在隨后清理出的一個(gè)青銅卣的蓋內(nèi)面,，和器底內(nèi)面，都鑄有一篇銘文,，內(nèi)容是“燕侯旨作姑妹寶尊彝”,。燕侯旨是燕國(guó)的第二代國(guó)君，“姑妹”據(jù)《左傳》解釋：父子妹為姑妹,，通俗地講就是燕國(guó)的燕侯旨的小姑姑,。那么，燕侯旨給他的小姑姑做的器物,，怎么會(huì)埋葬在遠(yuǎn)隔數(shù)百公里外的翼城縣大河口呢,？
成套的酒器
通過(guò)對(duì)青銅器物的逐漸清理，考古工作人員已經(jīng)將發(fā)現(xiàn)的重點(diǎn),，集中在銘文中的“霸”字,。因此，謝堯亭等人認(rèn)為,，如果墓主人的身份真的和“霸”有關(guān)的話,，那么，接下來(lái),，一定還能夠在其它器物上發(fā)現(xiàn)有關(guān)“霸”字的銘文,，或許能徹底揭開墓主人身份的疑團(tuán)。
霸字銘文青銅器
霸字銘文
如果霸字確認(rèn)了,，那么這件青銅器上的銘文,，完整地讀下來(lái)，就是“唯正月初吉霸伯作寶甗”,。此時(shí)此刻,，整個(gè)考古隊(duì)徹底沸騰起來(lái)，因?yàn)?，他們終于在2號(hào)墓中,，發(fā)現(xiàn)了“霸伯”的字樣。也就是說(shuō),，他們基本可以確認(rèn),，霸這個(gè)族群，確確實(shí)實(shí)是一個(gè)國(guó)家了,，他們的君主,，正是霸伯！
青銅罍“霸伯作寶尊”
銅甗“唯正月初吉霸伯作寶甗”
隨后，考古隊(duì)還在一個(gè)編號(hào)為M1017的大墓中,，同樣發(fā)現(xiàn)了帶有“霸伯”的銘文,。在一件銅豆的銘文上顯示，“霸伯作太廟寶尊彝,，其子子孫孫萬(wàn)年用用”。另外一件青銅罍lei內(nèi)壁,，也有“霸伯作寶尊”的銘文?？梢?，霸伯作為霸國(guó)的君主，是確認(rèn)無(wú)疑了,。然而,，既然霸國(guó)真實(shí)存在過(guò),，那么,，在3000年前,，周王朝建立初期,，分封天下,，史書上有記載諸侯國(guó)，就有160多個(gè),?？蔀槭裁次覈?guó)已有的歷史資料中，卻從未出現(xiàn)國(guó)霸這個(gè)國(guó)家呢,？
銅豆銘文
霸國(guó)既是晉國(guó)的鄰國(guó),，卻不依附于晉國(guó)，根據(jù)春秋時(shí)期,，諸侯間遠(yuǎn)交近攻的外交政策,，霸國(guó)勢(shì)必與中原各諸侯處于一種對(duì)抗的狀態(tài),。那么，霸國(guó)究竟是屬于什么族群呢,？它和晉國(guó),、倗國(guó)的禮儀風(fēng)俗，以及生活習(xí)慣上,，又有哪些相似和差異呢,？
晉國(guó)土地
“天下第一劍”越王勾踐劍產(chǎn)自越國(guó),，為何出土于楚墓,？
1965年12月,，考古工作者在湖北江陵一座楚國(guó)的墓葬中,，出土了600多件器物，其中有一柄銅劍,。在場(chǎng)考古工作者回憶,，一名考古隊(duì)員拿劍時(shí)一不留神就將手指割破,，血流不止。有人再試其鋒芒,，稍一用力,，便將16層白紙劃破,。仔細(xì)一看,，近劍格處有兩行鳥篆銘文：“越王鳩淺自乍用劍”八字。“鳩淺”就是勾踐的名字,。由此可以證明，此劍就是傳說(shuō)中的越王勾踐劍,。此劍寒氣逼人,、鋒利無(wú)比,，歷經(jīng)兩千四百余年,，仍然紋飾清晰精美，加之“物以人名”,，歷史文化價(jià)值很高,，被當(dāng)世之人譽(yù)為“天下第一劍”,，堪稱國(guó)寶,。
但是，越王勾踐劍是如何流落到楚國(guó)的呢,？其實(shí),，不僅如此，曾經(jīng)為越王鑄劍的名師干將,、莫邪，最后也都到了楚國(guó),。這又是為什么呢,？
