當(dāng)交通史漸成顯學(xué)，我們對于唐宋詩詞流傳接受過程的考察,，也多了一個重要的維度

沒有驛館,，唐詩宋詞會失色一半

所以，陸游說：君詩妙處吾能識,，正在山程水驛中

楊焄

    為了便于傳遞政令和輸送物資,，唐宋兩代逐漸形成了　四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)，并在沿途設(shè)置了大量為過往官員,、使臣甚至普通行人提供飲食,、住宿或交通工具的驛館亭舍。古人在覲省,、應(yīng)舉,、赴選、就任,、戍邊,、游幕、流寓等時候,，大多需要利用這些場所,。在寄居憩息時，文士們或登高賦詩,，或倚聲填詞,，留下眾多流傳千古的名篇佳作。借用陸游的詩句來說,，正可謂“君詩妙處吾能識,，正在山程水驛中”(《題廬陵蕭彥毓秀才詩卷后》),。

    遠(yuǎn)離親友而飄零在外，勢必讓人觸景生情,。驛館亭舍恰好提供了一個獨特的空間,，讓文思得以盡情馳騁

    在漫長的行旅生涯中，最能觸動詩情的莫過于各地不同的節(jié)物風(fēng)光,。宋之問在遭受流放時行經(jīng)破敗的驛站,，由此慨嘆“江靜潮初落，林昏瘴不開”(《題大庾嶺北驛》),；杜甫在顛沛流離中意外發(fā)現(xiàn)“叢篁低地碧,，高柳半天青”的景致，恰在“臨池好驛亭”的附近　(《秦州雜詩》其九),；孟郊在趕赴洛陽途中描摹的“水竹色相洗,，碧花動軒楹”，正是“我來招隱亭”時的即目所見　(《旅次洛城東水亭》),；秦觀在孤獨愁悶中哀嘆“可堪孤館閉春寒,，杜鵑聲里斜陽暮”，則是“此恨無重數(shù)”的情感投射(《踏莎行·郴州旅舍》),；陸游由衷稱賞“無意苦爭春,，一任群芳妒”的梅花,，同樣傲然綻放于“驛外斷橋邊”(《卜算子·詠梅》),；而楊萬里不經(jīng)意間體驗到的“子規(guī)一夜啼到曉，更待溪聲始不眠”,，盡管發(fā)生在“破驛荒村山路邊”(《宿三里店溪聲聒睡終夕》),，卻別有一番新鮮活潑的意味。無論是安逸欣然,，還是落拓失意,，抑或是抑郁不平，各種紛至沓來的微妙情緒,，都能從自然風(fēng)物中尋覓到最好的紓解方式,。

    遠(yuǎn)離親友而飄零在外，勢必讓人觸景生情,。驛館亭舍恰好提供了一個獨特的空間,，讓文思得以盡情馳騁。白居易在顧影自憐時突發(fā)奇想：“邯鄲驛里逢冬至,，抱膝燈前影伴身,。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人,。”(《邯鄲冬至夜思家》)　并不直接描寫　自　己如何思念家人,，而是設(shè)身處地想象家人正掛念遠(yuǎn)行的游子,，意思翻進(jìn)一層而更顯委婉曲致。溫庭筠在行役途中鄉(xiāng)愁彌切：“槲葉落山路,，枳花明驛墻,。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘,?！?/span>(《商山早行》)　最終用歡快溫馨的夢境來反襯揮之不去的落寞。周邦彥感慨宦途艱險而嗟嘆不已：“今宵正對初弦月,，傍水驛,、深艤蒹葭。沉恨處,，時時　自剔燈花,。”(《渡江云》)　透露出憂讒畏譏,、欲言又止的復(fù)雜心緒,。蘇軾在羈旅飄泊中更是黯然神傷：“余生欲老海南村，帝遣巫陽招我魂,。杳杳天低鶻沒處,，青山一發(fā)是中原?！?/span>(《澄邁驛通潮閣二首》其二)　深陷孤苦無助的絕境,，備嘗錐心苦痛的煎熬。諸如此類,，都能令讀者感同身受,，為之低徊不已。

    驛館亭舍中有時也會舉辦一些宴飲餞別,，詩人詞客為此提筆濡墨,，同樣創(chuàng)作出大量膾炙人口　的作品。當(dāng)好友即將遠(yuǎn)赴邊關(guān),，王維在依依惜別時就曾寫道：“渭城朝雨浥輕塵,，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,，西出陽關(guān)無故人,。”(《送元二使安西》)　深摯的情誼和殷切的祝愿盡在不言之中,。后人還將此詩譜入樂曲,，反復(fù)歌詠唱嘆，謂之“陽關(guān)三疊”。在忘年知交賀知章告老還鄉(xiāng)　時,，李白另辟蹊徑地賦詩壯行：“鏡湖流水漾清波,，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見,，應(yīng)寫《黃庭》換白鵝,。”(《陰盤驛送賀監(jiān)歸越》)　絕口不提離別時的愁苦,，而是遙想對方歸去后飄逸瀟灑的生活,，透露出超脫凡俗的意趣。與暌違多年的友人意外相逢后,，司空曙驚嘆不已,，“乍見翻疑夢，相悲各問年”(《云陽館與韓紳宿別》),，將信疑參半,、悲欣交集的心緒展露無遺。想到歡宴暢飲后或　許就再會無期　了,，周邦彥只能以淚和酒,，聊以派遣：“古道塵清榆柳瘦。系馬郵亭人散后,。今宵燈盡酒醒時,，可惜朱顏成皓首”(《木蘭花令·暮秋餞別》)，在悵然若失中不勝今昔盛衰之感,。

    如果在驛館亭舍附近還有歷史古跡,，那就更容易成為文士們抒發(fā)思古幽情的對象。相傳三國時蜀漢丞相諸葛亮率兵伐魏,，曾在籌筆驛一帶駐軍籌劃,。唐代的陸暢、李商隱,、殷潛之、杜牧,、薛能,、薛逢、羅隱,，宋代的石延年,、文同、文彥博,、張方平,、李新、陸游、孫應(yīng)時等,，就都曾留有感懷題詠的作品,，有的甚至還不止一篇。其中如李商隱的“猿鳥猶疑畏簡書,，風(fēng)云常為護(hù)儲胥”,、“管樂有才真不忝，關(guān)張無命欲何如”(《籌筆驛》),，羅隱的“時來天地皆同力,，運(yùn)去英雄不自由”(《籌筆驛》)，石延年的“意中流水遠(yuǎn),，愁外舊山青”(《籌筆驛》)　等,，或即景抒情，或感諷議論,，都是歷代傳誦的名句,。唐玄宗在安史之亂時倉皇入蜀，中途將楊貴妃賜死的馬嵬驛,，也同樣成為詩人們感慨興亡的對象,。李商隱就曾以“馬嵬”為題，相繼創(chuàng)作過一首七絕和一首七律,，在“君王若道能傾國,，玉輦何由過馬嵬”、“此日六軍同駐馬,，當(dāng)時七夕笑牽牛,。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”等詩句中,，寄寓著哀婉深沉的意味,。

    上世紀(jì)初在敦煌發(fā)現(xiàn)了大量詩歌曲詞的寫本，如果沒有暢達(dá)的交通,，這些作品恐怕很難出現(xiàn)在如此偏遠(yuǎn)的地區(qū)

    在驛館亭舍中進(jìn)行的文學(xué)活動,，還催生了大量題壁詩詞。像宋之問的　《至端州驛見杜五審言沈三佺期閻五朝隱王二無競題壁慨然成詠》,，陸游的《題驛壁》《書驛壁》,，張元幹的《浣溪沙·書大同驛壁》等，僅從題目就可知都是直接題寫在驛壁之上的,。作品中的敘述則更為具體生動,，白居易總是興致勃勃地尋找好友元稹留下的詩作，“每到驛亭先下馬,，尋墻繞柱覓君詩”(《藍(lán)橋驛見元九詩》),；又擔(dān)心自己的題壁詩不為人知,，“拙詩在壁無人愛，鳥污苔侵文字殘”,，所幸元稹也有同樣的愛好,，“唯有多情元御史，繡衣不惜拂衣看”(《駱口驛舊題詩》),。元稹也時常在詩中提到“忽向破檐殘漏處,，見君詩在柱心題”(《見樂天詩》)、“郵亭壁上數(shù)行字,，崔李題名王白詩”(《駱口驛》　其一),，在驛壁上發(fā)現(xiàn)過不少白居易的作品，可以和白詩所述互相印證,，由此也可見兩位詩人深厚的友誼,。有的文士還會在故地重游時特意尋訪自己的舊題，如張祜的“更想曾題壁,，凋零可嘆嗟”(《旅次上饒溪》),、陸游的“道左忽逢曾宿驛，壁間閑看舊留題”(《客懷》),、袁去華的“無語,，郵亭深靜，下馬還尋,，舊曾題處”(《瑞鶴仙》)　等都曾言及,，撫今追昔之際想必更令人百感交集。

    題寫在驛壁之上的詩詞作品,，有時未必是作者本人所為,，文瑩在《湘山野錄》中說李白的《菩薩蠻》“不知何人寫在鼎州滄水驛樓”，葛勝仲的《陳去非詩集序》稱陳與義的詩“旗亭傳舍摘句題寫殆遍”,，這在很大程度上也推動了作品的廣泛流傳,。最為典型的例子便是白居易詩作的傳播，他自己曾不無得意地提到,，“凡鄉(xiāng)校,、僧寺、逆旅,、行舟之中,，往往有題仆詩者”(《與元九書》)；元稹也說白詩大受歡迎,，以至“禁省、觀寺,、郵堠墻壁之上無不書”(《白氏長慶集序》),。題壁之作通過過往行人的抄錄諷誦，又可以傳播到更遠(yuǎn)的地方。上世紀(jì)初在敦煌發(fā)現(xiàn)了大量詩歌曲詞的寫本,，如果沒有暢達(dá)便利的交通,，這些作品恐怕很難出現(xiàn)在如此偏遠(yuǎn)的地區(qū)。由此足見在考察唐宋詩詞的流傳接受過程時,，驛館亭舍也是不容忽視的一個重要源頭,。

    (作者為華東師范大學(xué)中文系教授)

文匯報文藝百家2018年03月20日 星期二