有一個人,，在下雨天搭乘公車,，車上乘客擠得像沙丁魚一般。在不耐中,，他突然覺得某個人的雨傘尖碰到了他的腳踝,。他本想轉(zhuǎn)頭對那不知輕重的人還以顏色。但車里實在太擠了,，他根本無法轉(zhuǎn)身,。當車子搖晃時，那雨傘尖就刺得更重,，他心中的怒火逐漸升高,，心想等一下非好好訓斥對方一陣不可。

好不容易到了一個大站,，下了一些乘客,，他終于有了回轉(zhuǎn)余地，憤怒地以皮鞋頂開那刺人的雨傘尖,，并轉(zhuǎn)身以最嚴厲的表情怒視那個“不長眼”的乘客,。

結(jié)果他發(fā)現(xiàn)對方竟是一個盲人，刺到他腳踝的并非他想象的雨傘尖,，而是她的拐杖,！他心中原本難以扼抑的一股怒火突然消失無蹤，而腳踝似乎也不再那么疼痛了,。

為什么整個感覺會突然轉(zhuǎn)變呢,？沒錯，是想法變了。表面看來,，這個人的憤怒是起因于刺痛他腳踝的“那個人”,，但其實是來自“這個人真魯莽又無禮”的想法。

所以,，當他發(fā)現(xiàn)對方是個盲人時,，他的“想法”變了，隨之“感覺”也就轉(zhuǎn)變,。

《莊子》中有一則故事,，大意是這樣：

在一個煙霧彌漫的早晨，有一個人劃著船逆流而上,。突然之間,，他看見一只小船順流直沖向他。眼看小船就要撞上他的船,，他高聲大叫：“小心,！小心！”但船還是直接撞了上來,，他的船幾乎就要沉了,。于是他暴跳如雷，開始向?qū)Ψ脚?，口無遮攔地謾罵,。但是當他仔細一瞧，發(fā)現(xiàn)是條空船,，于是氣也就消了,。

如果你被樓上的人灑了一身水，你很可能會對他大聲叫喊,，甚至大罵,。如果天空忽然下雨把你淋濕，即便你是一個脾氣不好的人,，也不會大發(fā)雷霆,。

所以，你漸漸會懂得：很多時候,，事情本身不會傷害你,，傷害你的是自己對事情的想法與看法而已！

而這些想法與看法所形成的影像在佛法中將其稱之為業(yè)力,。

當我們的心跟外境接觸時——這個外境可能是個人,，也可能是一件事情——我們先有感受。這個時候沒有影像,、只有感受,。

如果是滿足我們心中希望的,，我們出現(xiàn)快樂的感受；如果它是違背我們心意的,，我們出現(xiàn)痛苦的感受,。但是感受過去,，馬上,，經(jīng)過我們的想象，就會創(chuàng)造一個影像出來了,。我們就住在這個影像了,，我們就深生好樂。

如果這個影像是來自于痛苦的,，其實問題還不大,，因為這種痛苦的經(jīng)驗對我們的生命不會產(chǎn)生一種牽引的力量。

如果它曾經(jīng)讓你感受到快樂,、讓你感受到幸福,，讓你對這個影像產(chǎn)生堅固的執(zhí)取，這就是愛取,。

這就是為什么我們死了以后,，如果你沒有經(jīng)過佛法的訓練，你一定會來三界投胎,。因為你的內(nèi)心深處對某一個人或者某一個事有一種堅固的影像,，這個影像就是一種愛取。

其實,，人生苦多樂少,。我們付出太多，得到的快樂太少,。佛陀說,，就像刀上的蜂蜜。為了要舔那點微少的蜂蜜,，我們不惜被刀子給割傷,。

但是，我們沒辦法記取教訓,，每一次都愿意來輪回,，因為我們被心中的影像騙了。

我們?yōu)槭裁凑J為人生美好呢,？因為你根本不在乎外境是怎么回事,，你在乎的是你心中的妄想，問題在這里,！

當你在回憶人生時,，你總是把過去的影像拿來回憶,，所以你被自己的妄想嚴重地誤導！這叫做無明,，或者叫盲點,。

而正是這種“自以為是”的盲點，引導我們一次次心甘情愿的跳入輪回的火坑,。