問： 什么是生命的最終目的,？

答：  從一切的不幸、痛苦之中解脫出來,。因為你是人類,，所以有能力從痛苦當(dāng)中解脫出來；善用這個能力吧,！

問： 一位沒有吃素的人能在內(nèi)觀之中有所成就嗎,？

答：  當(dāng)你來參加課程時,，我們只供給素食的餐點,。但我們不會說，如果你不吃素就會下地獄,。因為這不是這樣的,。不過，慢慢地你會覺得不吃肉比較好,，你會了解吃葷和吃素這兩者對你的差別,。素食對于你的進步會比較有幫助。

問： 我們?nèi)绾文軌蚪獬员案谢騼?yōu)越感的情結(jié)呢,？

答：  這就是內(nèi)觀的功效,。每一種情結(jié)都是一種內(nèi)心的不凈雜染,；當(dāng)不凈雜染浮現(xiàn)在心的表層時，你就只是觀察,、觀察它,，它就會自然地消失。如果你一直壓抑它,，它將會不斷地增長,；相反地，如果你縱容它,，則會傷害到別人,。所以既不放縱也不是壓抑，就只是觀察,；內(nèi)觀將會幫助你觀察,。

問： 為何我們只觀察呼吸呢？

答：  呼吸是時時刻刻發(fā)生在身心當(dāng)中的實相,。呼吸是和你的身,、心密切相關(guān)的；而你是來解析探究你自己的身心的,。所以你開始以呼吸作為對象來觀察,，之后就會進入身心的更深層面。

問： 要能過著正確的生活,，難道我們不需要神的力量嗎,？

答：  神的力量就是法的力量。法是神,、實相就是神,。當(dāng)你與實相、與法同在時,，你就與神同在,。藉由凈化你的自心，在你自身內(nèi)發(fā)展神的力量,。

問： 我常常情緒化,、敏感并且充滿了焦慮。這些現(xiàn)象在修習(xí)內(nèi)觀后是否能有所改善呢,？

答：  當(dāng)然,，這就是修習(xí)內(nèi)觀的目的——使你從所有的痛苦之中解脫出來。焦躁和憂慮是最大的痛苦,；它們存在是因為某些不凈雜染深藏在你內(nèi)心當(dāng)中,。因此，當(dāng)你修習(xí)內(nèi)觀時，這些不凈將會浮現(xiàn)到表面并且消失,。當(dāng)然這是需要一些時間的,，沒有任何魔法、奇跡或上師加持,；沒有上師會將他的手放在你的頭上而使你成為一位解脫的人的——這些都是不可能的,。別人只能為你指出正法的道路，而你必須自己努力走在正法的道路上,，來解脫你自己,。

問： 你是否曾經(jīng)見過你的前世呢？

答：  在每一個時刻我都在死去,，在每一個時刻我都在新生,。這個過程不斷地在發(fā)生，而我不斷地觀察著它,。

問： 在我的職業(yè)中一定會不誠實,；我也不能換別的職業(yè)，因為那會造成很大的不便,。怎么辦呢,？

答：  修習(xí)內(nèi)觀，你的心力將會變得強大?，F(xiàn)在你是你自心的奴隸,，你的心不斷地強迫你去做不想要做的事。經(jīng)由修習(xí)內(nèi)觀,，你將會有足夠的心力,，而很容易地就從中解脫；然后你會找到別的職業(yè),，找到一個對你有益,、也很健康的職業(yè)。

問： 當(dāng)我在眾人之前被輕視,、侮辱,、打擊時，我應(yīng)該如何處理這種情況呢,？

答：  在眾人之前或單獨一人,，這兩者有何差別呢？如果某人侮辱你,，你就接受有人侮辱你的事實,，為什么要有生氣的反應(yīng)呢,？當(dāng)你開始反應(yīng)時,，你已經(jīng)是在傷害你自己了。當(dāng)某人侮辱你時，他想要使你不快樂,；結(jié)果你就任它擺布,，你的習(xí)性會說：「好的，你想讓我不快樂嗎,？沒問題,，我就配合你！我會讓自己不快樂,、我會一直保持不快樂,，現(xiàn)在你想要我不快樂，好啊,，那我就不快樂幾個小時,、幾天?！惯@是怎么一回事?。磕阏谧鍪裁茨?？你正在傷害你自己,。這個事實在你修習(xí)內(nèi)觀之后，會變得十分清楚,。

問： 什么是無選擇地,、（如實地）觀察呢？

答：  這個意思就是：不做什么,；一切正在發(fā)生之時,，你就只是觀察著它，不要附加這個信仰或那個信仰,、這個教條,、那個儀式或這種哲學(xué)，不要附加任何東西,，也不要創(chuàng)造任何東西：讓所有事物自然地發(fā)生,。在你身心之內(nèi)所自然發(fā)生的，無論是什么,，都是實相,；而實相就是神。

問： 內(nèi)觀與專注有何差別,？

答：  內(nèi)觀不僅僅是專注而已,，內(nèi)觀是在每一個當(dāng)下觀察實相。

你發(fā)展自己的覺知力,、發(fā)展你的念??；事物不斷地改變，而你只是保持覺知：這就是內(nèi)觀,。

如果你僅僅是專注于某個可能是一個想象的對象,，那么是不會觀察到任何變化的。當(dāng)你的心以想象作為專注的對象,，那么你不是在觀察實相,。

當(dāng)你在觀察實相時，它必然是變化的,；它不斷地在變化,，但是你保持覺知。

它不斷地在變化而你也不斷地覺知到這個變化,，這就是內(nèi)觀,。

問： 禪修是解脫的唯一方法嗎？

答：  是的,，如果只是以盲目的信仰來接受任何東西,，對你是沒有多大幫助的。你必須自己努力使你自身解脫,；你要發(fā)現(xiàn)束縛在那里,，然后讓自己從束縛之中解脫出來——這就是內(nèi)觀。觀察你的束縛,，觀察你的痛苦,。那么你將會發(fā)現(xiàn)束縛的真正原因、痛苦的真正原因,，并且看到這些原因逐漸地根除,、根除，漸漸地你就從中解脫了,。所以解脫是來自于內(nèi)觀的修習(xí),。

問： 如果人們在古時候的印度就已經(jīng)修習(xí)了正法，為何階級制度現(xiàn)在仍然存在呢,？

答：  因為人們忘了正法,；當(dāng)正法從這個社會消失時，階級制度就變強,。當(dāng)這個社會之中存有正法,，階級制度是不可能存在的。

問： 如何成就自己的目標(biāo)與抱負呢,？

答：  經(jīng)由修習(xí)內(nèi)觀來凈化你的心,，你就會成為自心的主人。那么你會發(fā)現(xiàn)你在世俗所做的一切都是成功的,；在出世間也一樣,，所做的也是成功的,。所以做你自心的主人，凈化你的心,！

問： 一個人要參加多少次的內(nèi)觀課程呢,？

答：  這要視情況而定,，但我要說的是,，先來參加一次十日課程，然后看看這對你有了什么樣的幫助,。如果你發(fā)現(xiàn)能應(yīng)用在生活上,，非常好，過一陣子,，再來參加另一次的十日課程,。但是重要的不在于只參加十日課程而已，而是要將內(nèi)觀的方法應(yīng)用在你的生活當(dāng)中,。如果你每天的生活當(dāng)中,，內(nèi)觀對你有明顯的幫助，那么你的修習(xí)是正確的,；否則只是去參加課程,，對你是沒有幫助的。

問： Dharma和Dhamma有何差別,？

答：  一個是梵文,，一個是巴利文，沒有差別,。

問： 您對無法參加十日課程的人有什么建議呢,？

答：  請下定決心來參加一次十日課程，沒有參加,，就得不到什么結(jié)果,。這是沒有魔術(shù)或奇跡的。假使我只坐在這兒花費一小時就能夠指導(dǎo)他們,，那么我何必要求他們撥出十天的時間來參加呢,？花一個小時是很容易的，但是沒有用,；你必須在生命之中,，騰出十天的時間來學(xué)習(xí)這個方法。這是一個如此深奧,、如此微細的方法,，是需要一些時間來學(xué)習(xí)的。

問： 請描述一下,，您日常生活中典型的一天,。

答：  我持續(xù)地修持內(nèi)觀,，持續(xù)地指導(dǎo)內(nèi)觀；我使我自己快樂,，也使其它人快樂——這就是我做的事,。

問： 當(dāng)我們用功時，如何去除淫欲的念頭呢,？

答：  不是只有在用功時如此,，而是任何時刻都要如此！淫欲就是淫欲,，它是有害的,。愛應(yīng)該是清凈的愛；清凈的愛是單行道,，你不期望有任何回報,。法、內(nèi)觀,，將會幫助你將這淫欲的念頭轉(zhuǎn)為清凈的愛——清凈的愛是沒有絲毫激情的,，清凈的愛是充滿慈悲的。

問： 這個方法是否以自我為中心呢,？我們要如何才能讓自己變得活躍并且?guī)椭四兀?/span>

答：  首先你必須以自己為中心,，你必須幫助你自己；除非你先幫助你自己,，否則你無法幫助別人,。一個弱者是無法幫助另一個弱者的：一位跛腳的人無法幫助另一個跛腳的人。你必須使自己夠堅強,，然后用這個力量來協(xié)助他人,，也使他們堅強。

問： 在學(xué)習(xí)過內(nèi)觀課程之后,，每天要花費多少時間在禪修上呢,？

答：  終究它會變成你全天的工作，你能夠在每一個時刻都清楚地覺知,。但剛開始的時候,，如果你在每天早晚各修習(xí)一個小時，對你是有幫助的,。這是對心的訓(xùn)練,，就如同你每天做身體的運動，使身體健康強壯一樣,；所以,，你每天要做這個心的運動，讓你的心保持健康又強壯,。

問： 為什么這個世界的道德風(fēng)氣會一天天地敗壞呢,？

答：  人們己經(jīng)忘了自然的法則,。如果這些人開始觀察在他們自身之內(nèi)的實相，那么他們就不可能過著糜爛敗壞的生活,。

問： 我們可以結(jié)合兩種或多種的技巧來修行嗎,？

答：  你可以依你喜歡，將許多不同的技巧結(jié)合起來修行,，但是不要將其它方法和內(nèi)觀混雜來修持,。內(nèi)觀是一種獨特的方法，如果你又加上其它的技巧,，這對你是沒有什么幫助的,，甚至可能會傷害到你,。保持內(nèi)觀修法的純凈,。其它的技巧有可能只是停留在心的表層；而內(nèi)觀是一種深層的開刀手術(shù),，它是從內(nèi)心的深層去根除不凈煩惱,。假使你將內(nèi)觀混合了其它技巧，你是在玩游戲并且可能會對你造成非常大的傷害,。

問： 經(jīng)由修習(xí)內(nèi)觀是否能夠引發(fā)拙火（kundalini）呢,？

答：  什么是拙火（kundalini）呢？拙火是在脊髓上神經(jīng)中樞的一種活化作用,。經(jīng)由修習(xí)內(nèi)觀,，你會很清楚在身上的每一個微細原子都在活動；而拙火只是其中一小部份而已,。修習(xí)內(nèi)觀,，你將很容易地了解到這兩者的不同。

問： 是否有可能經(jīng)由書籍的指導(dǎo)來修持內(nèi)觀,？

答：  不,！絕對不要這么做，這太危險了,。

問： 可否參與政治,，以便在印度建立正法，解決目前的問題,。

答：  我從報紙上看到一個說法：正法應(yīng)遠離政治,。我是全然反對這個觀點的；政治必須充滿正法,。但問題是這個國家已經(jīng)將法視為派別意識,；其實，政治是要超越派別意識而不是要脫離正法,。如果政治合乎正法,，這是最好的,；整個國家將會變得純凈、快樂,、和平,。

問： 我們?nèi)绾文芟裣み_多·喬達摩一樣成為覺悟的人呢？

答：  每個人都能覺悟,，覺悟并非是悉達多·喬達摩所獨有的,。他曾經(jīng)說過：「在我之前，有許多人覺悟,，而在我之后也會有許多人覺悟,。」任何人在經(jīng)驗的層面上,，從無明當(dāng)中解脫出來的,，他就是一位覺悟者。任何一個人都可以修行,，并且達到覺悟,。