于澤海簡(jiǎn)歷

于澤海,，山東乳山人,，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東美術(shù)家協(xié)會(huì)理事,，山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)山水畫藝術(shù)委員會(huì)委員,，山東畫院院務(wù)委員會(huì)主任、院務(wù)委員,，山東省設(shè)計(jì)學(xué)院教授,，山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)花鳥寫生創(chuàng)作培訓(xùn)班導(dǎo)師，濱州市科普美術(shù)家協(xié)會(huì)主席,，濱州畫院院長(zhǎng),，中國(guó)水墨畫主編，濱州市藝術(shù)家委員會(huì)副主任兼秘書長(zhǎng),，濱州市第七,、八屆政協(xié)委員，國(guó)家一美術(shù)師,，先后畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué),，中國(guó)藝術(shù)研究院第三屆高研班，文化部首屆全國(guó)畫院系統(tǒng)專業(yè)人員高級(jí)研修班,。

他的作品多次獲得全國(guó)性大獎(jiǎng),，奠定了他在中國(guó)美術(shù)界的藝術(shù)地位。

1998年,，于澤海在內(nèi)蒙采風(fēng)創(chuàng)作的作品《跤手》獲得國(guó)家文化部主辦的"第八屆群星獎(jiǎng)"優(yōu)秀作品獎(jiǎng),；

1999年作品《跤手--上場(chǎng)前》入選中國(guó)美協(xié)"全國(guó)第四屆工筆畫大展"；

《太行深處有人家》2003年入選中國(guó)美協(xié)主辦的"海潮杯"全國(guó)中畫展,；

《太行深處》入選"2006年李苦禪紀(jì)念館開館暨全國(guó)中國(guó)畫提名展"榮獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng),，并在2006年11期《美術(shù)》發(fā)表；

《行家園》入選2006年中國(guó)畫展獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，并在2007年3期《美術(shù)》發(fā)表,；

《家園》,、《巍巍太行有我家》入選中國(guó)美協(xié)主辦的全國(guó)第十九次新人新作展；

《太行朝暉》,、《臨流聽泉圖》入選中國(guó)美協(xié)舉辦的"2007年中國(guó)實(shí)力派畫家提名展",；

《山里人家》2007年9月入選中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的"全國(guó)首屆草原情中國(guó)畫作品提名展"；

《金色太行》獲中國(guó)第二屆"齊白石獎(jiǎng)"中國(guó)畫書法展優(yōu)秀作品獎(jiǎng),，并在2007年10期《美術(shù)》及2007年21期《新華文摘》發(fā)表,。

2017年2月作品《草木搖落露為霜》參加中國(guó)第五屆全國(guó)畫院美術(shù)作品展。

2017年5月先后在濟(jì)南新聞美術(shù)館和威海美術(shù)館,、乳山美術(shù)館舉辦七人和六人聯(lián)展,。

2017年6月作品《迎風(fēng)香氣來》慶祝香港回歸20周年中國(guó)畫名家作品展在香港上環(huán)文娛中心展出。

2017年6月人民日?qǐng)?bào)主辦的 “讓藝術(shù)走近人民”——當(dāng)代中國(guó)美術(shù)家優(yōu)秀作品公益展入選《山水作品一組》,。

他的作品先后在《美術(shù)大觀》,、《中國(guó)書畫報(bào)》、《美術(shù)》,、《海峽美術(shù)》,、《新華文摘》、《文化報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表,。

于澤海的山水意象與心境

文/王強(qiáng)

海德格爾的“詩(shī)意地棲居”,，已成為當(dāng)代許多山水畫家向往的生活方式，在隱含著物性訴求的同時(shí),，又追尋畫境詩(shī)意與心靈棲居,，以意象與心境的融凝為審美經(jīng)驗(yàn)。山水畫家--于澤海,，就是在其繪畫藝術(shù)中追尋屬于他自己的山水意象和審美心境,。

《秋染太行》180x150cm 2013年

繪畫作為社會(huì)表意的活動(dòng)形式之一，要靠選擇性與結(jié)合性兩組關(guān)系展開,。于澤海山水畫作品的選擇意象性與山水精神結(jié)合,，追求純粹的藝術(shù)精神本質(zhì)，如荒木經(jīng)惟所說：“中國(guó)人往往無意識(shí)地通過黑白,、濃淡之類的手法來傳達(dá)某種精神性,。”而這種精神性體現(xiàn)為山水造化意象給予人的心靈感應(yīng),。于澤海具有獨(dú)立的氣質(zhì)品格和精湛的筆墨功夫,，細(xì)品其畫，猶如置身于高山流水的愜意中,，釋放著畫者的居山伴水情懷里,，讓人心曠神怡,，嘆為觀止。其創(chuàng)作的《太行山水系列》,，連綿起伏的山壑巖壁,，云煙涌動(dòng)，磅礴繚繞,，整個(gè)畫面視野遼闊，氣勢(shì)宏大,，層次豐富分明,，意境深遠(yuǎn)。作者是在借助太行來表達(dá)內(nèi)心情感意念,，可謂以景抒情,、筆墨生情，將巍峨蒼茫之象立于開闊的精神世界里,。

《太行人家》 200×200cm

歷來山水畫家皆重游歷,，五代荊浩在太行山“登山四望，遍而賞之,，攜筆復(fù)就寫之,，凡數(shù)萬本，方如其真”,；元代黃公望終日在荒山亂石叢木中坐,，“皮袋中置描筆在內(nèi)，或于好景處,，見樹有怪異,，便當(dāng)模寫之”；清代石濤更是“搜盡奇峰打草稿”……足見師造化,、寫自然對(duì)于畫家的意義,。郭熙在《林泉高致》中寫道：“欲奪其造化，則莫神于好,。莫精于勤,，莫大于飽游飫看，歷歷羅列于胸中”,。于澤海近年來遍游山川,，游黃河，賞太行,，去過很多地方進(jìn)行寫生,，真正做到了“飽游飫看、羅列于胸”,。尤其是太行山深深吸引著他,，游寫太行不下二十余次,，峭壁懸崖的鬼斧神工，峽谷幽深的別樣神秘,，溪響竟流又緩曲回環(huán),，遠(yuǎn)古滄桑的記憶留痕，都對(duì)于澤海產(chǎn)生特殊感情和創(chuàng)作沖動(dòng),。在與山石云林真誠(chéng)對(duì)話中,，以自己的生命體驗(yàn)觀照于自然山水。于澤海很清楚：寫生是畫家面向生活與自然,、積累直接經(jīng)驗(yàn),，豐富生活感受、吸取創(chuàng)作源泉的重要環(huán)節(jié),；離開生活與自然,，意味著失去山水創(chuàng)造根源；意象生成離不開對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感受,，離不開對(duì)自然造化內(nèi)在精神感悟,；任何現(xiàn)代表述語言的建立，都是在師造化基礎(chǔ)上的,。師法前人與造化,，體悟筆墨精神，將山川變?yōu)樽约簜€(gè)性化程式的筆墨語言,。其寫生作品中,，線條舒展而活潑，充滿了韻律和情感,，將山野鄉(xiāng)間景象表現(xiàn)得生機(jī)盎然,，反映了他審美執(zhí)著和對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持。

《悠悠太行》180x120cm 2004年

很難想象于澤海的繪畫藝術(shù)所蘊(yùn)含意象心境的廣闊,，他是勤奮的耕耘者,，是山水藝術(shù)的實(shí)踐者，也是傳統(tǒng)寫意傳承者,。在傳統(tǒng)藝術(shù)的洗禮中他越發(fā)睿智而具有光澤,，在傳統(tǒng)筆墨之上建立了自己一套傳達(dá)精神世界的語言系統(tǒng)。將個(gè)性圖式與自然結(jié)合,，體現(xiàn)出他獨(dú)特的個(gè)性筆墨觀念與空間意識(shí),。學(xué)者余英時(shí)說：“在檢討某一具體的文化傳統(tǒng)及其現(xiàn)代的處境時(shí)，我們更應(yīng)該注意他的個(gè)性,?！钡拇_，于澤海不僅在探索自然山川,，更是在探索思考其個(gè)性表述語言,，他的山水畫具有暢神抒情的山水審美觀,，其造型、色彩,、線條,、構(gòu)圖極為自然簡(jiǎn)約，在簡(jiǎn)約之間容納著恒古不變的藝術(shù)真諦,。其山水意象的審美文化訴求依附于山形地貌的氣韻中,，山水視覺空間的深度與層次在千巖萬壑中自由轉(zhuǎn)換，視點(diǎn)在游走，空間在延伸,，意境已萌生；筆墨依附于山川之上又自成一格，畫面的結(jié)構(gòu),、色調(diào)、形象,、層次,、空間在個(gè)性化筆墨程式的營(yíng)造中靈感閃現(xiàn)，凸顯畫家審美風(fēng)格,。

《日出太行》 150x360cm 2016

青綠山水是于澤海繪畫的一大特色,，其青綠山水畫作品，異常地靜穆,、潤(rùn)澤與優(yōu)雅,。其設(shè)色凝重而又鮮活，勾染豐富而又飽滿,，在嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)麗中,，頗見功力與意境。用筆平實(shí)卻有正側(cè)之變,，筆點(diǎn)錯(cuò)落參差又有節(jié)律,，筆線抑揚(yáng)頓挫又穩(wěn)實(shí)可居，筆澀生秀,，蒼茫爛漫,。爛漫猶如春花，深邃猶如秋寒,，傳遞出古典智慧的寧?kù)o和諧,。他的青綠山水遵循東方傳統(tǒng)美學(xué)法則，選擇青綠山水作為他調(diào)和物質(zhì)與精神關(guān)系的特殊媒介,。如美學(xué)家鮑?？v：“他(藝術(shù)家)靠媒介來思索，來感受,；媒介是他的審美想像的特殊身體,，而他的審美想像則是媒介的唯一特殊靈魂,。”青綠就是他的媒介,，山水是他的特殊審美靈魂,。通過對(duì)山水媒介的審美關(guān)照，將青綠水墨空間表現(xiàn)得精雅細(xì)致又豐厚圓融,。畫面煙嵐迥轉(zhuǎn),，云靄空瀠，境界綿邈,，整體格調(diào)異常地靜穆澄明,，可謂盡得風(fēng)流。其作品強(qiáng)化了畫面深邃渺遠(yuǎn)的感覺,，更顯精神的純凈與高尚,，將觀者的思緒引向空茫無極的宇宙空間，心靈隨之曠達(dá)廣遠(yuǎn),。其青綠山水猶如登高之舉,，舉畫家之心性學(xué)養(yǎng)，體悟自然的山文水性,。石濤曾云：“以一畫具體而微,，意明筆透?！币曋砸还P墨彩,，揮成千山萬壑之形態(tài)。意知而明,，筆力而透,，筆法之熟練猶如庖丁解牛，爽利灑脫,，以道貫之于畫,。得于心能應(yīng)于手，心思開張,，方能意通而神遇,。其青綠山水的語境與意境是“外師造化，中得心源”結(jié)果,。

《太行豐碑》150x360m 2016年

繪畫之難在于境界,，為畫家學(xué)養(yǎng)技藝格調(diào)。在于澤海的繪畫里彌漫著一種詩(shī)意情調(diào),，積淀著傳統(tǒng)文人心境,，其山水成為具有思想意識(shí)內(nèi)涵的符號(hào)，指向人格化的象征意義,。無論從勾皴點(diǎn)染到細(xì)節(jié)處理,，還是從筆意縱橫到關(guān)系呼應(yīng),，體現(xiàn)出畫家很強(qiáng)的筆墨控制能力與深入刻畫能力，更體現(xiàn)出畫家氣質(zhì)才情與獨(dú)立品格,。于澤海崇尚簡(jiǎn)單,，沒有故作姿態(tài)，心境沉靜雅逸,。白石老人有言：“夫畫道者本寂寞之道,，其人要有心境，清逸不慕名利方可從事于畫,?！庇跐珊５男木吵休d了山川的文化精神，懷思著文化的樸素傳統(tǒng),。其山水畫以慧心悟性師古納今,，以獲得心靈棲息之所。

《日出太行》 95cm×1200cm 2014春寫生作品

意溢于海,，山水澤沐,，精神滿溢，于君也,。在大的社會(huì)環(huán)境下，于澤海創(chuàng)作多幅與時(shí)代緊密結(jié)合的大型山水畫作品,，具有時(shí)代特質(zhì),，營(yíng)造一種社會(huì)格調(diào)氣象。另外他的花鳥畫也獨(dú)具特色,，既傳統(tǒng)又能別開生面,，有聲有色有味。

《太行寫生長(zhǎng)卷處理》

在當(dāng)下社會(huì),，于澤海能保持一份自然平和之心極為難得,，他為人真誠(chéng)善良、言行謙和,。莊子言：與人和者,，謂之人樂；與天和者,，謂之天樂,。于澤海作為一個(gè)有個(gè)性、有修為,、有特色,、有心境的山水畫家，是非常值得研究的個(gè)案,。

于澤海作品欣賞

《春回大地》150x360cm 2016年

《林慮山大峽谷》 300×700cm 2013年

《江風(fēng)引雨入舟涼》190×500cm

《楚雄沙林寫生》150×360cm

《英談古寨》 河北英談寫生 69x69cm

《英談奇石居》 河北英談寫生 69x69cm

《英談秋意》 河北英談寫生 69x69cm

《草木搖落露為霜》211x126cm 2004年

《山路彎彎》 240×90cm

《家在幽林中》228x52cm 2010年

《夢(mèng)中家園》228x52cm 2010年

《清靜家園》228x52cm 2010年

《心中的家園》228x52cm 2010年

《泉落青山出白云》 138×69cm 2015年

《日映崗光輕鎖翠》138x69cm 2015

《萬丈洪崖倚碧空》 138x69cm 2015

《行到水窮時(shí)》 138x69cm 2015

《水國(guó)》 30x48cm 2004

《澤畔》 30x48cm 2004

《清風(fēng)》 48x60cm 2004

《湖上歸來》 30x48cm 2004

《思》 30x48cm 2004

《覓》30x48cm 2004

《嫁給俺吧》30x48cm 2004