編前語：

上師曾說,，從多康到拉薩,，要經(jīng)過一座一座山，不管是上山還是下山,，都在接近拉薩的路上,。修行也是一樣，若能努力修行,、堅(jiān)持不懈,，無論是身處順境還是逆境，都在通往覺悟的路上,。

常立志,，不如長(zhǎng)立志。持之以恒,，總會(huì)看到沿途那些“春有百花秋有月,，夏有涼風(fēng)冬有雪的風(fēng)景”。

作為真正的修行人,，應(yīng)住在寂靜的地方,，選擇一個(gè)法門，真實(shí),、虔誠(chéng),、永恒地修學(xué)。

我前兩天說過,，極個(gè)別道友心態(tài)不穩(wěn)定,，這是最大的過患。為什么十年前的佛教徒,，現(xiàn)在很多都消于法界了呢,？其原因就是人格不穩(wěn)重，今天想這個(gè),，明天想那個(gè),。

其實(shí)，修行佛法并不那么容易,，因?yàn)槭篱g任何一門學(xué)科都需要十多二十年潛心研究,，才能有所成就，那更深,、更廣的佛法,，想在一兩個(gè)月或一兩年中，有很大成就也是不可能的。

當(dāng)然,，有些在家人實(shí)在沒有辦法,，結(jié)上一個(gè)善緣，種下一個(gè)善根,，聽?zhēng)滋煺n,，我們也是允許的。但是,，有些人已經(jīng)發(fā)愿出家修行,，不到兩三天，又以這個(gè)理由,、那個(gè)理由,，離開修行的道場(chǎng)。在學(xué)會(huì)中,，很多人修學(xué)還不到六七年時(shí)間,，就紛紛退學(xué)。這樣的話,，想真正擁有佛教的高深境界,，也是很困難的。所以希望大家,，不要將學(xué)佛等同氣功講座或瑜伽培訓(xùn),，這些只是暫時(shí)壓制分別念的一種手段，學(xué)佛可不那么簡(jiǎn)單,、容易,。因此,，大家都要珍惜現(xiàn)在的修學(xué)機(jī)會(huì),。

從我本身來講，我并沒有想在短短時(shí)間中獲得成就,，始終想在有生之年不斷努力,。在剛?cè)敕痖T時(shí)，我就有這個(gè)決心,，現(xiàn)在也是如此：在離開這個(gè)世界之前,，還是把自己所有時(shí)間和精力都用在修學(xué)佛法上，并沒有想：我在這里多少年了,，現(xiàn)在已經(jīng)可以了,。當(dāng)然，我也希望大家做好長(zhǎng)期修行的準(zhǔn)備,。

還有些人已經(jīng)獲得非常難得的暇滿人身,，可是不但不行持善法反而去造惡業(yè)，就像《親友書》中所講的一樣,，用金子做的器皿裝不凈糞,，這是非?？上Аo比遺憾的,。因?yàn)?，在得到這樣的人身寶時(shí)，不但沒有以之獲得解脫,，反而造下了地獄的因,。其根源就是我執(zhí)分別念，故要踐踏禍根妄念的頭,，刺中我執(zhí)怨敵兇手的心,。

因此，在學(xué)佛的過程中,，我們千萬不能把聞思修行當(dāng)作一般的事情,，甚至舍棄這一解脫道的根本，而認(rèn)為其他形象上的善根更重要,。但現(xiàn)在很多佛教徒,，都分不清楚主次，甚至很多寺院也做得不好,。實(shí)際上,，沒有理論知識(shí)和實(shí)修的境界，一定會(huì)造作惡業(yè),，行為也會(huì)不如法,。

在獲得暇滿人身時(shí)，是獲得快樂還是痛苦,，完全掌握在自己手中,，所以一定要認(rèn)真取舍因果。因?yàn)?，在座的各位沒有一個(gè)想自己痛苦,、不幸福。如《正法念處經(jīng)》云：“若人作惡業(yè),，皆得惡果報(bào),，若欲自樂者，如是莫近惡,?！比绻炝藧簶I(yè)，一定會(huì)得到惡的果報(bào),；如果自己想獲得快樂,，那千萬不要行持任何身口意的惡業(yè)。

——恭錄自索道吉堪布譯講《修心利刃輪釋》