她像個女人一樣打扮自己，

她像個女人一樣戀愛,，

她像個女人一樣受傷,，

但她心碎時卻還是像個小女孩一樣。

——鮑勃迪倫

你只有一顆心,，如果你的心理滿是痛苦,，焦慮、失落,、悲傷,、憤怒……那幸福、快樂如何落腳,？

你站在人生路上,，拼命呼喊，想偶遇一個人,，真真正正理解你,。真的有人有能解你嗎？即便他理解了,，又能怎么樣呢,？痛苦真的分出一半嗎？痛苦的根源又是什么,？

我們總是試圖找出令人痛苦的根源，渴望有人帶離我們逃出痛苦的沼澤,。

人生的煩惱因執(zhí)著于欲望而起,。比如在日常生活中，我們會執(zhí)著財(cái)富,、執(zhí)著地位,、執(zhí)著情感、執(zhí)著信仰,、執(zhí)著生存的環(huán)境,、執(zhí)著擁有的知識??由于執(zhí)著；我們對人生的一切都產(chǎn)生了強(qiáng)烈占有,、戀戀不舍的心態(tài),，同時也給人生帶來了種種煩惱。

吳秀波在《離婚律師》里說：“人生就像一個不斷掙脫籠子的過程,，欲望是你不斷膨脹的身體,，當(dāng)一個人的欲望越來越大，執(zhí)著的東西會越來越多，身體越膨大,，越會被籠子勒緊痛苦?！?/span>

當(dāng)你的欲望大到撐破了這個籠子的時候,，你會以為你自由了，但慢慢地你會發(fā)現(xiàn),，外面還有一個更大的籠子,。

只有縮小欲望，才能在籠子中安逸自在,；如果能去除掉更多的欲望,，讓自己變得更小，就能從籠子的縫隙蹭出來,，得到相對的自由,。如果再縮小，縮到至“空”,，那就沒有籠子能使你痛苦,。

人生在任何階段，面對的似乎都是相似的問題,。想要擁有某件東西,，卻求而不得，不能稱心如意,；想要掌控某件事帶來的安全感,，卻被失控?cái)嚨冒僮闲摹?/span>

《圖說心經(jīng)》認(rèn)為我們的人生本來就有煩惱，本來就是苦的,。

比如生命的誕生是苦的,，嬰兒出生要經(jīng)過一個很痛苦的過程；步入老年是苦的,，因?yàn)槔现畬⒅?；“病”和“死”更令人難過；希望擁有的東西卻得不到是苦,；要與喜歡的人分開是苦,；不喜歡的人、不喜歡的東西,，又偏偏經(jīng)常碰到是苦,；有些事情，本來是開心快樂的,，但快樂之后又怎樣呢,？快樂不是永恒的，所以快樂過去后也會變成苦。

所以,，不管你再怎么努力,，有些事你是無法改變的。因?yàn)槿松磺卸际菬o常,，都會變化,，如果執(zhí)著于無常，那人生就是苦的,。

了悟無常,，也就不會再執(zhí)著。當(dāng)我們能臣服于天地的安排,，就不會和自己博弈,，當(dāng)我們開始接納自己，就不會受制于他人的評判,。

我們?nèi)松緛砭陀袩溃谖覀兊娜粘Ｉ钪袝龅礁鞣N各樣的煩惱,。你可以選擇自怨自艾,，但最終痛苦、受傷的仍是你,。

當(dāng)你處在痛苦之中,，常會感覺痛苦是不可能解決或消失。美國作家奧里森曾說：當(dāng)我們相信某件事不可能做到的時候,，大腦就會為我們找出種種做不到的理由,。當(dāng)我們真正相信某件事確實(shí)可以做到時，大腦就會幫我們找出解決的各種方法,。

這就是《心經(jīng)》所暗含的“因緣所生法”,。“因”是前面的一個動機(jī)；只要前面一動,，連鎖的關(guān)系就來了,，這就是“緣”。

在日常生活中,，我們經(jīng)常碰到很多問題,，但我們不可自怨自艾，正確的做法是先認(rèn)清問題的所在( 苦),，然后找出問題的根源（集）,，再確立解決問題的目標(biāo)（滅），最后制訂解決的方案,，并付諸實(shí)行( 道),。所以“四圣諦”又是一個放諸四海而皆準(zhǔn)的解決問題的方法。

讓我們痛苦的,，也許是那個人,、那件事，但你不是被動地承受,，你完全可以決定,，能否不受其影響。

從現(xiàn)在起,，何不向自己發(fā)起一個挑戰(zhàn)，讓自己嘗試一下冒險,，完全不用原來的感受和思維對待這件事,。不要把自己當(dāng)作被傷害者，你可以主動地去愛自己,、愛他人,，愛比恨更溫柔，不是嗎,？

這就像是《心經(jīng)》中不可言說的秘密語言：“揭諦揭諦,，波羅揭諦，波羅僧揭諦,，菩提薩婆訶,。”去試試看,，相信你自己能到達(dá)幸福的彼岸,，如果你此刻超越了煩惱，那么你此刻就是在彼岸,。

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