第三節(jié) 平定張格爾叛亂，反對熱西丁宗教仇殺,，征剿阿古柏侵略軍

    土爾扈特部落人民牧地劃定之后,，安居樂業(yè)，積極發(fā)展生產(chǎn),，生活得以提高,，經(jīng)濟一度昌盛發(fā)展。19世紀20年代和60—70年代,，由于浩罕國的張格爾,、阿古柏等侵略軍對新疆各族人民強盜式的掠奪、蹂躪,，土爾扈特人民和新疆其他各族人民一樣深受其害,。再加上庫車農(nóng)民起義領(lǐng)導(dǎo)權(quán)被反動教主熱西丁篡奪之后，瘋狂煽動宗教仇殺,，土爾扈特人民受害首當其沖,。在新疆這幾次動亂中，土爾扈特人民處在水深火熱之中,，人口散失大半,。但是土爾扈特人民在這些大是大非面前，始終站在正義的一邊,，反對外國侵略者,，反對民族分裂和宗教仇殺，為維護民族團結(jié),，維護祖國統(tǒng)一做出了不可磨滅的貢獻,。

    一、平定張格爾叛亂

    1710年,，烏茲別克族進占中亞地區(qū),，建立浩罕國,，首都浩罕城。浩罕伊斯蘭宗教集團同新疆的和卓集團關(guān)系十分密切,。1757年,，清朝平息大小和卓叛亂之后，大小和卓后裔波羅尼都等逃到浩罕國,，清政府要求浩罕國給以引渡,，浩罕國卻予以庇護。清嘉慶二十四年（1819年）,，喀什滿族參贊大臣斌靜強占浩罕商人薩賴占的女兒,，薩賴占羞忿之極，將女兒殺死拋尸參贊衙門以泄憤,。清政府指示伊犁將軍慶祥赴喀什噶爾查辦,，“慶祥庇護斌靜，以革職拿問草草收場,，激起喀什噶爾人民不滿（新疆教委新疆歷史教材編寫組編《新疆地方史》第182頁,，新疆大學(xué)出版社1992年版。）”斌靜案發(fā)生后,，1820年（清嘉慶二十五年）,，波羅尼都之孫張格爾（意即世界圣裔，世界之王,，天使和奇才）,，在英帝國主義和浩罕統(tǒng)治者支持下，4次竄入新疆南部叛亂,。他們燒殺搶掠,，建立宗教法庭，殘害生靈,，淫虐婦女，無惡不作,，隨心所欲地給人加上莫須有的罪名,，甚至使用剁手、斷筋,、活埋,、亂石砸死等酷刑迫害人民。他們橫征暴斂,，廣占民宅,，過著驕奢淫逸的生活。清道光六年（1826年）,，他們侵占了西四城（喀什噶爾,、英吉沙,、葉爾羌、和田）,。這年8月27日,，清政府任命伊犁將軍長齡為揚威將軍做前線總指揮，以總督楊遇春,、山東巡撫武隆阿為參贊,，調(diào)集清軍36萬人，集結(jié)于阿克蘇,，征剿張格爾,。“同年10月,，土爾扈特部落和和碩特部落牧民得到清軍奔赴前線進剿的消息（《清宣宗實錄》卷一八,，第二十八頁，道光六年（1826年）癸酉條,。）,，”土爾扈特人民雖已進山放牧，但立即集結(jié)1000名子弟與和碩特組織300名子弟,，從尤勒都斯草原和博斯騰湖畔奔赴而來,。他們自備馬匹、武器,，組成一支膘悍的騎兵開赴阿克蘇,。

    1827年3月3日，清軍主力22萬人從阿克蘇出發(fā),，以土爾扈特部落,、和碩特部落騎兵為開路先鋒，長驅(qū)直入,，于3月22日兵臨喀什噶爾城下,，張格爾在喀什噶爾聚叛軍數(shù)十萬，大修工事,，負隅頑抗,。3月26日，清軍采取圍四城門而攻3城門,、留1城門以備活捉張格爾的戰(zhàn)術(shù),。土爾扈特、和碩特子弟攻東城門（正門）,，他們飛速沖到城下,，采用獵槍和弓箭將張格爾的洋槍隊神槍手一一擊斃，掃清了外圍,。東城門于當夜攻破,，次日黎明,，3城門攻破。叛軍潰散,，張格爾只帶數(shù)十人逃走,，喀什噶爾大捷。又攻克英吉沙城,、葉爾羌城,、和田城。清道光八年（1828年）春節(jié),，張格爾企圖趁過年搶劫阿圖什,，“清軍將其活捉，檻送北京處死（《清宣宗實錄》卷一三七,，第五～六頁,，道光八年（1828年）六月癸酉。）”由于土爾扈特,、和碩特子弟協(xié)同清軍作戰(zhàn),，機智靈活，英勇頑強,，戰(zhàn)功卓著,，受到清政府嘉獎。

    二,、反對熱西丁宗教仇殺

    清同治三年（1864年）春,，庫車渭干河畔修渠開荒的農(nóng)民，由于凍餓勞累,，被清政府小官吏和伯克（小職員）鞭撻而死的人很多,。農(nóng)民托乎提尼牙孜哈里等人被伯克不停鞭撻，他們?nèi)虩o可忍,，拿起小刀和石塊,，殺死和打死清政府兩名官吏和15名伯克，隨即向庫車進軍,。庫車城維吾爾族,、漢族、回族人民起而響應(yīng),，6月6日攻克庫車城。由于地理和政治的原因,，庫車起義形成席卷天山南北的農(nóng)民大起義,。他們向西攻下喀什噶爾、葉爾羌,、阿克蘇,、拜城,，向東向北一路攻庫爾勒、焉耆,、吐魯番,、烏魯木齊、哈密,、塔城等城池,，并一度與清軍對峙于巴里坤城下。但是庫車農(nóng)民認為自己沒有身份,，不能掌權(quán),，曾要求愛瑪特郡王出任他們領(lǐng)袖。愛瑪特拒絕了起義者的要求,，被殺死,。隨后，起義農(nóng)民求助于庫車的加拉里丁大巴依（大地主）家族,，這個家族中的熱西?。ㄒ了固m教的依馬木——管理教徒的神職人員），被推為起義者的領(lǐng)袖,，尊號為圣人后裔,，伊斯蘭勝利者教父，自稱熱西丁汗和卓,。