七,、早稿寶玉的妻與妾

在今本中,，寶釵是寶玉的妻子，那么,，早稿寶釵是否也同樣具有寶玉之妻的身份呢,？答案當(dāng)然是肯定的。事實(shí)上,，根據(jù)筆者的探查,，早稿《石頭記》中的寶玉，亦如今本一樣,，在黛玉死后，娶了寶釵為正妻,。不僅如此,，他在成婚之后，還納有一妾,。這個(gè)短命的侍妾,，就是今本中的晴雯。不過(guò),，要闡明這一點(diǎn),，我們需要先來(lái)論證一下，早稿寶玉確實(shí)成過(guò)婚,、娶過(guò)妻的問(wèn)題,。而這個(gè)問(wèn)題的突破口，恰好就在這個(gè)侍妾晴雯身上,！

在今本中,，晴雯只是怡紅院中的一個(gè)大丫鬟，其地位不及襲人,，連個(gè)“屋里人”（通房丫鬟）也不是,。但種種跡象表明，早稿中晴雯的社會(huì)地位卻比今本要高得多,。她并不是自幼服侍寶玉的貼身丫鬟,，而是成年后才被娶進(jìn)來(lái)的侍妾。從早稿到今本,，晴雯的社會(huì)地位是一個(gè)不斷降低的過(guò)程：先是半主半奴的姨娘,。然后是賈府管家之女,，可以“仗著老子娘的臉面”（第26回，佳蕙語(yǔ)）,，混到上等丫頭里去,。最后連家生子也不是，成了賴大家的花幾兩銀子從外面買進(jìn)來(lái)的孤女,。盡管淪落到了這地步,，但由于作者尚未來(lái)得及將早稿遺痕全部刪干凈，晴雯仍時(shí)不時(shí)地透出其非同于怡紅院諸婢的一面,。

其實(shí),，在第78回的《芙蓉女兒誄》中，寶玉就已經(jīng)直截了當(dāng)?shù)貙⑺c晴雯比作了夫主與侍妾的關(guān)系：

樓空鳷鵲,，徒懸七夕之針,；帶斷鴛鴦，誰(shuí)續(xù)五絲之縷,？

鳷鵲樓：漢武帝時(shí)所建上林苑樓觀名,。七夕之針：指舊時(shí)婦女的乞巧風(fēng)俗。相傳每年七月七日之夜,，牛郎織女鵲橋相會(huì),。是夜，婦女穿七巧針,，期盼自己能有一雙織女般的巧手,，并得到天上牛郎、織女的保佑,，從而婚姻美滿,，家庭幸福。是為乞巧,。這兩句聯(lián)起來(lái)的意思是：鳷鵲樓人去樓空,，徒懸銀針，無(wú)人乞巧,。帶斷鴛鴦：用的是漢代戚夫人的典故,。傳說(shuō)戚夫人每年七月七日，都要用五色絲線將自己的手與漢高祖劉邦的手相系在一起,，以表相愛(ài),，稱為“鴛鴦帶”。這里反其意而用之,，意謂：鴛鴦帶已被裁斷,，雖有五色彩絲，誰(shuí)又能在七夕之夜再將其接續(xù)起來(lái)？這里,，織女是牛郎之妻,，戚夫人是劉邦之妾。兩個(gè)典故連用,，分明是做丈夫的感嘆其與愛(ài)妻或愛(ài)妾之姻緣不終的口吻,。但今本中的賈寶玉與晴雯，又哪里有姻緣的關(guān)系呢,？這明顯是早稿留下的痕跡,！

同樣跟晴雯的今本身份格格不入的，還有這么一句：

汝南淚血,，斑斑灑向西風(fēng),；梓澤余衷，默默訴憑冷月,。

汝南,，是指晉代汝南王司馬義。司馬義有寵妾名碧玉,，他曾請(qǐng)名士孫綽為其作歌,，曰《碧玉歌》。其詞云：“碧玉小家女,，不敢攀貴德,。感郎千金意，慚無(wú)傾城色,。碧玉破瓜時(shí),，相為情顛倒,。感郎不羞赧,，回身就郎抱?！背烧Z(yǔ)“小家碧玉”,，典故即出此處。梓澤,，是指晉代巨富石崇為其愛(ài)妾綠珠所建的花園別墅,，又名金谷園?！稌x書(shū)·石崇傳》云：“崇有別館,，在河陽(yáng)之金谷，一名梓澤,?！眰髡f(shuō)綠珠貌美，善吹笛。孫秀聞之,，遂向石崇強(qiáng)索綠珠,。石崇不與。孫秀乃假傳皇帝詔令,，逮捕石崇,。結(jié)果，綠珠跳樓自殺,，石崇也被處死,。此處，作者連用“汝南淚血”與“梓澤余衷”的典故,，依然是以夫主與寵妾的故事作喻,。

而更加露骨的是下面一句：

及聞槥棺被燹，慚違共穴之盟,；石槨成災(zāi),，愧迨同灰之誚。

槥：小而薄的棺材,。燹：野火,。這里作焚燒解。?。汗撞耐饷娴奶坠?。災(zāi)，這里是被焚毀的意思,。這句話的意思是：聽(tīng)說(shuō)你的棺槨已被焚毀,，這使我慚恨違背了我們死后共穴的盟誓，愧對(duì)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的死后同灰的戲語(yǔ),。粗看,，這句話似乎很符合晴雯的事跡。因?yàn)榈?9回中,，明確寫(xiě)了王夫人命她哥嫂將其尸體焚化的情節(jié)：

王夫人聞知,，便命賞了十兩燒埋銀子。又命：“即刻送到外頭焚化了罷,。女兒癆死的,，斷不可留！”他哥嫂聽(tīng)了這話,，一面得銀,，一面就雇了人來(lái)入殮，抬往城外化人場(chǎng)上去了,。（第79回）

但“共穴之盟”,、“同灰之誚”兩句，卻與晴雯的身份極不相符。此處,，脂硯齋有一個(gè)注解云：

唐詩(shī)云：“光開(kāi)石棺,，木可為棺?！睍x楊公回詩(shī)云：“生為并身?xiàng)?，死作同棺灰?！保ǜ奖镜?9回雙行夾批）

此處將“并身?xiàng)睢?、“同棺灰”相提并論，可知“共穴之盟”,、“同灰之誚”指的都是愛(ài)人之間的盟誓,，以及丈夫與妻妾之間的戲語(yǔ)。

自然,，文人的游戲筆墨,，不能看得太死。在前八十回中,，寶釵,、黛玉都是未嫁之少女，這也并不妨礙作者將她們比作“楊妃”,、“瀟湘妃子”,。但問(wèn)題到晴雯這里，情況卻又有所不同,。因?yàn)榍琏┮簧畲蟮倪z恨就是被誣為狐貍精,，枉耽了虛名。事實(shí)上,，作者在第77回,，“俏丫鬟抱屈夭風(fēng)流”一節(jié)中，也著力寫(xiě)了晴雯之冤：

晴雯嗚咽道：“有什么可說(shuō)的,！不過(guò)挨一刻是一刻,，挨一日是一日,。我已知橫豎不過(guò)三五日的光景,，就好回去了。只是一件,，我死也不甘心的：我雖生的比別人略好些,，并沒(méi)有私情密意勾引你怎樣，如何一口死咬定了我是個(gè)狐貍精,！我太不服,。今日既已擔(dān)了虛名，而且臨死，不是我說(shuō)一句后悔的話,，早知如此,，我當(dāng)日也另有個(gè)道理。不料癡心傻意,，只說(shuō)大家橫豎是在一處,。不想平空里生出這一節(jié)話來(lái)，有冤無(wú)處訴,?！闭f(shuō)畢又哭。（第77回）

晴雯自己都說(shuō)：“我……并沒(méi)有私情密意勾引你怎樣”,，并沒(méi)有謀劃過(guò)她與寶玉要如何雙宿雙飛,，如何生死相依等等。那么,，賈寶玉對(duì)她,，又何來(lái)什么“共穴之盟”、“同灰之誚”呢,？晴雯明明恨的就是她自己白白耽了“狐貍精”的虛名,，如今賈寶玉卻在《芙蓉女兒誄》中再三再四地把他們的關(guān)系比作夫主與寵妾的關(guān)系，又是“帶斷鴛鴦”,、“五絲之縷”,，又是“汝南淚血”與“梓澤余衷”，甚至還憑空生出了什么“共穴之盟”,、“同灰之誚”,，等于坐實(shí)了他們關(guān)系的不正常。他就不怕如此地胡說(shuō)八道,，玷污了死者的清名嗎,？唯一的解釋，就是早稿中晴雯確實(shí)做過(guò)寶玉的侍妾,。

而同樣能說(shuō)明晴雯曾經(jīng)是寶玉之妾的,，還有她的一雙小腳：

捉迷屏后，蓮瓣無(wú)聲,。

從字面上看,，這話似乎是在追憶寶玉與晴雯所玩的某次捉迷藏的游戲。晴雯藏身于屏風(fēng)背后,，她的腳步無(wú)聲無(wú)息,。但值得注意的是，作者這里使用了“蓮瓣”二字,。這兩個(gè)字在明清時(shí)代,，正是對(duì)婦女纏足的特指,。準(zhǔn)此，誄文等于告訴我們,，晴雯曾經(jīng)是一個(gè)纏足的女子,。

眾所周知，纏足是中國(guó)古代漢族社會(huì)的一種陋習(xí),，即把女子的雙腳用布帛纏裹起來(lái),，使其變成為又小又尖的“三寸金蓮”。纏足究竟起源于何時(shí)何地,，目前已不可考,。但遲至宋元時(shí)代，已經(jīng)在社會(huì)上廣為流行,。到明代,，尤其是晚明，更是登峰造極,，發(fā)展出了一整套“金蓮崇拜”,。看過(guò)《金瓶梅》等晚明小說(shuō)的讀者,，對(duì)此一定印象深刻,。滿清入關(guān)之后，對(duì)漢族婦女纏足的習(xí)俗深惡痛絕,，一度下令嚴(yán)禁,。但遭到漢族百姓的強(qiáng)烈抵制，而不得不作罷,。一時(shí)間,，形成了所謂“男降女不降”的奇景，即男子必須向滿洲的習(xí)俗投降,，梳辮子,，婦女卻依然可以按照漢族的習(xí)俗纏足。盡管如此,，清朝統(tǒng)治者依然嚴(yán)厲禁止旗人女子纏足,。于是，纏足與否,，也就成了當(dāng)時(shí)社會(huì)上區(qū)分漢族與滿族,，以及“在民”與“在旗”的重要尺標(biāo)。

曹雪芹是漢族人,，但他的先祖早在關(guān)外的時(shí)候,，就入了旗籍,，先是做多爾袞王府包衣,，后來(lái)改為內(nèi)務(wù)府包衣,，成為皇家私奴。所以,，曹家的女子當(dāng)從滿俗,，不纏足。而事實(shí)上,，《紅樓夢(mèng)》中也確實(shí)很少寫(xiě)到女子的“三寸金蓮”,。這一點(diǎn)，正與晚明《金瓶梅》等小說(shuō)極力描摹,、贊頌女子小腳的情形,，形成了鮮明的對(duì)比。

譬如,，《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)到鳳姐的腳：

只見(jiàn)鳳姐手持一把明晃晃鋼刀砍進(jìn)園來(lái),，見(jiàn)雞殺雞，見(jiàn)狗殺狗,，見(jiàn)人就要?dú)⑷?。（?5回）

鳳姐……一腳踢開(kāi)門(mén)進(jìn)去，也不容分說(shuō),，抓著鮑二家的撕打一頓,。（第44回）

如此潑辣的行動(dòng)，斷非行動(dòng)間都需人扶持的小腳娘所能為之,。而且,，用“三寸金蓮”去踢門(mén)，就更加不可想象,。

再來(lái)看寶釵：

寶釵意欲撲了來(lái)玩耍,，遂向袖中取出扇子來(lái)，向草地下來(lái)?yè)?。只?jiàn)那一雙蝴蝶忽起忽落,，來(lái)來(lái)往往，穿花度柳,，將欲過(guò)河去了,。倒引的寶釵躡手躡腳的，一直跟到池中滴翠亭上,，香汗淋漓,，嬌喘細(xì)細(xì)。（第27回）

能夠如此追蹤撲蝶,，顯然也不是裹了小腳的女孩子所能做到的,。

還有湘云、黛玉：

說(shuō)的眾人一笑,，湘云忙回身跑了,。（第20回）

話說(shuō)史湘云跑了出來(lái)……（第21回）

林黛玉趕到門(mén)前……（第21回）

能“趕”,、能“跑”，這些也都是天足女兒的所為,。

因此,，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：所謂賈、史,、王,、薛四大家族，實(shí)際上都是旗人家庭,，在纏足與天足的問(wèn)題上,，遵從的是滿俗。即這種家庭出身的女子皆不纏足,。

然而,，《紅樓夢(mèng)》中也確有幾處寫(xiě)到了女人的小腳。除開(kāi)晴雯之外,，點(diǎn)明是纏足女子的只有警幻仙子和尤二姐,、尤三姐：

蛾眉顰笑兮，將言而未語(yǔ),；蓮步乍移兮,，待止而欲行。（第5回）

以上說(shuō)的是警幻,。然而,，警幻本來(lái)就屬于仙幻人物，可以存而不論,。實(shí)際出現(xiàn)在故事情節(jié)中的,，就只有二尤這種四大家族之外的漢家女子。我們先來(lái)看尤二姐的情形：

鴛鴦?dòng)纸移鹑棺觼?lái),。賈母瞧畢,，摘下眼鏡來(lái)，笑說(shuō)道：“更是個(gè)齊全孩子,，我看比你（鳳姐）俊些,。”（第69回）

鴛鴦揭起裙子來(lái),，顯然是要讓賈母察看尤二姐的小腳,。這個(gè)情節(jié)，很容易讓人聯(lián)想到《金瓶梅》第7回“薛媒婆說(shuō)娶孟三兒,，楊姑娘氣罵張四舅”中的一段：

薛嫂見(jiàn)婦人（孟玉樓）立起身,，就趁空兒輕輕用手掀起婦人裙子來(lái)，正露出一對(duì)剛?cè)纭⑶“氩?、尖尖趫趫金蓮腳來(lái),，穿著雙大紅遍地金云頭白綾高低鞋兒。西門(mén)慶看了,，滿心歡喜,。（蘭陵笑笑生《金瓶梅》第7回）

看來(lái),，當(dāng)時(shí)人娶妾,，用此法看腳，乃是通例,。明末張岱在《陶庵夢(mèng)憶》中敘述牙婆幫富人挑選所謂的“揚(yáng)州瘦馬”（即當(dāng)?shù)貙ｉT(mén)培養(yǎng)的,，預(yù)備嫁給富人做妾的瘦弱的女孩子），其中也有一段類似的記載：

至瘦馬家,，坐定,，進(jìn)茶，牙婆扶瘦馬出,。曰：“姑娘拜客,。”下拜,。曰：“姑娘往上走,。”走,。曰：“姑娘轉(zhuǎn)身,。”轉(zhuǎn)身向明立,，面出,。曰：“姑娘借手瞧瞧?！北M褫其袂,，手出，臂出,，膚亦出,。曰：“姑娘瞧瞧相公?！鞭D(zhuǎn)眼偷覷,，眼出。曰：“姑娘幾歲了,？”曰幾歲,，聲出。曰：“姑娘再走走,?！币允掷淙?，趾出。然看趾有法……（見(jiàn)張岱《陶庵夢(mèng)憶·揚(yáng)州瘦馬》）

這些自然也都可以看作是《紅樓夢(mèng)》中“鴛鴦?dòng)纸移鹑棺印边@一句話背后的社會(huì)大背景,。

對(duì)于尤三姐,，曹雪芹也寫(xiě)到了她的“金蓮”：

這尤三姐松松挽著頭發(fā)，大紅襖子半掩半開(kāi),，露著蔥綠抹胸,，一痕雪脯。底下綠褲紅鞋,，一對(duì)金蓮或翹或并,，沒(méi)半刻斯文。（第65回）

不管是早稿中,，還是今本中,，尤二姐最后都嫁給賈璉做妾。尤三姐如果嫁給賈珍或者賈府其他男子,，也是個(gè)妾的身份,。賈府中各位男性主子的婚姻雖然應(yīng)該受當(dāng)時(shí)旗、民不通婚的影響,，但納妾應(yīng)該不受此限制,。故，賈府男子所外娶的在民漢女,，都應(yīng)該是從漢俗的小腳女郎,。而早稿晴雯也如二尤一般，有著三寸金蓮的“蓮瓣”,，行走起來(lái)可以做到“無(wú)聲”,。那么，她也必然不會(huì)是賈府從小豢養(yǎng)的女奴,，只能是成年后從外面嫁入賈府的漢女,。而以她的出身，當(dāng)然做不了寶玉的嫡妻,，只能是寶玉的侍妾,。

而只要承認(rèn)晴雯曾經(jīng)是寶玉的侍妾，關(guān)于書(shū)中寫(xiě)怡紅院的很多重要場(chǎng)景,，晴雯居然“不在場(chǎng)”的謎團(tuán),，也可以得到合理的解釋了。譬如,，這一處：

如今且說(shuō)寶玉,，自那日見(jiàn)了賈蕓，曾說(shuō)明日著他進(jìn)來(lái)說(shuō)話兒。如此說(shuō)了之后,，他原是富貴公子的口角,，那里還把這個(gè)放在心上，因而便忘懷了,。這日晚上,，從北靜王府里回來(lái)，見(jiàn)過(guò)賈母,，王夫人等,，回至園內(nèi)，換了衣服,，正要洗澡,。襲人因被薛寶釵煩了去打結(jié)子,，秋紋,、碧痕兩個(gè)去催水，檀云又因他母親的生日接了出去,，麝月又現(xiàn)在家中養(yǎng)病,，雖還有幾個(gè)作粗活聽(tīng)喚的丫頭，估著叫不著他們,，都出去尋伙覓伴的玩去了,。不想這一刻的工夫，只剩了寶玉在房?jī)?nèi),。偏生的寶玉要吃茶,，一連叫了兩三聲，方見(jiàn)兩三個(gè)老嬤嬤走進(jìn)來(lái),。寶玉見(jiàn)了他們,，連忙搖手兒說(shuō)："罷，罷,，不用你們了,。"老婆子們只得退出。寶玉見(jiàn)沒(méi)丫頭們,，只得自己下來(lái),，拿了碗向茶壺去倒茶。（庚辰本第24回,，鄭藏本“秋紋”訛為“秋雯”,，甲辰本“碧痕”訛為“碧浪”，列藏本,、鄭藏本“檀云”妄改為“紅檀”,，甲辰本訛為“擅云”，夢(mèng)稿本妄改為“晴雯”，余本略同）

襲人不在,，秋紋,、碧痕不在，檀云,、麝月也不在,。于是，寶玉身邊就沒(méi)有了上得了臺(tái)面的大丫頭,，只能自己提壺倒茶,。于是，才給了小紅跑上來(lái)討好,、賣乖的機(jī)會(huì),。但此時(shí)晴雯到哪里去了呢？在今本中,，晴雯亦是怡紅院里赫赫有名的大丫頭,。但此處排開(kāi)夢(mèng)稿本的那一筆妄改以外，竟然對(duì)晴雯的去向只字不提,！張愛(ài)玲,、沈治鈞等人不禁要猜測(cè)，晴雯這個(gè)形象出現(xiàn)得相當(dāng)晚,，“這時(shí)期的早本沒(méi)有晴雯其人”（見(jiàn)張愛(ài)玲《紅樓夢(mèng)魘》）,。其實(shí)，根本就不是早稿中沒(méi)有晴雯這個(gè)人,，而是晴雯原本就不在怡紅院諸丫鬟的序列當(dāng)中,。這時(shí)候，寶玉還沒(méi)有娶她進(jìn)門(mén)呢,！