,，也常有人來咨詢陰宅風(fēng)水之事,。對此我們往往很無奈。所謂風(fēng)水是有條件的,，是有命的,。不是可以任意制造的，風(fēng)水之作乃規(guī)矩之制,。對此,，天子無奈。明十三陵就十三個穴,，穴盡明王盡,。清東、西陵也如此,，末代皇帝只能埋在穴外,。清王朝也便盡了。 風(fēng)水是件神奇的事，其在神而不在人,。對此,，人無奈。故蕓蕓眾生之多,。君不見,，我中華大地已無集團(tuán)穴地，如,，漢,、宋、明,、清帝陵之勢,。故中華世襲帝制業(yè)已結(jié)束。帝王輪流做,，今日到那家,？ 我們常人祭祖，不可妄求風(fēng)水,。 我們只能求來孝德,。孝是德。有德就有得,。德多得多,，德少得少。眾生之得,，無非錢財(cái)食祿,。此得無關(guān)風(fēng)水，只要盡孝養(yǎng)德即可,。富家之后多缺德,，故富難過三代。 陰宅風(fēng)水也不可妄求,。風(fēng)水由命,，妄求不來，不孝不德之人也無風(fēng)水之享,。 墓穴風(fēng)水要遵守地理,。立碑則重在曰月。所謂風(fēng)水之義在明堂而不在墓,。好墓在藏而不在華,。 說到清明祭祖，不覺又讓人想到宗祠,。其實(shí)，祭祀祖先最好的地方應(yīng)該是宗祠。宗祠的破壞才迫使人們把祭祖轉(zhuǎn)向墓地,。 宗祠是中華社稷的基礎(chǔ),。是國家安定的最基本保障。宗詞文化的核心是善德,，是孝道,。是中華傳情之脈，是民風(fēng)生成之地,。 宗祠無,，人無根，德無本,，道無行,。最讓人不解的是天朝為何要壞宗祠，而滿清人對中華的統(tǒng)制正是通過宗祠制進(jìn)行的,?？慈缃裰腥A，人浪跡,，習(xí)渙散,，學(xué)雷鋒又能何益。 易經(jīng)中有許多祭祀的文字,。如占卜到這類爻辭,，是應(yīng)該去宗祠或神廟祭祀?？勺陟羝茐牧?，人們的祭祀找不到地方。不得已都去了佛家的寺廟,。這便有些不倫不類了,。其實(shí)祭祀和拜佛是有差別的。 祭祀是一種誠信,。祭祀可以培養(yǎng)誠信,。誠信祭祀可以通靈，可獲得祖上神靈的佑護(hù),。我們?nèi)松牟豁?，也多因我們?yōu)槿苏\信的不夠。而平日中那些令人討厭的人,，什么都不是的人,，一般都是什么都不信的人。 罪過??！破壞中華宗祠制的行為是對華人最大的犯罪,。有孝有善有德之人應(yīng)盡力恢復(fù)宗祠的工作。有錢出錢,，有力出力,，有權(quán)出權(quán)。這是最大的善舉,，最美的積德,。
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