原文：《公共生活消失,，村莊何以再造？》

作者：南京師范大學(xué),、中國(guó)法治現(xiàn)代化研究院 王麗惠

維系村莊共同體團(tuán)結(jié)的機(jī)制有二：一是共同的文化和規(guī)范,，它塑造相同的生活樣式和認(rèn)同秩序；二是集體土地所有制和集體經(jīng)濟(jì)制度,，它通過(guò)產(chǎn)權(quán)共有實(shí)現(xiàn)利益連帶和公共事務(wù)的治理,。此外，共同而親密的生產(chǎn)生活空間領(lǐng)域,，也是共同體形成的基礎(chǔ),。村莊公共活動(dòng)是在公共空間內(nèi)進(jìn)行的關(guān)于共同體文化、規(guī)范,、治理的生產(chǎn)整合,，維系著村莊的團(tuán)結(jié)，規(guī)制著鄉(xiāng)村的行動(dòng),、村落價(jià)值,、互助、合作,，是共同體團(tuán)結(jié)的展示及結(jié)果,。

公共活動(dòng)萎縮對(duì)村莊的瓦解

公共活動(dòng)不僅彰顯舉村慶典的盛況、掎裳連袂的人氣,，也是村莊興盛生機(jī)的表征,，更是村莊內(nèi)部治理有序、價(jià)值和規(guī)范有效的展演,，是鄉(xiāng)村發(fā)展軟實(shí)力和鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容,。

然而，當(dāng)下鄉(xiāng)村公共活動(dòng)卻面臨“情難了,，緣難續(xù)”的尷尬境況,。村莊公共活動(dòng)由大到小、從超驗(yàn)儀式性到現(xiàn)實(shí)治理性,、由公到私等,，都發(fā)生了多米諾骨牌效應(yīng)式萎縮,。首先是組織困難，儀式文化活動(dòng)被打麻將等棋牌活動(dòng)取代,，治理性公共活動(dòng)因搭便車(chē),、釘子戶(hù)謀利等行為而導(dǎo)致基礎(chǔ)遭致侵蝕，互助性公共活動(dòng)也遠(yuǎn)差市場(chǎng)化“一條龍”式購(gòu)買(mǎi)服務(wù)省事,，等等,；公共活動(dòng)的精神凝聚力和互惠吸引力不復(fù)存在。其次是公共活動(dòng)的異化和工具化,，比如筆者在廣西調(diào)研時(shí)，發(fā)現(xiàn)祠堂修建等祀祖活動(dòng)變成了家族間炫耀和競(jìng)爭(zhēng),，許多已經(jīng)十分困難的家庭還需要負(fù)擔(dān)數(shù)千元的捐資,，失卻了公共活動(dòng)救濟(jì)貧困的底色；有些地方出義務(wù)工成為低保戶(hù)的特殊義務(wù),；而鄉(xiāng)村各類(lèi)酒席攀比之風(fēng),、借人情賺錢(qián)的現(xiàn)象更是屢見(jiàn)不鮮。

村莊公共活動(dòng)的萎縮,，引發(fā)村莊共同體解體危機(jī),。　　

賀雪峰教授以“村莊生活的面向”來(lái)闡釋村莊認(rèn)同，當(dāng)下中國(guó)農(nóng)民生活面向越來(lái)越向鄉(xiāng)村之外傾斜,，是因?yàn)榇迩f無(wú)法為他們提供生活意義和生存價(jià)值,，村莊精神生活締造和支持能力式微，最終也導(dǎo)致了村莊的原子化,。隨著公共活動(dòng)的萎縮,，村莊文化生產(chǎn)也逐漸消逝，使得原本離土不離鄉(xiāng)的外出務(wù)工變成了逃離村莊的角逐,。同時(shí),，導(dǎo)致村民參與村莊建設(shè)的積極性消減，一旦村民不再關(guān)心村莊發(fā)展,，村民建設(shè)美好農(nóng)村就變成國(guó)家為農(nóng)村輸血,。

公共活動(dòng)萎縮導(dǎo)致村莊價(jià)值評(píng)價(jià)、規(guī)范約束機(jī)制弱化,、消失,。公共活動(dòng)是規(guī)范強(qiáng)化和重塑的時(shí)刻，也是各種價(jià)值觀(guān)競(jìng)爭(zhēng),、淘汰的場(chǎng)域,，具有樹(shù)風(fēng)氣、立德業(yè)的功能,。公共活動(dòng)缺失使鄉(xiāng)村價(jià)值規(guī)范形成“劣幣驅(qū)逐良幣”,，諸如貧困光榮,、機(jī)會(huì)謀利、利己主義正當(dāng)化等觀(guān)念得以在鄉(xiāng)村大行其道,，引發(fā)村莊公序良俗和積極價(jià)值規(guī)范失范的發(fā)生,。

最終結(jié)果就是村莊的社會(huì)合作和公共治理的瓦解。每一次村莊公共活動(dòng),，也是一次村民自組織行動(dòng),；定期的公共活動(dòng)則強(qiáng)化村莊例行化組織。筆者在貴州錦屏農(nóng)村調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn),，經(jīng)常的村內(nèi)和村際斗?；顒?dòng)，促使斗牛協(xié)會(huì)成立,。在山區(qū),，牛與田休戚一體。牛主是40~60歲左右的種田精英,，也是村莊農(nóng)業(yè)的主要擔(dān)綱者,，斗牛協(xié)會(huì)實(shí)際上成為種田能手的議事組織；又如,，舉辦一次嘗新節(jié)活動(dòng),，就要涉及全村統(tǒng)籌的分工、組織,、財(cái)務(wù)監(jiān)督,、人事安排，為村莊公共治理,、“一事一議”建設(shè)等奠定了動(dòng)員和組織基礎(chǔ),。公共活動(dòng)萎縮與共同體瓦解并非發(fā)生于頃刻之間，而是由公至私的遞減式燭盡光窮,，其驅(qū)動(dòng)是私利的凸顯擴(kuò)散,。公共活動(dòng)萎縮始于治理、出義務(wù)工等公益事業(yè)領(lǐng)域,，然而,，在“治理共同體”瓦解后，“鄉(xiāng)親共同體”,、“家族共同體”也無(wú)法幸存,，最終私人性的幫工與換工也無(wú)法維系，而被市場(chǎng)化購(gòu)買(mǎi)服務(wù)替代,，直到村莊公共精神消磨殆盡,。此外，公共活動(dòng)還是孕育鄉(xiāng)賢的土壤,，正如云南某村文化能人對(duì)筆者所說(shuō)的,，“活動(dòng)搞不起來(lái),，人也叫不動(dòng)，村里的活動(dòng)再積極也沒(méi)有意思,?！?/p>

村莊公共活動(dòng)式微探因

村莊公共活動(dòng)萎縮，既有分散小農(nóng)“善分不善合”的組織力薄弱問(wèn)題,，也有傳統(tǒng)家國(guó)同構(gòu)下差序格局的私文化觀(guān)念原因,，但更多是發(fā)生于中國(guó)社會(huì)的市場(chǎng)化、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型之中,，映射出的鄉(xiāng)村基層城鎮(zhèn)化不僅沒(méi)有反饋和充實(shí)鄉(xiāng)村,，反而加速了鄉(xiāng)村的空洞。

首先,，城市化吸納農(nóng)村勞動(dòng)力,，鄉(xiāng)村人口尤其是中青年群體外流。例如被稱(chēng)為東方狂歡節(jié)的6·24日火把節(jié)是彝族,、白族等許多民族的傳統(tǒng)節(jié)日。但由于外出務(wù)工者無(wú)法回村,，村莊節(jié)日時(shí)已經(jīng)沒(méi)有了繁花錦簇的氛圍,，盡顯冷清。云南滇中農(nóng)村辦事時(shí),，只有“路程千里,，車(chē)程半日”的外出務(wù)工者才能回來(lái)參與，而出義務(wù)工和公益建設(shè)則只能依賴(lài)在村的少數(shù)村民,。

其次,，國(guó)家主導(dǎo)的鄉(xiāng)村建設(shè)，常與鄉(xiāng)村公共活動(dòng)需求錯(cuò)位,。村莊公共活動(dòng)不在硬件配置,，更多是在社會(huì)組織和精神生活方面。國(guó)家的鄉(xiāng)村建設(shè)更多用于基礎(chǔ)設(shè)施和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，公共活動(dòng)處于邊緣化地位,。一位鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作人員告訴筆者，扶貧資金集中投入到農(nóng)戶(hù)建房和村莊基礎(chǔ)設(shè)施上,，而鄉(xiāng)村文體活動(dòng)的組織費(fèi)用則十分不足,。國(guó)家主導(dǎo)的鄉(xiāng)村公共活動(dòng)，也不能切中村民的需求,，如農(nóng)家書(shū)屋閑置,、公共設(shè)施維護(hù)缺失等。由于許多自然村,、行政村莊缺乏紅白喜事,、村莊聚餐,、家族家宴的筵席場(chǎng)地與設(shè)施，村民只能選擇到縣城辦事,。但是,，“縣城辦事吃一餐，村里辦事吃?xún)商?；縣城辦事一家去一個(gè),，村里辦事老人同去”，并且,，村里辦事需要知客操持,，還有總管、外管和內(nèi)管,，有利于鄉(xiāng)村整合,。

第三，鄉(xiāng)村治理能力培育不足,。鄉(xiāng)村治理能力包括能動(dòng)治理和消極治理兩方面,。能動(dòng)治理是發(fā)展社會(huì)組織、促進(jìn)鄉(xiāng)村自治,；消極治理是對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)道德范疇的規(guī)制,、對(duì)越軌行為的規(guī)訓(xùn)。此二者,，都需以村規(guī)民約治理一以貫之,，使之穩(wěn)定化，形成自下而上的鄉(xiāng)村法治化路徑,。這也是黨的十九大報(bào)告提出健全自治,、法治、德治的鄉(xiāng)村治理體系的要求,。然而,，當(dāng)下的鄉(xiāng)村社會(huì)組織建設(shè)體系關(guān)注點(diǎn)片面且體系化不足，不僅黨組織的帶動(dòng)力羸弱,，對(duì)公共活動(dòng)組織也缺乏足夠的培育,、尊重和引導(dǎo)。村莊公共活動(dòng)囊括從村莊日常生活到價(jià)值文化范疇諸方面,，其組織作用應(yīng)予以重視,。鄉(xiāng)村治理形式化問(wèn)題也普遍存在，社會(huì)規(guī)約缺乏執(zhí)行力,，失范行為無(wú)約束,，沖擊公共活動(dòng)的組織基礎(chǔ)。

“共同體是老的，社會(huì)是新的”,。村莊公共活動(dòng)保存并傳承共同體文化,，締造現(xiàn)代社會(huì)共商共建共享治理機(jī)制，使村莊亙古更新,，具有內(nèi)生動(dòng)力,。